Salme 8: Herre av de håpløse

504 salme 8 søster av desperatTilsynelatende hjemsøkt av fiender og fylt med en følelse av håpløshet, fant David nytt mot ved å minne seg selv på hvem Gud er: «Skapelsens opphøyde, allmektige Herre, som tar seg av de maktesløse og undertrykte for å arbeide fullt ut gjennom dem».

"En salme av David som skal synges, på gittiten. Herre, vår hersker, hvor herlig er ditt navn i alle land, som viser din majestet på himmelen! Fra munnen til små barn og spedbarn har du laget en kraft for dine fienders skyld, for å ødelegge fienden og de hevngjerrige. Når jeg ser himmelen, verkene til dine fingre, månen og stjernene som du har beredt, hva er da et menneske at du husker ham, og et menneskebarn at du har omsorg for ham? Du gjorde ham litt lavere enn Gud, du kronet ham med ære og ære. Du har satt ham til herre over dine henders verk, du har lagt alt under hans føtter: sauer og okser alle sammen, også ville dyrene, luftens fugler og fiskene i havet og alt som rører seg i havet. . Herre vår hersker, hvor herlig er ditt navn på hele jorden!» (Salme 8,1-10). La oss nå se på denne salmen linje for linje. Herrens herlighet: "Herre vår hersker, hvor herlig er ditt navn på hele jorden, som viser din majestet i himmelen"! (Salme 8,2)

I begynnelsen og slutten av denne salmen (vers 2 og 10) er Davids ord som uttrykker herligheten til Guds navn - Hans prakt og herlighet, som langt overgår hele hans skapelse (som inkluderer fiender av salmister teller!) går utover. Ordvalget «Herre, vår hersker» gjør dette klart. Den første omtale "Herre" betyr YHWH eller Yahweh, Guds egennavn. «Vår hersker» betyr Adonai, dvs. suverenen eller herren. Samlet dukker bildet opp av en personlig, omsorgsfull Gud som har absolutt herredømme over sin skapelse. Ja, han troner opphøyet (i majestet) i himmelen. Det er til denne Gud David henvender seg og appellerer når han, som i Salmen som følger, presenterer sine vedtekter og uttrykker sitt håp.

Herrens styrke: «Fra småbarns og diende barns munn har du gitt makt for dine fiender, for å ødelegge fienden og hevneren» (Salme 8,3).

David undrer seg over at Herren Gud skulle bruke barns "små" styrke (styrke reflekterer bedre det hebraiske ordet oversatt kraft i Det nye testamente) for å utslette, eller gjøre slutt på, fienden og de hevngjerrige for å forberede seg. Det handler om at Herren etablerer sin makeløse styrke på et sikkert grunnlag ved å bruke disse hjelpeløse barna og spedbarnene. Men bør vi ta disse utsagnene bokstavelig? Blir Guds fiender virkelig stilnet av barn? Kanskje, men mer sannsynlig, leder David med barn billedlig talt små, svake og maktesløse vesener. I møte med overveldende makt har han utvilsomt blitt klar over sin egen maktesløshet, og derfor er det en trøst for ham å vite at Herren, den mektige skaperen og herskeren, bruker de maktesløse og undertrykte til sitt arbeid.

Herrens skapelse: "Når jeg ser himmelen, verkene til dine fingre, månen og stjernene som du har beredt, hva er da et menneske at du husker det, og et menneskebarn at du tar vare på det?" (salme 8,4-9.).

Davids tanker går nå til den overveldende sannheten om at Herren, den allmektige Gud, har gitt en del av sitt rike til menneskene. Først nevner han det store skaperverket (inkludert himmelen ... månen og ... stjernene) som Guds fingers verk og uttrykker deretter sin forbauselse over at begrenset menneske (det hebraiske ordet er enos og betyr dødelig, svak person) er gitt så mye ansvar. De retoriske spørsmålene i vers 5 understreker at mennesket er en ubetydelig skapning i universet (Salme 14).4,4). Og likevel tar Gud stor vare på ham. Du gjorde ham litt lavere enn Gud, du kronet ham med ære og ære.

Guds skaperverk av mennesket framstilles som et mektig, verdig verk; for mennesket ble gjort lite lavere enn Gud. Den hebraiske Elohim er gjengitt med "engel" i Elberfeld-bibelen, men kanskje bør oversettelsen "Gud" foretrekkes her. Poenget her er at mennesket ble skapt som Guds egen vikar på jorden; plassert over resten av skaperverket, men lavere enn Gud. David var forbløffet over at den allmektige skulle gi et begrenset menneske en slik æresplass. På hebraisk 2,6-8 denne salmen er sitert for å kontrastere menneskets svikt med dets høye skjebne. Men alt er ikke tapt: Jesus Kristus, Menneskesønnen, er den siste Adam (1. Korinterbrev 15,45; 47), og alt er underordnet ham. En tilstand som vil bli fullt ut en realitet når han fysisk vender tilbake til jorden for å bane vei for en ny himmel og en ny jord og dermed fullføre Guds Faders plan, menneskene og hele det øvrige skaperverket for å opphøye (herliggjøre) .

Du har gjort ham mester over dine hender. Alt du har gjort under føttene: sau og storfe alle sammen, så vel som de ville dyrene, fuglene under himmelen og fisken i havet og alt som går gjennom havene.

På dette tidspunktet går David inn i posisjonen til mennesker som Guds guvernører (administratorer) innenfor hans skaperverk. Etter at den allmektige skapte Adam og Eva, befalte han dem å herske over jorden (1. Mose 1,28). Alle levende vesener bør være underlagt dem. Men på grunn av synden ble dette herredømmet aldri fullt ut realisert. Tragisk nok, som skjebnens ironi ville ha det, var det en skapning som var underlegen dem, slangen, som fikk dem til å gjøre opprør mot Guds bud og avvise sin skjebne. Herrens herlighet: "Herre vår hersker, hvor herlig er ditt navn på hele jorden!" (Salme 8,10).

Salmen slutter som den begynte - i ros av Guds strålende navn. Ja, og Herrens herlighet åpenbares i sin omsorg og forsiktighet, som han anser mennesket i sin uendelighet og svakhet.

konklusjon

Som vi vet, finner Davids kunnskap om Guds kjærlighet og omsorg for mennesket sin fulle realisering i Det nye testamente i Jesu person og verk. Der lærer vi at Jesus er Herren som allerede hersker (Efeserne 1,22; hebreerne 2,5-9). Et styre som vil blomstre i den kommende verden (1. Korinterbrev 15,27). Hvor ekstremt trøstende og håpefullt det er å vite at til tross for vår elendighet og maktesløshet (liten i forhold til universets umåtelige vidstrakte) blir vi akseptert av vår Herre og Herre for å ta del i hans herlighet, hans herredømme over hele skapelsen. .

av Ted Johnston


pdfSalme 8: Herre av de håpløse