lyd
Ledelsens struktur av kirken
Menighetens overhode er Jesus Kristus. Han åpenbarer for Kirken Faderens vilje gjennom Den Hellige Ånd. Gjennom Skriftene underviser og styrker Den Hellige Ånd kirken til å tjene fellesskapenes behov. The Worldwide Church of God streber etter å følge Den Hellige Ånds veiledning i omsorgen for sine menigheter og også i utnevnelsen av eldste, diakoner og diakoner og ledere. (Kolosserne 1,18; Efeserne 1,15-23; john 16,13-15; Efeserne 4,11-16)
Ledelse i kirken
Siden det er sant at hver kristen har Den Hellige Ånd og Den Hellige Ånd lærer hver av oss, er det noen veiledning i Kirken i det hele tatt? Kan det ikke være mer kristen å se oss selv som en gruppe likeverdige hvor alle er i stand til noen rolle?
Ulike bibelvers, som f.eks 1. Johannes 2,27, ser ut til å bekrefte denne forestillingen - men bare hvis den tas ut av kontekst. For eksempel, da Johannes skrev at kristne ikke trengte noen til å undervise dem, mente han at de ikke skulle bli undervist av ham? Sa han ikke ta hensyn til det jeg skriver fordi du ikke trenger meg eller noen andre som lærer? Det var selvfølgelig ikke det han mente.
John hadde skrevet dette brevet fordi disse menneskene måtte bli undervist. Han advarte sine lesere mot Gnosticism, holdningen om at frelse gjennom hemmelige læresetninger var oppnåelig. Han sa at kristendommens sannheter allerede var kjent i Kirken. De troende ville ikke trenge noen hemmelig kunnskap i tillegg til hva Den Hellige Ånd allerede hadde levert til kirken. John sa ikke at kristne kunne gjøre uten ledere og lærere.
Hver kristen har personlig ansvar. Alle må tro, ta beslutninger om hvordan han skal leve, bestemme hva han mener. Men det nye testamente gjør det klart at vi ikke bare er individer. Vi er en del av et fellesskap. Kirken er valgfri i samme forstand som ansvar er valgfritt. Gud lar oss velge våre handlinger. Men det betyr ikke at hvert valg er like nyttig for oss, eller at alle er lik Guds vilje.
Trenger kristne lærere? Hele Det nye testamente viser at vi trenger dem. Antiokia-kirken hadde lærere som en av sine lederstillinger3,1).
Lærere er en av gavene Den Hellige Ånd gir til Kirken (1. Korinterbrev 12,28; Efeserne 4,11). Paul kalte seg selv en lærer (1. Timoteus 2,7; titus 1,11). Selv etter mange år med tro, trenger de troende lærere (Hebreerne 5,12). James advarte mot troen på at alle er lærere (James 3,1). Det kan sees av hans bemerkninger at Kirken vanligvis hadde folk som underviste.
Kristne trenger sunn undervisning i troens sannheter. Gud vet at vi vokser i ulik hastighet og at vi har våre styrker på ulike områder. Han vet det fordi han i utgangspunktet er den som ga oss disse styrkene. Han gir ikke de samme gavene til alle (1. Korinterbrev 12). Snarere fordeler han dem slik at vi jobber sammen for felles beste, og hjelper hverandre, i stedet for å bli satt til side og drive ens egen virksomhet (1. Korinterbrev 12,7).
Den ene kristne er begavet med større evne til å vise barmhjertighet, noen for åndelig skikkelse, noen for å tjene fysisk, noen for å formane, koordinere eller undervise. Alle kristne har samme verdi, men likestilling betyr ikke å være identisk. Vi har forskjellige evner, og selv om de er alle viktige, er ikke alle de samme. Som Guds barn, som gjenopplæringens arvinger, er vi likeverdige. Men vi har ikke alle samme jobb i kirken. Gud bruker mennesker og distribuerer ikke sine gaver som han ville ha dem, i henhold til menneskelige forventninger.
