Den kristne sabbaten

Den kristne sabbaten er livet i Jesus Kristus, der enhver troende finner sann hvile. Den ukentlige syvendedags sabbaten befalt av Israel i de ti bud var en skygge som pekte på den sanne virkeligheten til vår Herre og Frelser Jesus Kristus som et tegn på den sanne virkelighet. (Hebreerne 4,3.8-10; Matthew 11,28-30; 2. Moses 20,8:11; Kolosserne 2,16-17)

Feire frelse i Kristus

Tilbedring er vårt svar på de nådige handlinger som Gud har gjort for oss. For Israels folk var utgangen, opplevelsen av å flytte ut av Egypt, i sentrum av tilbedelsen - hva Gud hadde gjort for dem. For kristne er evangeliet fokus for tilbedelse - som Gud har gjort for alle troende. Ved kristen tilbedelse feirer vi og deler i Jesu Kristi liv, død og oppstandelse for frelse og forløsning av alle mennesker.

Formen for tilbedelse gitt til Israel var spesielt for dem. Gud hadde gitt israelittene et tilbedelsesmønster gjennom Moses som gjorde det mulig for Israels folk å feire og takke Gud for alt det Gud hadde gjort for dem da han førte dem ut av Egypt og førte dem til det lovede landet.

Kristen tilbedelse krever ikke forskrifter basert på Israels gamle testamentes opplevelser av Gud, men er snarere lydhør overfor evangeliet. På samme måte kan vi si at evangeliets "nye vin" må helles på "nye flasker" (Matteus). 9,17). Det "gamle skinnet" i den gamle pakt var ikke egnet til å motta evangeliets nye vin (Hebreerne 1 Kor.2,18-24.).

Nye skjemaer

Israels tjeneste var bestemt for Israel. Han varte til Kristi komme. Siden da har Guds folk uttrykt sin tilbedelse i en ny form, og reagerer på det nye innholdet - den transcendente Nytt som Gud har gjort i Jesus Kristus. Kristen tilbedelse er fokusert på gjentakelse og deltakelse i Jesu Kristi kropp og blod. De viktigste komponentene er:

• Feiring av Herrens nattverd, også kalt nattverd (eller takksigelse) og nattverd, slik vi ble befalt av Kristus.
• Skriften: Vi vurderer og ser på regnskapet om Guds kjærlighet og hans løfter, spesielt løftet om Forløser Jesus Kristus, som mater oss på Guds ord.
• Bønner og sanger: I tro gjør vi våre bønn til Gud, ydmykt omvende oss fra våre synder og ære og prise Ham i gledelig, takknemlig tilbedelse.

Målrettet mot innhold

Den kristne tilbedelsen er først og fremst rettet mot innhold og mening og ikke på formelle eller tidsmessige kriterier. Derfor er kristen tilbedelse ikke bundet til en bestemt dag i uken eller sesongen. De kristne er ikke pålagt å ha en bestemt dag eller sesong. Men kristne kan velge spesielle årstider for å feire viktige stadier i Jesu liv og arbeid.

På samme måte "reserverer" kristne en dag i uken for deres felles tilbedelse: De samles som Kristi legeme for å ære Gud. De fleste kristne velger søndag for sin tilbedelse, andre lørdag, og fortsatt samles noen få til andre tider – for eksempel onsdag kveld.

Typisk av syvende-dagers adventistundervisning er utsikten at kristne begår en synd ved å velge søndag som en vanlig samlingsdag for deres tilbedelse. Men det er ingen støtte for det i Bibelen.

Viktige hendelser fant sted søndag Det kan overraske mange syvende dagers adventister, men evangeliene rapporterer eksplisitt viktige hendelser som fant sted på søndag. Vi vil gå nærmere inn på dette: Kristne er ikke pålagt å delta på deres tjeneste på søndag, men det er ingen grunn til ikke å velge søndag for tilbedelsesmøtet.

Johannesevangeliet forteller at Jesu disipler møttes den første søndagen etter at Jesus ble korsfestet, og at Jesus viste seg for dem (Joh 20,1:2). Alle de fire evangeliene rapporterer konsekvent at Jesu oppstandelse fra de døde ble oppdaget tidlig søndag morgen8,1; Merk 16,2; Lukas 24,1; Johannes 20,1).

Alle fire evangelister anså det viktig å nevne at disse hendelsene fant sted på en bestemt tid, nemlig på søndag. De kunne ha forsvunnet en slik detalj, men de gjorde det ikke. Evangeliene indikerer at Jesus åpenbarte seg selv som den oppstandne Messias på søndag - først om morgenen, så på middag og sist om kvelden. Evangelisterne, i lys av disse søndagens opptredener om den oppstandne Jesus, var på ingen måte urolige eller skremt; de ønsket å gjøre det klart at alt dette fant sted på den nevnte [første] ukedagen.

Veien til Emmaus

Alle som fortsatt tviler på hvilken dag oppstandelsen fant sted, bør lese den umiskjennelige beretningen om de to «Emmaus-disiplene» i Lukasevangeliet. Jesus hadde profetert at han skulle stå opp fra de døde "på den tredje dag" (Luk 9,22; 18,33; 24,7).

Lukas skriver tydelig at den søndagen – dagen da kvinnene oppdaget Jesu tomme grav – faktisk var «den tredje dagen». Han påpeker uttrykkelig at kvinnene etablerte Jesu oppstandelse søndag morgen (Luk 24,1-6), at disiplene «på samme dag» (Luk 24,13) dro til Emmaus og at det var "den tredje dag" (Luk 2 Kor4,21) var dagen Jesus sa at han skulle stå opp fra de døde (Luk 24,7).

La oss huske noen viktige fakta som evangelister forteller oss om den første søndagen etter Jesu korsfestelse:

• Jesus ble oppreist fra de døde (Luk 24,1-8. 13. 21).
• Jesus ble gjenkjent da han "brøt brødet" (Luk 2 Kor4,30-31. 34-35).
• Disiplene møttes og Jesus kom bort til dem (Luk 24,15. 36; Johannes 20,1. 19). Johannes rapporterer at disiplene også kom sammen den andre søndagen etter korsfestelsen og at Jesus igjen «vandret blant dem» (Joh 20,26).

I tidlig kirke

Som Lukas skriver i Apg 20,7, forkynte Paulus for menigheten i Troas som var samlet på søndag for å «bryte brødet». I 1. Korinterbrev 16,2 Paulus krevde menigheten i Korint så vel som menighetene i Galatia (16,1) for å gi en donasjon hver søndag til det sultne samfunnet i Jerusalem.

Paulus sier ikke at menigheten må møtes på søndag. Men forespørselen hans tyder på at søndagssamlinger ikke var uvanlig. Han gir årsaken til den ukentlige donasjonen "slik at innsamlingen ikke bare skjer når jeg kommer" (1. Korinterbrev 16,2). Hvis menighetsmedlemmene ikke hadde gitt sin donasjon på et møte hver uke og hadde lagt pengene til side hjemme, ville det fortsatt vært nødvendig med innsamling da apostelen Paulus kom.

Disse passasjene leses så naturlig at vi innser at det slett ikke var uvanlig at kristne møttes på søndag, og det var heller ikke uvanlig at de "brøt brød" (et uttrykk Paulus brukte med nadverden) på søndagsmøtene deres forbinder; se. 1. Korinterne 10,16-17.).

Således ser vi at de inspirerte evangelister fra det nye testamente med vilje vil at vi skal vite at Jesus roste på søndag. De hadde heller ingen tvil om minst noen av de troende samlet seg på søndag for å bryte brød. De kristne har ikke blitt uttrykkelig fortalt om å komme sammen for en søndagsdyrkelse, men som disse eksemplene viser, er det ingen grunn til å være omhyggelig om dette.

