Hvem er Jesus Kristus?

018 wkg bs sønn jesus christ

Gud Sønnen er Guddommens andre person, født av Faderen fra evighet. Han er Faderens ord og bilde – gjennom ham og for ham skapte Gud alle ting. Han ble sendt av Faderen som Jesus Kristus, Gud, åpenbart i kjødet for å gjøre oss i stand til å oppnå frelse. Han ble unnfanget av Den Hellige Ånd og født av Jomfru Maria - han var fullstendig Gud og fullt menneskelig, forenet to naturer i en person. Han, Guds Sønn og Herre over alt, er verdig ære og tilbedelse. Som en profetert gjenløser av menneskeheten døde han for våre synder, ble fysisk oppreist fra de døde og steg opp til himmelen, hvor han fungerer som en mellommann mellom mennesket og Gud. Han skal komme igjen i herlighet for å herske over alle nasjoner som kongenes konge i Guds rike (Joh. 1,1.10.14; Kolosserne 1,15-16; hebreerne 1,3; John 3,16; Titus 2,13; Matthew 1,20; Apostlenes gjerninger 10,36; 1. Korinterbrev 15,3-4; hebreerne 1,8; Åpenbaring 19,16).

Kristendommen handler om Kristus

"I kjernen er kristendommen ikke et vakkert, komplekst system som buddhisme, en øverste moralsk kode som islam, eller et fint sett med ritualer, som noen kirker har presentert. Det avgjørende utgangspunktet for enhver diskusjon om dette emnet er det faktum at, som ordet antyder, 'kristendom' helt handler om én person, Jesus Kristus (Dickson 1999: 11).

Kristendommen, selv om den opprinnelig ble sett på som en jødisk sekt, var forskjellig fra jødedommen. Jødene hadde tro på Gud, men de fleste aksepterer ikke Jesus som Kristus. En annen gruppe referert til i Det nye testamente, den hedenske "gudfryktige", som Cornelius tilhørte (Apostlenes gjerninger). 10,2), hadde også tro på Gud, men igjen, ikke alle aksepterte Jesus som Messias.

«Jesu Kristi person er sentral i kristen teologi. Mens 'teologi' kan defineres som 'å snakke om Gud', gir 'kristen teologi' Kristi rolle en sentral rolle »(McGrath 1997: 322).

«Kristendommen er ikke et sett med selvforsynte eller frittstående ideer; det gir et løpende svar på spørsmålene som reises ved Jesu Kristi liv, død og oppstandelse. Kristendom er en historisk religion som oppstod som svar på en spesifikk serie hendelser med fokus på Jesus Kristus ».

Det er ingen kristendom uten Jesus Kristus. Hvem var denne Jesus? Hva var så spesielt med ham at Satan ønsket å ødelegge ham og undertrykke historien om hans fødsel (Åpenbaringen 12,4-5; Matthew 2,1-18)? Hva var det ved ham som gjorde disiplene hans så dristige at de ble anklaget for å snu verden på hodet? 

Gud kommer til oss gjennom Kristus

Den siste studien ble avsluttet med å understreke at vi bare kan kjenne Gud gjennom Jesus Kristus (Matteus 11,27) som er den sanne refleksjon av Guds indre (Hebreerne 1,3). Bare gjennom Jesus kan vi vite hvordan Gud er, fordi Jesus alene er det åpenbarte bildet av Faderen (Kolosserne 1,15).

Evangeliene erklærer at Gud gikk inn i den menneskelige dimensjonen gjennom personen Jesus Kristus. Apostelen Johannes skrev: "I begynnelsen var ordet, og ordet var hos Gud, og Gud var ordet" (Joh. 1,1). Ordet har blitt identifisert som Jesus som "ble kjød og tok bolig iblant oss" (Joh 1,14).