Derfor bruker Gud lærere i kirken, folk som kan hjelpe andre å lære. Ja, jeg innrømmer at vi som en jordisk organisasjon ikke alltid velger de mest begavede, og jeg innrømmer også at lærere noen ganger gjør feil. Men dette gjør ikke det klare vitnesbyrdet i Det nye testamente ugyldig at Guds kirke faktisk har lærere, at dette er en rolle som vi kan forvente i et fellesskap av troende.
Selv om vi ikke har et eget embete kalt "lærere", forventer vi at det er lærere i kirken, vi forventer at våre pastorer vet hvordan de skal undervise (1. Timoteus 3,2; 2 Tim 2,2). I Efeserbrevet 4,11 Paulus oppsummerer pastorer og lærere i en gruppe ved å grammatisk kalle dem som om denne rollen hadde todelt ansvar: å mate og å undervise.
Et hierarki?
Det nye testamente foreskriver ikke et bestemt ledelseshierarki for kirken. Jerusalem-kirken hadde apostler og eldste. Kirken i Antiokia hadde profeter og lærere (Apg 15,1; 13,1). Noen avsnitt i Det nye testamente kaller lederne eldste, andre kaller dem forvaltere eller biskoper, noen kaller dem diakoner4,23; titus 1,6-7; Filipperne 1,1; 1. Timoteus 3,2; Hebreerne 13,17). Dette virker som forskjellige ord for samme oppgave.
Det nye testamente beskriver ikke et detaljert hierarki av apostler til profeter til evangelister til pastorer til eldste til diakoner til lekmedlemmer. Ordet "om" kommer ikke til å være best uansett, da dette alle er tjenestefunksjoner som er opprettet for å hjelpe kirken. Det nye testamentet oppfordrer imidlertid folk til å adlyde kirkens ledere, til å samarbeide med deres lederskap (Hebreerne 1 Kor.3,17). Blind lydighet er ikke passende, og det er heller ikke ekstrem skepsis eller motstand.
Paul beskriver et enkelt hierarki når han forteller Timoteus å utnevne eldste i menighetene. Som apostel var Paulus grunnlegger og mentor over Timoteus, og Timoteus selv hadde myndighet til å bestemme hvem som skulle være eldste eller diakon. Men det er en beskrivelse av Ephesus, ikke et resept for alle fremtidige kirkeorganisasjoner. Vi ser ingen forsøk på å binde hver kirke til Jerusalem eller til Antioch eller Roma. Det ville ha vært upraktisk uansett i det første århundre.
Hva kan man si om kirken i dag? Vi kan si at Gud forventer at kirken skal ha ledere, men han angir ikke hvordan disse lederne skal kalles eller hvordan de skal struktureres. Han forlot disse detaljene åpne for å styre i de forandrede omstendighetene der kirken ligger. Vi burde ha ledere i lokalsamfunnene. Men det spiller ingen rolle hva de kalles: Pastor Pierce, Eldste Ed, Pastor Matson, eller Kirkens tjener Sam kan være like akseptabel.
I Guds verdensomspennende kirke, på grunn av omstendighetene vi finner, bruker vi det som kan kalles en "episkopal" modell for styresett (ordet episkopal kommer fra det greske ordet for tilsynsmann, episkopos, noen ganger oversatt biskop). Vi tror dette er den beste måten for våre kirker å ha doktrinær forsvarlighet og stabilitet. Vår episkopale modell for ledelse har sine problemer, men det har andre modeller også, fordi menneskene som de alle er basert på, også er feilbare. Vi tror at gitt vår historie og geografi, kan vår organisasjonsstil tjene våre medlemmer bedre enn en kongregasjons- eller presbyteriansk lederskapsmodell.
(Man, huske her er at alle modeller av menighetens ledelse være de kongegrationalistisch, Presbyterian eller bispe kan ta ulike former. Vår form av bispe linjen modellen skiller seg dramatisk fra den ortodokse kirke, den anglikanske, episkopal, katolske eller Lutherske kirker).
Kirkens leder er Jesus Kristus, og alle ledere i kirken bør streve for å søke deres vilje i alle ting, i deres personlige liv og i kirkens liv. Lederne skal være kristne i deres arbeid, det vil si at de må streve for å hjelpe andre, ikke å favorisere seg selv. Den lokale kirken er ikke en arbeidsgruppe som hjelper pastoren til å gjøre sin jobb. I stedet fungerer pastoren som en promotor for å hjelpe medlemmer i sitt arbeid - evangeliets arbeid, arbeidet de burde gjøre for Jesu skyld.
Eldste og åndelige ledere
Paulus sammenligner menigheten med en kropp som har mange forskjellige medlemmer. Dens enhet består ikke i likhet, men i samarbeid for en felles Gud og for en felles hensikt. Ulike medlemmer har ulike styrker og vi bør bruke dem til fordel for alle (1. Korinterbrev 12,7).
Den verdensomspennende Guds kirke utnevner vanligvis mannlige og kvinnelige eldster til å fungere som pastorale ledere. Hun utnevner også mannlige og kvinnelige ledere (som også kan kalles diakoner) ved fullmakt.
Hva er forskjellen mellom "ordinasjon" og "autorisasjon"? Generelt er en ordinasjon mer offentlig og permanent. Autorisasjonen kan være privat eller offentlig og kan enkelt trekkes tilbake. Fullmakter er mindre formelle og kan ikke automatisk fornyes eller overføres. En ordinasjon kan også tilbakekalles, men dette skjer kun unntaksvis.
I den verdensomspennende Guds kirke har vi ikke en standardisert, uttømmende beskrivelse av hver kirkelige lederrolle. Eldste tjener ofte som pastorer i menigheter (primærpastor eller assistent). De fleste forkynner og underviser, men ikke alle. Noen spesialiserer seg på administrasjon. Hver tjener under oppsyn av hovedpastoren som er ansvarlig (menighetens tilsynsmann eller episkopos) i henhold til deres evner.
Kirketjenesteledere gjenspeiler enda større mangfold, hvor hver (vi håper) tjener i henhold til hans eller hennes evne til å betjene menighetens behov. Den ansvarlige presten kan styrke disse lederne for midlertidige oppgaver eller på ubestemt tid.
Pastorene virker litt som leder av et orkester. De kan ikke tvinge noen til å spille stafetten, men de kan være lærerikt og koordinere. Gruppen som helhet vil gjøre mye bedre arbeid som spillere plukker opp tegnene de er gitt. I vårt trosfellesskap kan medlemmene ikke brenne sin pastor. Pastorene blir valgt og avvist på regionalt nivå, som inkluderer kirkeadministrasjon i USA, i samarbeid med lokale eldste.
Hva om et medlem tror en pastor er inhabil eller leder villet på villsau? Det er her vår bispelige styringsstruktur kommer inn i bildet. Lære- eller lederspørsmål bør først diskuteres med pastoren, deretter med en pastoral leder (tilsynsmannen eller bispen til pastoren i distriktet).
Akkurat som kirkene trenger lokale ledere og lærere, trenger pastorer også ledere og lærere. Derfor tror vi at den globale kirken i Guds hovedkvarter spiller en viktig rolle i å betjene våre lokalsamfunn. Vi streber etter å tjene som kilde til utdanning, ideer, oppmuntring, tilsyn og koordinering. Sikkert er vi ikke perfekte, men vi ser i det kallet som er gitt til oss. Det er akkurat det vi satser på.
Våre øyne må være på Jesus. Han har jobb for oss og mye arbeid er allerede gjort. La oss prise ham for hans tålmodighet, for hans gaver og for arbeidet som bidrar til vår vekst.
Joseph Tkach