Mulige fallgruver

Som nevnt ovenfor er det enda gode grunner til at kristne kommer sammen på søndag som Kristi legeme for å feire deres fellesskap med Gud. Derfor må kristne velge søndag som forsamlingsdagen? Nei. Den kristne tro er ikke basert på bestemte dager, men på troen på Gud og hans sønn Jesus Kristus.

Det ville være galt å bare erstatte en gruppe foreskrevne helligdager med en annen. Den kristne tro og tilbedelse handler ikke om foreskrevne dager, men om å gjenkjenne og elske Gud vår Fader og vår Herre og Frelser Jesus Kristus.

Når vi bestemmer hvilken dag vi skal samles med andre troende for tilbedelse, bør vi ta vår avgjørelse med riktig resonnement. Jesu befaling «Ta, spis; This is my body” og “Drink from it all” er ikke knyttet til en bestemt dag. Likevel, siden begynnelsen av den tidlige kirke, har det vært en tradisjon for hedningekristne å samles i Kristi fellesskap på søndag fordi søndagen var dagen da Jesus åpenbarte seg som oppstanden fra de døde.

Sabbatsbudet og med den hele Mosaikkloven endte med Jesu død og oppstandelse. Å klamre seg til det eller forsøke å bruke det på nytt i form av en søndagssabbat betyr å svekke Guds åpenbaring om Jesus Kristus, som er oppfyllelsen av alle hans løfter.

Tanken om at Gud krever at kristne skal observere sabbaten, eller forplikte dem til å adlyde Moses lov, betyr at vi kristne ikke fullt ut opplever gleden som Gud vil at vi skal formidle i Kristus. Gud vil at vi skal stole på hans frelsesarbeid og å finne i Ham alene vår hvile og komfort. Vår frelse og våre liv er ved hans barmhjertighet.

forvirring

Vi får av og til et brev der skribenten uttrykker sin misnøye med at vi utfordrer synet om at den ukentlige sabbaten er Guds hellige dag for kristne. De erklærer at de vil adlyde «Gud mer enn mennesker» uansett hva noen forteller dem.

Innsatsen for å gjøre det man ser på Guds vilje må anerkjennes; Hva er mer misvisende, er hva Gud virkelig trenger fra oss. Den sterkt representert overbevisning sabbatarianerne, lydighet til Gud bety helliggjørelse av den ukentlige sabbaten, viser tydelig forvirring og feil har forårsaket visningen av sabbatsholdere henhold tanke kristne.

For det første forkynner sabbatslæren en ubibelsk forståelse av hva det vil si å adlyde Gud, og for det andre løfter den denne forståelsen av lydighet til kriteriene for å bestemme gyldigheten av kristen trofasthet. Resultatet er at det har utviklet seg en konfronterende tankegang – «oss mot de andre» – en gudsforståelse som forårsaker splittelser i Kristi legeme fordi man mener man må adlyde et bud som ifølge nytestamentlig lære er ugyldig.

Trofast overholdelse av den ukentlige sabbaten er ikke et spørsmål om lydighet mot Gud fordi Gud ikke krever at kristne holder den ukentlige sabbaten. Gud forteller oss å elske ham, og vår kjærlighet til Gud bestemmes ikke av å holde den ukentlige sabbaten. Det er bestemt av vår tro på Jesus Kristus og vår kjærlighet til våre medmennesker (1. Johannes 3,21-24; 4,19-21). Det er, sier Bibelen, en ny pakt og en ny lov (Hebreerne 7,12; 8,13; 9,15).

Det er galt for kristne lærere å bruke den ukentlige sabbaten som en målestokk for gyldigheten av kristen tro. Læren om at sabbatsbudet er bindende for kristne byrder den kristne samvittighet med destruktiv lovlighet, mørker evangeliets sannhet og kraft og forårsaker splittelser i Kristi legeme.