Jesus, Ordet, er den andre Guddommens person, i hvem "hele Guddommens fylde bor kroppslig" (Kolosserne 2,9). Jesus var både fullt ut menneske og fullt ut Gud, Menneskesønn og Guds sønn. "For det behaget Gud at all overflod skulle bo i ham" (Kolosserne 1,19), "Og av hans fylde har vi alle mottatt nåde for nåde" (Joh 1,16).

"Kristus Jesus, som var i guddommelig skikkelse, anså det ikke som et ran å være lik Gud, men ydmyket seg og tok på seg en tjeners skikkelse, var lik mennesker og anerkjent som menneske i utseende." (Filipperne) 2,5-7). Dette avsnittet forklarer at Jesus fratok seg guddommelighetens privilegier og ble en av oss slik at "de som tror på hans navn kan ha rett til å bli Guds barn" (Joh. 1,12). Selv tror vi at vi personlig, historisk og eskatologisk blir konfrontert med Guds guddommelighet i menneskeheten til denne spesielle personen Jesus fra Nasaret (Jinkins 2001: 98).

Når vi møter Jesus, møter vi Gud. Jesus sier: "Hvis dere kjente meg, kjente dere også Faderen" (Joh 8,19).

Jesus Kristus er skaperen og opprettholderen av alle ting

Når det gjelder «Ordet», forteller Johannes at «det var hos Gud i begynnelsen. Alle ting blir til av det samme, og uten det blir ingenting til som er til» (Joh 1,2-3.).

Paulus utdyper denne ideen: "... alt ble skapt ved ham og til ham" (Kolosserne 1,16). Hebreerbrevet taler også om "Jesus, som en liten stund var lavere enn englene" (det vil si at han ble menneske), "for hvis skyld alle ting er og ved hvem alle ting er" (Hebreerne) 2,9-10). Jesus Kristus "er over alt annet, og alt består i ham" (Kolosserne 1,17). Han «bærer alle ting med sitt sterke ord» (Hebreerne 1,3).

De jødiske lederne forsto ikke hans guddommelige natur. Jesus sa til dem: «Jeg gikk ut fra Gud» og «før Abraham ble, er jeg» (Joh 8,42.58). "JEG ER" refererte til navnet Gud brukte for seg selv da han snakket til Moses (2. Mose 3,14), og som et resultat forsøkte fariseerne og lovens lærere å steine ​​ham for blasfemi fordi han hevdet å være guddommelig (Joh. 8,59).

Jesus er Guds Sønn

Johannes skrev om Jesus: "Vi så hans herlighet, en herlighet som Faderens enbårne Sønn, full av nåde og sannhet" (Joh. 1,14). Jesus var Faderens eneste Sønn.

Da Jesus ble døpt, ropte Gud til ham: "Du er min kjære Sønn, jeg har velbehag i deg" (Mark. 1,11; Luke 3,22).

Da Peter og Johannes fikk en visjon om Guds rike, så Peter på Jesus som en som var på samme nivå som Moses og Elia. Han skjønte ikke at Jesus "var mer verdt enn Moses" (Hebreerne 3,3), og at noen større enn profetene sto midt iblant dem. Igjen kom en røst fra himmelen og utbrøt: «Dette er min kjære sønn, som jeg har velbehag i; det burde du høre!" (Matteus 17,5). Fordi Jesus er Guds Sønn, bør vi også høre hva han har å si.

Dette var det sentrale avsnittet i apostlenes forkynnelse da de spredte det gode budskap om frelse i Kristus. Legg merke til Apostlenes gjerninger 9,20, hvor det står om Saulus, før han ble kjent som Paulus: "Og straks forkynte han for Jesus i synagogene at han var Guds Sønn." Jesus ble "innstiftet etter Ånden som helliggjør, som Guds Sønn med kraft ved de dødes oppstandelse (Rom. 1,4).

Guds Sønns offer gjør den troende i stand til å bli frelst. "For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at alle som tror på ham ikke skal fortapes, men ha evig liv." (Joh. 3,16). "Faderen sendte Sønnen for å være verdens frelser" (1. Johannes 4,14).

