Dåpen er ritualen for kristen innvielse. I Romerbrevet 6 gjorde Paulus det klart at det er ritualet for rettferdiggjørelse av nåde ved tro. Dåpen er ikke fienden til omvendelse eller tro eller omvendelse – den er en partner. I Det nye testamente er det paktstegnet mellom Guds nåde og menneskets svar (reaksjon). Det er bare EN dåp (Ef. 4:5).
Det er tre aspekter av introduksjonen som må være til stede for den kristne introduksjonen til å være komplett. Alle tre aspektene behøver ikke å skje på samme tid eller i samme rekkefølge. Men alt er nødvendig.
Det er bare 7 referanser til dåpen med Den Hellige Ånd i Det Nye Testamente. Alle disse nevnene beskriver - uten unntak - hvordan noen blir en kristen. Johannes døpte folk for å omvende seg, men Jesus døper med Den Hellige Ånd. Det var det Gud gjorde på pinsedag og har alltid gjort siden da. Ingen steder i det nye testamente brukes uttrykket dåp i eller med den Hellige Ånd til å beskrive utstyret til de med spesiell kraft som allerede er kristne. Den brukes alltid som en figurativ setning om hvordan man blir kristen i det hele tatt.
Referansene er:
Mark. 1: 8 - parallelle steder er i Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Apostlenes gjerninger 1: 5 - der Jesus viser kontrasten mellom Johannes førkristne dåp og hans egen dåp i Den Hellige Ånd, og lover en rask oppfyllelse som skjedde på pinsen.
Apg 11:16 - dette refererer tilbake til det (se ovenfor) og er igjen tydelig innledende.
1. Cor. 12:13 – gjør det klart at det er Ånden som først døper noen til Kristus.
Ved hver dåp har 4 generelle prinsipper som er effektive:
Den kristne konvertering har tre ansikter, og de viser ikke nødvendigvis alt på en gang.
Konverteringen har ikke bare tre ansikter, den har også tre faser:
Denne nettsiden inneholder et mangfoldig utvalg av kristen litteratur på tysk. Oversettelse av nettstedet med Google Translate.