Guddommelig rolig

Bibelen sier at Gud forventer at folk skal tro og elske evangeliet (Joh 6,40; 1. Johannes 3,21-24; 4,21; 5,2). Den største gleden som mennesker kan oppleve er at de kjenner og elsker sin Herre (Johannes 17,3), og at kjærlighet ikke defineres eller fremmes ved å observere en bestemt ukedag.

Det kristne livet er et liv i trygghet i Forløserens glede, av guddommelig hvile, et liv der hver del av livet er viet til Gud og hver aktivitet er en hengivenhet. Å etablere sabbatsoverholdelse som et definerende element i "sann" kristendom får en til å gå glipp av mye av gleden og kraften i sannheten om at Kristus har kommet og at Gud i ham er ett med alle som tror på den nye pakts gode nyhet (Matteus 2).6,28; Hebraisk
9,15), reist opp (Rom 1,16; 1. Johannes 5,1).

Den ukentlige sabbaten var en skygge - et snev av virkelighet som skulle komme (Kolosserne 2,16-17). Å opprettholde dette hintet som alltid nødvendig betyr å benekte sannheten om at denne virkeligheten allerede er tilstede og tilgjengelig. Man frarøver seg selv evnen til å oppleve udelt glede over det som egentlig er viktig.

Det er akkurat som å følge hans forlovelsesannons og nyt det etter at bryllupet lenge har skjedd. Snarere er det på tide å gjøre prioriteringen oppmerksom på partneren og la forlovelsen være et hyggelig minne i bakgrunnen.

Sted og tid er ikke lenger fokus for tilbedelsen for Guds folk. Sann tilbedelse, sa Jesus, er i ånd og sannhet (Joh 4,21-26). Hjertet tilhører ånden. Jesus er sannheten.

Da Jesus ble spurt: «Hva skal vi gjøre for å gjøre Guds gjerninger?» svarte han: «Dette er Guds verk, at dere tror på ham som han har sendt» (Joh. 6,28-29). Derfor handler kristen tilbedelse først og fremst om Jesus Kristus – om hans identitet som den evige Guds Sønn og om hans verk som Herre, Frelser og Lærer.

Gud mer behagelig?

Som mener at overholdelse av sabbatsbudet er kriteriet som bestemmer vår frelse eller fortapelse på dommens dag, misforstår både - synd og Guds nåde. Hvis Sabbath-stykket er de eneste som vil bli frelst, er da sabbaten tiltaket bedømmes ut fra de som ikke er Guds sønn som døde og sto opp for vår frelse fra de døde.

Sabbatati tror at Gud ville finne større glede i den som helliggjør sabbaten enn til den som rettferdiggjør ikke det. Men dette argumentet kommer ikke fra Bibelen. Bibelen lærer at sabbatsbudet som hele Moseloven i Jesus Kristus kansellert og har blitt plassert på et høyere nivå.

Derfor er det å holde sabbaten ikke en "større velbehag" for Gud. Sabbaten ble ikke gitt til kristne. Det destruktive elementet i sabbatarteologien er dens insistering på at sabbatsfolk er de eneste sanne og troende kristne, noe som betyr at Jesu blod ikke er tilstrekkelig for menneskets frelse med mindre sabbatsoverholdelse er lagt til.

Bibelen motsier en slik feilaktig doktrine i mange viktige avsnitt av teksten: Vi er forløst av Guds nåde, utelukkende ved tro på Kristi blod og uten gjerninger av noe slag (Efeserne 2,8-10; romerne 3,21-22; 4,4-8; 2. Timoteus 1,9; titus 3,4-8.). Disse klare uttalelsene om at Kristus alene, og ikke loven, er avgjørende for vår frelse, strider klart mot sabbatslæren om at mennesker som ikke holder sabbaten ikke kan oppleve frelse.

Gud ønsket?

