Hvordan er Gud?

I følge Skriftens vitnesbyrd er Gud et guddommelig vesen i tre evige, identiske men forskjellige personer - Fader, Sønn og Hellig Ånd. Han er den eneste sanne Gud, evig, uforanderlig, allmektig, allvitende, allestedsnærværende. Han er skaperen av himmel og jord, opprettholder av universet og kilde til frelse for mennesket. Selv om han er transcendent, handler Gud direkte og personlig på mennesker. Gud er kjærlighet og uendelig godhet (Mark 12,29; 1. Timoteus 1,17; Efeserne 4,6; Matteus 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; john 16,27; 2. Korinterbrev 13,13; 1. Korinterne 8,4-6.).

«Gud Faderen er den første Guddommens person, den uopprinnelige, av hvem Sønnen ble født før evigheten, og av hvem Den Hellige Ånd går evig gjennom Sønnen. Faderen, som har gjort alt synlig og usynlig ved Sønnen, sender Sønnen for at vi skal få frelse, og gir Den Hellige Ånd til vår fornyelse og aksept som Guds barn" (Joh. 1,1.14, 18; Romerne 15,6; Kolosserne 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; romerne 8,14-17; Apostlenes gjerninger 17,28).

Skapte vi Gud eller skapte Gud oss?

Gud er ikke religiøs, hyggelig, «One of Us, An American, A Capitalist» er tittelen på en fersk bok. Den diskuterer misoppfatninger om Gud.

Det er en interessant øvelse å undersøke hvordan konstruksjonene våre ble dannet av Gud gjennom vår familie og venner; gjennom litteratur og gjennom kunst; gjennom TV og media; gjennom sanger og folklore; gjennom våre egne ønsker og behov; og selvfølgelig gjennom religiøse opplevelser og populærfilosofi. Virkeligheten er at Gud verken er en konstruksjon eller et konsept. Gud er ikke en idé, ikke et abstrakt begrep om vårt intelligente sinn.

Fra Bibelens perspektiv kommer alt, selv våre tanker og vår evne til å utvikle ideer, fra den Gud vi ikke skapte eller hvis karakter og egenskaper ikke ble formet av oss (Kolosserne). 1,16-17; hebreerne 1,3); guden som rett og slett er gud. Gud har verken en begynnelse eller en slutt.

I begynnelsen var det ingen menneskelig oppfatning av Gud, snarere i begynnelsen (en tidsmessig referanse som Gud bruker for vår begrensede forståelse) var det Gud (1. Mose 1,1; John 1,1). Vi skapte ikke Gud, men Gud skapte oss i sitt bilde (1. Mose 1,27). Gud er derfor vi er. Den evige Gud er skaperen av alle ting (Apg 17,24-25); Jesaja 40,28 osv.) og bare gjennom hans vilje eksisterer alle ting.

Mange bøker spekulerer om hvordan Gud er. Utvilsomt kan vi komme opp med en liste over funksjoner og hovedord som beskriver vårt syn på hvem Gud er og hva Han gjør. Målet med denne studien er imidlertid å legge merke til hvordan Gud er beskrevet i Skriften og å diskutere hvorfor disse beskrivelsene er viktige for den troende.

Bibelen beskriver Skaperen som evig, usynlig, allwissslutt og allmektige

Gud er før hans skapelse (Salme 90,2:5) og han "boer for alltid" (Jesaja )7,15). "Ingen har noen gang sett Gud" (Joh 1,18), og han er ikke fysisk, men "Gud er ånd" (Joh 4,24). Den er ikke begrenset av tid eller rom, og ingenting er skjult for den (Salme 139,1-12; 1. Konger 8,27, Jeremia 23,24). Han "vet [vet] alle ting" (1. Johannes 3,20).

In 1. Moses 17,1 Gud erklærer til Abraham, "Jeg er Gud den allmektige," og i åpenbaring 4,8 de fire levende skapningene forkynner: "Hellig, hellig, hellig er Herren Gud, den Allmektige, som var og som er og som skal komme". «Herrens røst er høy, Herrens røst er høy» (Salme 29,4).

Paulus instruerer Timoteus: «Men Gud, den evige Konge, udødelig og usynlig, som alene er Gud, være ære og ære i all evighet! Amen" (1. Timoteus 1,17). Lignende beskrivelser av guddommen finnes i hedensk litteratur og i mange ikke-kristne religiøse tradisjoner.

Paulus foreslår at Guds suverenitet bør være tydelig for alle når de vurderer skaperverkets under. "For," skriver han, "Guds usynlige vesen, hans evige kraft og guddommelighet, har blitt sett fra hans gjerninger siden verdens skapelse" (Romerne). 1,20).
Paulus' syn er ganske klart: Mennesker "er blitt fåfengte i sine tanker (Rom 1,21) og de skapte sine egne religioner og avgudsdyrkelse. Han påpeker i Apostlenes gjerninger 17,22-31 antyder også at folk virkelig kan bli forvirret om den guddommelige naturen.

Er det en kvalitativ forskjell mellom den kristne gud og andre guddommer? 
Fra et bibelsk perspektiv er avgudene, de gamle gudene i greske, romerske, mesopotamiske og andre mytologier, gjenstandene for tilbedelse nåtid og fortid, på ingen måte guddommelige fordi "Herren vår Gud er Herren alene" (5 Mos. 6,4). Det er ingen gud utenom den sanne Gud (2. Moses 15,11; 1. Konger 8,23; Salme 86,8; 95,3).

Jesaja erklærer at andre guder "er ingenting" (Jesaja 4 Kor1,24), og Paulus bekrefter at disse «såkalte gudene» ikke har noen guddommelighet fordi «det er ingen Gud uten én», «én Gud, hvis Far alle ting er» (1. Korinterne 8,4-6). «Har vi ikke alle en far? Har ikke en gud skapt oss?» spør profeten Malakis retorisk. Se også Efeserbrevet 4,6.