Jesus er Herre og Konge

Ved Kristi fødsel kunngjorde engelen følgende budskap til hyrdene: "For dere er i dag Frelseren født, som er Kristus, Herren, i Davids by" (Luk. 2,11).

Oppdraget som ble gitt døperen Johannes var å "berede Herrens vei" (Mark 1,1-4; John 3,1-6.).

I sine innledende bemerkninger i forskjellige brev, refererte Paulus, Jakob, Peter og Johannes til "Herren Jesus Kristus" (1. Korinterne 1,2-3; 2. Korinterne 2,2; Efeserne 1,2; James 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Johannes 3; etc.)

Begrepet Herre indikerer suverenitet over alle aspekter av den troendes tro og åndelige liv. Åpenbaring 19,16 minner oss om at Guds ord, Jesus Kristus,

«King of Kings and Lord of Lords»

er.

I sin bok Invitation to Theology sier den moderne teologen Michael Jinkins det slik: «Hans påstand om oss er absolutt og omfattende. Vi tilhører helt, kropp og sjel, i liv og død til Herren Jesus Kristus »(2001: 122).

Jesus er den profeterte Messias, Frelseren

Hos Daniel 9,25 Gud erklærer at Messias, prinsen, vil komme for å sette sitt folk fri. Messias betyr "den salvede" på hebraisk. Andreas, en tidlig etterfølger av Jesus, innså at han og de andre disiplene hadde "funnet Messias" i Jesus, som er oversatt fra gresk som "Kristus" (den salvede) (Johannes 1,41).

Mange profetier i Det gamle testamente talte om Frelserens [Frelser, Forløser] komme. I sin beretning om Kristi fødsel rapporterer Matteus ofte i detalj hvordan disse profetiene om Messias fant sin oppfyllelse i livet og tjenesten til Guds Sønn, som på mirakuløst vis ble mottatt av Den Hellige Ånd i en jomfru kalt Maria og kalt Jesus. ved hans inkarnasjon ble det som frelser betyr. «Men alt ble gjort for at det Herren sa gjennom profeten skulle bli oppfylt (Matt 1,22).

Lukas skrev: "Alt skal oppfylles som er skrevet om meg i Moseloven, i profetene og i salmene" (Luk 2)4,44). Han måtte oppfylle de messianske spådommene. De andre evangelistene vitner om at Jesus er Kristus (Mark 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

De første kristne lærte at "Kristus må lide og være den første som står opp fra de døde og forkynner lyset for sitt folk og hedningene" (Apg 2 Kor.6,23). Med andre ord, at Jesus "sannelig er verdens frelser" (Joh 4,42).

Jesus kommer tilbake med medfølelse og dømmekraft

For den kristne leder hele historien og flyter bort fra hendelsene i Kristi liv. Historien om hans liv er sentral for vår tro.

Men denne historien er ikke over. Det fortsetter fra det nye testamentes tid til evigheten. Bibelen forklarer at Jesus fører sitt liv i oss, og hvordan han gjør det, vil bli diskutert i en senere leksjon.

Jesus vil også komme tilbake (Johannes 14,1-3; Apostlenes gjerninger 1,11; 2. Tessalonikerne 4,13-18; 2. Peter 3,10-13 osv.). Han vender ikke tilbake for å håndtere synd (han har allerede gjort dette gjennom sitt offer), men for frelse (Hebr. 9,28). Ved hans «nådens trone» (Hebreerne 4,16) "Han skal dømme verden med rettferdighet" (Apg 17,31). «Men våre borgerrettigheter er i himmelen; hvorfra venter vi Frelseren, Herren Jesus Kristus» (Filipperne 3,20).

konklusjon

Skriftene åpenbarer Jesus som Ordet skapte kjød, Guds Sønn, Herren, Kongen, Messias, Verdens Frelser, som kommer en gang til å vise barmhjertighet og dømmekraft. Han er sentral for den kristne tro fordi det ikke er kristendom uten Kristus. Vi må høre hva han har å si.

av james henderson