Den gjennomsnittlige sabbaten er av den oppfatning at han er mer gudfrykt enn noen som ikke holder sabbaten. La oss se på følgende uttalelser fra tidligere WKG-publikasjoner:

"Allikevel vil bare de som fortsetter å adlyde Guds befaling om å holde sabbaten til slutt gå inn i den herlige 'hvilen' av Guds rike og motta gave til evig åndelig liv" (Ambassador College Bible Correspondence Course, Leksjon 27 av 58, 1964 , 1967).

«Den som ikke holder sabbaten, vil ikke bære «merket» av den guddommelige sabbaten som Guds folk er markert med, og vil følgelig IKKE bli FØDT AV GUD når Kristus kommer igjen!» (ibid., 12).

la så gjenkjenne disse sitater som sabbatshelligholdelse var ikke bare en Gud gitt, men vi mente også at ingen ville forløst uten sabbaten.

Det følgende sitatet fra syvende-dagers adventist litteratur:
«I sammenheng med denne eskatologiske diskusjonen blir søndagsgudstjenesten til slutt et kjennetegn, i dette tilfellet dyrets tegn. Satan har gjort søndagen til et tegn på sin makt, mens sabbaten vil være den store prøven på lojalitet til Gud. Denne kontroversen vil dele kristenheten i to leire og bestemme de konfliktfylte endetidene for Guds folk" (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Revisjon, bind 3). Sitatet illustrerer syvendedags adventistenes tro på at det å holde sabbaten er kriteriet for å avgjøre hvem som virkelig tror på Gud og hvem som ikke gjør det, et konsept som stammer fra en grunnleggende misforståelse av Jesu og apostlenes lære, et konsept som fremmer en holdning av åndelig overlegenhet.

Oppsummering

Sabbatarianteologien er i strid med Guds nåde i Jesus Kristus og den tydelige budskapet i Bibelen. Moses lov, inkludert sabbatsbudet, var for Israels folk og ikke for den kristne kirke. Selv om kristne burde være frie til å tilbe Gud hver dag i uken, må vi ikke gjøre feilen i å tro at det er noen bibelsk grunn til å foretrekke lørdag som en samlingsdag til en annen dag.

Vi kan oppsummere alt dette som følger:

• Det er i strid med den bibelske lære at sabbaten på den syvende dagen er bindende for kristne.
• Det vil si at Gud i strid med bibelsk undervisning større glede i folk som holder sabbaten enn på de som ikke gjør det, enten de er eller syvende søndag Sabbatarians.
• Det er i strid med den bibelske undervisningen å hevde at en bestemt dag, som en forsamlingsdag, er mer hellig for kirken eller mer gudfrykt enn en annen.
• Det er en sentral hendelse i evangeliet, som skjedde på en søndag, og som er grunnlaget for den kristne tradisjon å samles på denne dagen for å tilbe.
• Oppstandelsen av Jesus Kristus, Guds Sønn, som kom som en av oss for å løse oss, er grunnlaget for vår tro. Derfor er søndagsdyrkelse en refleksjon av vår tro på evangeliet. Men felles søndag tjenesten ikke er tilgjengelig, eller tilbedelse på søndag gjør kristne hellig eller mer elsket av Gud enn Forsamlingen på noen annen dag i uken.
• Læren om at sabbaten er bindende for kristne, forårsaker derfor åndelig skade fordi slike læresetninger er i strid med Skriften og truer enhet og kjærlighet i Kristi legeme.
• Det er å tro åndelig skadelig og lærer at kristne skal samle enten på lørdag eller søndag, fordi en slik doktrine bygget dag for tilbedelse som en juridisk hinder som du må hoppe for å bli frelst.

En siste tanke

Som tilhenger av Jesus bør vi lære å ikke fordømme hverandre i de avgjørelsene vi gjør i harmoni med vår samvittighet for Gud. Og vi må være ærlige med oss ​​selv om årsakene til våre beslutninger. Herren Jesus Kristus har ført troende til sin guddommelige fred, i fred med ham i Guds full nåde. Må vi alle, som Jesus befalte, bli forelsket i hverandre.

Mike Feazell

Den kristne sabbaten