Det er viktig for den troende å sette pris på Guds majestet og å ha ærbødighet for den ene Gud. Dette er imidlertid ikke tilstrekkelig i seg selv. "Se, Gud er stor og uforståelig, tallet på hans år kan ingen vite" (Job 3)6,26). En bemerkelsesverdig forskjell mellom å tilbe den bibelske Gud og å tilbe de såkalte gudene er at den bibelske Gud vil at vi skal kjenne ham grundig, og han ønsker også å kjenne oss personlig og individuelt. Gud Faderen ønsker ikke å forholde seg til oss på avstand. Han er «nær oss» og ikke «en Gud som er langt borte» (Jeremia 2 Kor3,23).

Hvem er Gud

Derfor er den Gud i hvem vi er skapt, en. En av implikasjonene av å bli gjort i Guds bilde er muligheten for at vi kan være som ham. Men hvordan er Gud? Skriften viet mye plass til åpenbaringen om hvem Gud er og hva han er. La oss undersøke noen bibelske forestillinger om Gud, og vi skal se hvordan en forståelse av hvordan Gud er, stimulerer åndelige egenskaper til å bli utviklet hos den troende i hans eller hennes forhold til andre.

Det er viktig at den hellige skrift ikke instruerer den troende til å reflektere Guds bilde når det gjelder storhet, allmakt, allvitenhet osv. Gud er hellig (Åpenbaringen 6,10; 1. Samuel 2,2; Salme 78,4; 99,9; 111,9). Gud er herlig i sin hellighet (2. Moses 15,11). Mange teologer definerer hellighet som tilstanden til å være, adskilt eller innviet til guddommelige formål. Hellighet er hele samlingen av egenskaper som definerer hvem Gud er og som skiller ham fra falske guder.

hebreerne 2,14 forteller oss at uten hellighet "skal ingen se Herren"; "...men likesom han som kalte dere er hellig, slik skal også dere være hellige i all deres oppførsel" (1. Peter 1,15-16; 3. Mose 11,44). Vi skal «ta del i hans hellighet» (Hebreerne 1 Kor2,10). Gud er kjærlighet og full av barmhjertighet (1. Johannes 4,8; Salme 112,4; 145,8). Ovennevnte passasje i 1. Johannes sier at de som kjenner Gud kan identifiseres ved deres utstrålende bekymring for andre fordi Gud er kjærlighet. Kjærligheten blomstret i Guddommen "før verdens grunnvoll ble lagt" (Johannes 17,24) fordi kjærlighet er Guds iboende natur.

Fordi han viser barmhjertighet [medfølelse], bør vi vise barmhjertighet mot hverandre (1. Peter 3,8, Sakarja 7,9). Gud er nådig, barmhjertig, tilgivende (1. Peter 2,3; 2. Moses 34,6; Salme 86,15; 111,4; 116,5).  

Et uttrykk for Guds kjærlighet er "hans store godhet" (kl 3,2). Gud er «tilgivende, nådig, barmhjertig, langmodig og stor godhet» (Nehemia) 9,17). «Men med deg, Herre vår Gud, er barmhjertighet og tilgivelse. For vi er blitt frafalne» (Daniel 9,9).

"All nådes Gud" (1. Peter 5,10) forventer at hans nåde blir spredt (2. Korinterne 4,15), og at kristne reflekterer hans nåde og tilgivelse i omgangen med andre (Efeserne 4,32). Gud er god (Luk 18,19; 1 Chr 16,34; Salme 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"All god og hver fullkommen gave kommer ned ovenfra, fra lysets Fader" (Jakob 1,17).
Å motta Guds godhet er en forberedelse til omvendelse - "eller forakter du rikdommen i hans godhet ... Vet du ikke at Guds godhet fører deg til omvendelse" (Romerne 2,4)?

Den Gud som er i stand til «å gjøre mer enn alt vi ber om eller forstår» (Efeserne 3,20), forteller den troende å "gjøre godt mot alle mennesker," for den som gjør godt er fra Gud (3Joh 11).

Gud er for oss (Romerne 8,31)

Selvfølgelig er Gud mye mer enn det fysiske språket kan beskrive. "Hans storhet er uransakelig" (Salme 145,3). Hvordan kan vi bli kjent med ham og reflektere hans bilde? Hvordan kan vi oppfylle hans ønske om å være hellige, kjærlige, medfølende, nådige, barmhjertige, tilgivende og gode?

Gud, "med hvem det ikke er noen forandring, verken veksling av lys eller mørke" (Jak 1,17) og hvis karakter og grasiøse formål ikke endres (Mal 3,6), åpnet en vei for oss. Han er for oss og vil at vi skal være hans barn (1. Johannes 3,1).

hebreerne 1,3 informerer oss om at Jesus, Guds evig fødte Sønn, er den eksakte gjenspeiling av Guds indre vesen - "bildet av hans person" (Hebreerne 1,3). Hvis vi trenger et håndgripelig bilde av Faderen, er Jesus det. Han er «den usynlige Guds bilde» (Kolosserne 1,15).

Kristus sa: «Alle ting er blitt betrodd meg av min Far; og ingen kjenner Sønnen uten Faderen; og ingen kjenner Faderen uten Sønnen, og for hvem Sønnen skal åpenbare det." (Matt 11,27).

Schlusskonklusjon

Måten å bli kjent med Gud er gjennom sønnen hans. Skriften avslører hvordan Gud er, og dette betyr noe for den troende fordi vi ble skapt i Guds bilde.

James Henderson