lyd
Bekymret for din frelse?
Hvorfor synes mennesker og selvkjente kristne at det er umulig å tro på ubetinget nåde? Det rådende synet blant kristne i dag er fremdeles at frelse til slutt avhenger av hva man har gjort eller ikke gjort. Gud er så høy at man ikke kan tårne over ham; så langt at det ikke kan gripes. Så dypt at du ikke kan komme under det. Husker du den tradisjonelle gospelsangen?
Små barn liker å synge med på denne sangen fordi de kan akkompagnere ordene med passende bevegelser. "Så høyt"... og hold hendene over hodet; "så langt"... og spre armene bredt: "så lavt"... og huk ned så langt de kan. Denne vakre sangen er morsom å synge og kan lære barn en viktig sannhet om Guds natur. Men når vi blir eldre, hvor mange tror fortsatt på det? For noen år siden rapporterte Emerging Trends – et tidsskrift fra Princeton Religion Research Center – at 56 prosent av amerikanerne, hvorav de fleste identifiserte seg som kristne, sier at når de tenker på døden deres, er de veldig eller ganske bekymret for det, «uten å være Guds tilgivelse.
Rapporten, basert på forskning fra Gallup Institute, legger til: "Slike funn reiser spørsmål om hvorvidt amerikanske kristne i det hele tatt forstår hva den kristne betydningen av 'nåde' er, og anbefaler å øke bibelsk lære i det kristne samfunnet for å undervise kirker. Hvorfor er det slik at mennesker, selv bekjennende kristne, finner det umulig å tro på ubetinget nåde? Grunnlaget for den protestantiske reformasjonen var den bibelske læren om at frelse – fullstendig syndsforlatelse og forsoning med Gud – oppnås utelukkende ved Guds nåde.
Imidlertid er den rådende oppfatningen blant kristne fortsatt at til syvende og sist avhenger frelsen av hva man har eller ikke har gjort. Man ser for seg en stor guddommelig balanse: i den ene skålen de gode gjerningene og i den andre de dårlige gjerningene. Skålen med størst vekt er avgjørende for frelsen. Ikke rart vi frykter! Vil det bli funnet i dommen at våre synder har hopet seg «så høyt» at ikke engang Faderen kan se, «så mange» at Jesu blod ikke kan dekke dem, og at vi har sunket «så lavt» at Den Hellige Ånd kunne ikke lenger når oss? Sannheten er at vi ikke trenger å bekymre oss om Gud vil tilgi oss; han har allerede gjort det: «Mens vi ennå var syndere, døde Kristus for oss», forteller Bibelen oss i Romerbrevet 5,8.
Vi er rettferdiggjort bare fordi Jesus døde og sto opp for oss. Det avhenger ikke av kvaliteten på vår lydighet. Det avhenger ikke engang av kvaliteten på troen vår. Det som betyr noe er Jesu tro. Alt vi trenger å gjøre er å stole på ham og ta imot hans gode gave. Jesus sa: «Alt som min Far gir meg, kommer til meg; og den som kommer til meg, vil jeg ikke drive ut. For jeg kom ned fra himmelen, ikke for å gjøre min egen vilje, men hans vilje som har sendt meg. Men dette er hans vilje som har sendt meg, at jeg ikke skal miste noe av det han har gitt meg, men at jeg skal reise det opp på den ytterste dag. For dette er min Fars vilje at hver den som ser Sønnen og tror på ham, skal ha evig liv; og jeg vil reise ham opp på den ytterste dag" (Joh. 6,37-40,). Det er Guds vilje for deg. Du trenger ikke være redd. Du trenger ikke bekymre deg. Du kan ta imot Guds gave.
Grace er ufortjent ved definisjon. Det er ingen kostnad. Det er Guds frie kjærlighetsgave. Hver person som ønsker å akseptere dem mottar dem. Vi trenger å se Gud i et nytt perspektiv, slik Bibelen faktisk viser. Gud er vår Forløser, ikke vår forbannelse. Han er vår Frelser, ikke vår annihilator. Han er vår venn, ikke vår fiende. Gud er på vår side.
Det er Bibelens budskap. Det er budskapet om Guds nåde. Dommeren har allerede gjort det som er nødvendig for å sikre vår frelse. Dette er de gode nyhetene som Jesus brakte til oss. Noen versjoner av den gamle gospelsangen avsluttes med refrenget «Du må komme inn gjennom døren». Døren er ikke en skjult inngang som få kan finne. I Matteus 7,7-8 Jesus spør oss: «Be, så skal det bli gitt dere; søk og du vil finne; bank på og det skal åpnes for deg. For den som ber, får; og den som leter, skal finne; og den skal åpnes for enhver som banker på.»
av Joseph Tkach
