lyd
pinsen
Det er mange emner som vil være egnet for en pinsedag: Gud lever i mennesker, Gud gir åndelig enhet, Gud gir ny identitet, Gud skriver sin lov i våre hjerter, Gud forener folk til seg selv og mange flere. Et tema som har spredt seg i mine tanker for Pentecost forberedelse i år er basert på hva Jesus sa hva den Hellige Ånd ville gjøre etter at han reiste seg og gikk til himmelen.
«Han skal åpenbare min herlighet; for det han vil forkynne for dere, det skal han få av meg» (Johannes 16,14 NGÜ). Det er mye i den ene setningen. Vi vet at Ånden i oss jobber for å overbevise oss om at Jesus er vår Herre og Frelser. Vi vet også gjennom åpenbaring at Jesus er vår storebror som elsker oss betingelsesløst og har forsonet oss med vår Far. En annen måte Ånden oppfyller det Jesus sa på, er gjennom hans inspirasjon om hvordan vi kan bringe de gode nyhetene videre i vårt forhold til andre.
Et godt eksempel på dette er når vi leser om fødselen til det nye testamente på pinsedagen ti dager etter Jesu himmelfart. Jesus fortalte disiplene sine å vente på denne dagen og hendelsene som skulle skje den dagen: «Og mens han var hos dem, befalte han dem ikke å forlate Jerusalem, men vente på Faderens løfte, som dere, sa han, hadde hørt fra meg» (Apostlenes gjerninger) 1,4).
Ved å følge Jesu instruksjoner, kunne disiplene vitne om Den Hellige Ånds komme med all hans kraft. I Apostlenes gjerninger 2,1-13 fortelles om det og om gaven de fikk den dagen, akkurat som Jesus lovet dem. Først var det en lyd av en stor vind, så ildtunger, og så viste Ånden sin mirakuløse kraft ved å gi disiplene en spesiell gave til å forkynne historien om Jesus og evangeliet. De fleste, kanskje alle disiplene, snakket mirakuløst. Menneskene som hørte den ble fascinert og overrasket over historien om Jesus fordi de hørte den på sitt eget språk fra folk som ble ansett som uutdannede og ukultiverte (galileere). Noen av mengden gjorde narr av disse hendelsene og hevdet at disiplene var fulle. Slike spottere eksisterer fortsatt i dag. Disiplene var ikke menneskelig fulle (og det ville være en feiltolkning av Skriften å påstå at de var åndelig fulle).
Vi finner Peters ord til den forsamlede folkemengden i Apostlenes gjerninger 2,14-41. Han erklærte ektheten til denne mirakuløse hendelsen der språkbarrierer ble fjernet overnaturlig som et tegn på at alle mennesker nå er forent sammen i Kristus. Som et tegn på Guds kjærlighet til alle mennesker og hans ønske om at alle, inkludert folk fra andre land og nasjoner, tilhører ham. Den Hellige Ånd gjorde dette budskapet mulig på disse menneskers morsmål. Selv i dag gjør Den Hellige Ånd det mulig å formidle det gode budskapet om Jesus Kristus på måter som er relevante og tilgjengelige for alle. Han lar vanlige troende bære vitnesbyrd om budskapet hans på en slik måte at de når hjertene til dem som Gud kaller til ham. Derved henviser Den Hellige Ånd mennesker til Jesus, universets Herre, som lar lys skinne over alt og alle i dette kosmos. I Creed of Nicaea i 325 e.Kr. Chr. vi finner bare en kort uttalelse om Den Hellige Ånd: "Vi tror på Den Hellige Ånd". Selv om denne trosbekjennelsen snakker mye om Gud som Far og Gud som Sønn, bør vi ikke konkludere med at forfatterne av trosbekjennelsen forsømte Den Hellige Ånd. Det er en grunn til åndens relative anonymitet i Nicene Creed. Teologen Kim Fabricius skriver i en av bøkene hans at Den Hellige Ånd er det ydmyke, anonyme medlemmet av treenigheten. Som Fader og Sønns Hellige Ånd ser han ikke etter sin egen ære, men er ivrig etter å ære Sønnen, som igjen forherliger Faderen. Ånden gjør dette blant annet når den inspirerer, muliggjør og følger med oss for å fortsette og oppfylle Jesu misjon i vår verden i dag. Gjennom Den Hellige Ånd gjør Jesus det meningsfulle arbeidet og inviterer oss samtidig til å delta i det på samme måte, for eksempel av oss få venner med, oppmuntre, hjelpe og tilbringe tid med mennesker som han gjorde (og fortsetter å gjøre). Når det gjelder misjon, er han hjertekirurg og vi er sykepleierne hans. Hvis vi tar del i denne felles operasjonen med ham, vil vi oppleve gleden ved det han gjør og oppfylle sitt oppdrag for folket. Ingenting i de hebraiske skriftene eller i den religiøse tradisjonen fra jødedommen fra det første århundre ville ha disiplene på det unike og forberede deg på den dramatiske ankomst av Den hellige ånd på pinsen. Ingenting i symbolet på brøddeigen (brukt av jødene på festen for usyrede brød) kunne ha ført disiplene til Den Hellige Ånd for å få dem til å snakke på andre språk for å sette dem i stand til å uttrykke det gode budskapet den dagen. og for å overvinne språklige grenser. På pinsedagen gjorde Gud faktisk noe nytt. 2,16f.) - en sannhet som var langt viktigere og mer meningsfull enn miraklet med å tale i tunger.
I jødisk tanke har ideen om de siste dager vært knyttet til de mange gammeltestamentlige profetier om Kristi komme og Guds rike. Peter sa at en ny tid var kommet. Vi kaller dem nådens og sannhetens tid, kirkens alder eller tidspunktet for den nye pakt i ånden. Siden pinsedag, etter Jesu oppstandelse og oppstigning, opptrer Gud på en ny måte i denne verden. Pentecost minner oss om denne sannheten i dag. Vi feirer ikke pinsedag som en gammel feiring av en pakt med Gud. Å feire det som Gud har gjort for oss denne dagen, er ikke en del av kirketradisjonen - ikke bare av vår menighet, men også av mange andre.
Ved pinsedag feirer vi Guds reddende handlinger i de siste dager, når en dypere arbeid av Den Hellige Ånd fornyer oss, forvandler og utruster oss til å bli hans disipler. - De disiplene som fortsetter med de gode nyhetene i ord og gjerninger, på en liten og noen ganger flott måte, alt til vår Guds og Forløseres herlighet - Fader, Sønn og Helligånd. Jeg husker et sitat fra John Chrysostom. Chrysostom er et gresk ord som betyr "gullmunn". Dette kallenavnet kom fra hans fantastiske måte å forkynne.
Han sa: «Hele livet vårt er en festival. Da Paulus sa "La oss feire høytiden" (1. Korinterne 5,7f.), mente han ikke påske eller pinse. Han sa at hver gang er en festival for kristne ... For hva godt har ikke allerede skjedd? Guds Sønn ble et menneske for deg. Han utfridde deg fra døden og kalte deg til et rike. Har du ikke fått gode ting – og får du det fortsatt? Alt de kan gjøre er å holde en festival hele livet. Ikke forlat noen på grunn av fattigdom, sykdom eller fiendtlighet. Det er en festival, alt - hele livet ditt! ”.
av Joseph Tkach
