Vår triune Gud: levende kjærlighet

033 vår triune Gud lever kjærlighetnoen som spørsmålet om de eldste levende ting peker på 10.000 år gamle furutrær av Tasmania eller en person bosatt 40.000 år gammel busk. Andre kan tenke mer som 200.000 år gammel tang på kysten av de spanske Balearene. Så gammel disse plantene kan være, det er noe som er mye eldre - og det er den evige Gud som er avslørt som lever kjærlighet i Den hellige skrift. I kjærlighet, essensen av Gud manifesterer. Mellom personene i Treenigheten (Trinity) avgjørelse elsker at før etableringen av tiden, siden evighet passert. Det har aldri vært en tid da det ikke var ekte kjærlighet, fordi vår evige, treenige Gud er kilden til ekte kjærlighet.

Augustin av Hippo (d. 430) understreket denne sannheten ved å referere til Faderen som «elsker», Sønnen som «elsket» og Den Hellige Ånd som kjærligheten mellom dem. Ut av sin uendelige, uendelige kjærlighet skapte Gud alt som eksisterer, inkludert deg og meg. I sitt verk The Triune Creator argumenterer teologen Colin Gunton for denne treenighetsforklaringen på skaperverket, og hevder at vi må ta hele Bibelen som vitnesbyrd, og ikke bare skapelseshistorien. 1. Mosebok. Gunton understreker at denne tilnærmingen ikke er ny – det er slik den tidlige kristne kirke forsto skaperverket. For eksempel observerte Irenaeus at et treenighetsperspektiv gjør det helt klart å se skaperverket i lys av det som skjedde i Jesus. Guden som skapte alt av ingenting (ex nihilo) gjorde det bevisst – av kjærlighet, i kjærlighet og for kjærlighetens skyld.

Thomas F. Torrance og broren James B. pleide å si at skapelsen var et resultat av Guds uendelige kjærlighet. Dette er tydelig i den Allmektiges ord: "La oss gjøre mennesker i vårt bilde i vår likhet [...]" (1. Mose 1,26). I uttrykket «La oss […]» blir vi referert til Guds treenige natur. Noen bibeleksegeter er uenige og hevder at dette synet, med sin referanse til treenigheten, påtvinger Det gamle testamente en forståelse av Det nye testamente. De ser vanligvis på «La oss [...]» som et litterært grep (pluralis majestatis) eller ser det som en indikasjon på at Gud taler til englene som sine medskapere. Den hellige skrift tilskriver imidlertid ingen steder kreativ kraft til englene. Videre bør vi tolke hele Bibelen med Jesu person og hans lære i tankene. Guden som sa: «La oss […]» var den treenige Gud, enten våre gamle visste dette eller ikke.

Hvis vi leser Bibelen med Jesus i tankene, innser vi at Guds skapelse av mennesker i hans bilde tydelig uttrykker hans natur, som kommer til uttrykk i kjærlighet. I Kolosserne 1,15 og i 2. Korinterbrev 4,4 vi lærer at Jesus selv er Guds bilde. Han reflekterer for oss Faderens bilde fordi han og Faderen er konsistente i et forhold med fullkommen kjærlighet til hverandre. Den hellige skrift forteller oss at Jesus er knyttet til skaperverket (inkludert menneskeheten) ved å omtale ham som den "førstefødte" før hele skapelsen. Paulus kaller Adam bildet (antibildet) av Jesus "som skulle komme" (Romerne 5,14). Jesus er så å si arketypen for hele menneskeheten. Med Paulus' ord er Jesus også den «siste Adam» som, som «ånden som gir liv», fornyer den syndige Adam (1. Kor. 1).5,45) og slik at menneskeheten vandrer i sitt eget bilde.

Som Skriften forteller oss, har vi "kledd oss ​​i det nye [menneske], og blir fornyet i kunnskap etter bildet av ham som skapte ham" (Kolosserne 3,10), og «alle med utildekkede ansikter ser Herrens herlighet [...]; og vi skal bli forvandlet til hans bilde fra den ene herligheten til den andre ved Herren, som er Ånden" (2. Korinterne 3,18). Forfatteren av Hebreerbrevet forteller oss at Jesus er "gjenspeilingen av hans [Guds] herlighet og bildet av hans natur" (Hebreerne) 1,3). Han er Guds sanne bilde, som smakte døden for alle ved å anta vår menneskelige natur. Ved å bli ett med oss ​​helliget han oss og gjorde oss til sine brødre og søstre (Hebreerne 2,9-15). Vi ble skapt og blir nå skapt igjen i Guds Sønns bilde, som til og med reflekterer for oss de hellige, kjærlige forhold i Treenigheten. Vi skal leve, bevege oss og være i Kristus, som er forankret i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds trepersoners kjærlighetsfellesskap. I og med Kristus er vi Guds elskede barn. Dessverre mister de som ikke er i stand til å gjenkjenne Guds treenige, kjærlighetsbårne enhet lett denne viktige sannheten, fordi de i stedet adopterer forskjellige misoppfatninger:

  • en tritheismSom benekter grunnleggende enhet av Gud og det er tre uavhengige guder, som alle relasjoner er knyttet til en eksternalitet blant dem, og ikke en Gud er iboende, ausmachendes ham karakteristisk.
  • en modalismehvis undervisning peker på Guds utelagte natur, som fremkommer på forskjellige tidspunkter i en av tre forskjellige måter å være. Denne doktrinen nekter også ethvert internt eller eksternt forhold til Gud.
  • en Subordinationism, som lærer at Jesus er en skapning (eller et guddommelig vesen, men underordnet Faderen) og dermed ikke evig den allmektiges Gud-like Sønn. Denne læren benekter videre at Gud i seg selv er et treenighetsforhold med evig hellig kjærlighet.
  • Andre læren som, selv talsmann for Trinitätsdoktrin som er i stand til, men ikke å sette sin egen ære at den treenige Gud legemliggjort av sin natur kjærlighet og ga selv før det var en skapelse.

Å forstå at den treenige Gud er kjærlighet av sin natur, hjelper oss til å se kjærlighet som grunnlaget for alt vesen. Fokus for denne forståelsen er at alt utgår fra og dreier seg om Jesus, som åpenbarer Faderen og sender ut Den Hellige Ånd. Derfor begynner forståelsen av Gud og hans skapelse (inkludert menneskeheten) med dette spørsmålet: Hvem er Jesus?

Det er unektelig trinitarisk tenkning at Faderen skapte alt og etablerte sitt rike ved å sette sin Sønn i sentrum av sin plan, hensikt og åpenbaring. Sønnen ærer Faderen og Faderen ærer Sønnen. Den Hellige Ånd, som ikke taler for seg selv, peker stadig på Sønnen og herliggjør derved Sønnen og Faderen. Fader, Sønn og Hellig Ånd nyter denne treenige interaksjonen støttet av kjærlighet. Og når vi, Guds barn, vitner om Jesus som vår Herre, gjør vi det ved Den Hellige Ånd for å ære Faderen. Som han profeterte, ligger troens sanne tjeneste «i ånd og sannhet». Ved å tilbe Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, hyller vi den eldste som skapte oss i kjærlighet, slik at vi igjen kan elske ham og forbli i ham for alltid.

Utført av kjærlighet,

Joseph Tkach        
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL