anger

Omvendelse (også oversatt som "omvendelse") overfor den nådige Gud er en holdningsendring, frembrakt av Den Hellige Ånd og forankret i Guds Ord. Omvendelse inkluderer å bli bevisst sin egen syndighet og følge et nytt liv, helliget gjennom troen på Jesus Kristus. (Apostlenes gjerninger 2,38; romerne 2,4; 10,17; Romerne 12,2)

Forstå anger

En forferdelig frykt,” var hvordan en ung mann beskrev sin store frykt for at Gud hadde forlatt ham på grunn av hans gjentatte synder. "Jeg trodde jeg angret, men det har jeg alltid gjort," forklarte han. «Jeg vet ikke engang om jeg virkelig tror, ​​fordi jeg bekymrer meg for at Gud ikke vil tilgi meg igjen. Uansett hvor ærlig jeg er med mine anger, virker de aldri nok.»

La oss se på hva evangeliet egentlig betyr når det snakker om Guds omvendelse.

Vi gjør den første feilen når vi prøver å forstå dette begrepet ved å bruke en generell ordbok og går over til ordet anger (eller omvendelse). Der kan vi til og med få et hint om at de enkelte ordene skal forstås etter tidspunktet leksikonet ble publisert. Men en ordbok over 21. Century kan vanskelig forklare oss hva en forfatter som z. B. skrev ned ting på gresk som tidligere ble talt på arameisk, forstått av dem for 2000 år siden.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary forklarer følgende om ordet omvende seg: 1) å vende seg fra synd og dedikere seg til livets forbedring; 2a) føle anger eller anger; 2b) Endring av holdning. The Brockhaus Encyclopedia definerer omvendelse som følger: "Den essensielle handlingen med omvendelse ... inkluderer å vende seg bort fra synder begått og beslutte seg for ikke å synde mer."

Websters første definisjon gjenspeiler nøyaktig hva de fleste religiøse mennesker tror Jesus mente da han sa: "Omvend deg og tro." De tror at Jesus mente at bare de menneskene er i Guds rike som slutter å synde og endrer sin vei. Det er faktisk akkurat det Jesus ikke sa.

Generell feil

Når det kommer til temaet omvendelse, blir det gjort en vanlig feil ved å tro at det betyr å slutte å synde. «Hvis dere virkelig hadde angret, ville dere ikke gjort det igjen», er det konstante refrenget som plagete sjeler hører fra velmenende, lovbundne åndelige rådgivere. Vi blir fortalt at omvendelse er å «vende tilbake og gå den andre veien». Og slik blir det forklart i samme åndedrag som å vende seg fra synd og vende seg til et liv i lydighet mot Guds lov.

Ved å tydelig påtrykke dette, viste kristne med de beste hensikter å forandre deres veier. Og på deres pilegrimsreise ser det ut som noen måter å forandre seg, mens andre ser ut til å holde fast med super lim. Og selv de skiftende måtene har den fryktelige kvaliteten på gjenåpningen igjen.

Er Gud fornøyd med middelmådigheten i en slik slurvet lydighet? «Nei, det er han ikke», formaner predikanten. Og den grusomme, evangeliet lammende syklusen av hengivenhet, fiasko og fortvilelse fortsetter, som et hamsterburhjul.

Og akkurat når vi er frustrerte og deprimerte over vår unnlatelse av å leve opp til Guds høye standarder, hører vi nok en preken eller leser en ny artikkel om "oppriktig omvendelse" og "dyp omvendelse" og hvordan en slik omvendelse er et resultat av å vende seg bort fra synd.

Og så skynder vi oss inn igjen, fulle av lidenskap, for å prøve å gjøre alt, bare for å ende opp med de samme elendige, forutsigbare resultatene. Så frustrasjon og fortvilelse fortsetter å øke når vi innser at vår vending bort fra synd er langt fra «fullstendig».

Og vi kommer til den konklusjon at vi ikke hadde «ekte omvendelse», at vår omvendelse ikke var «dyp», «seriøs» eller «oppriktig» nok. Og hvis vi ikke virkelig har omvendt oss, så kan vi heller ikke ha ekte tro, noe som betyr at vi egentlig ikke har Den Hellige Ånd i oss, noe som betyr at vi egentlig ikke ville blitt frelst heller.

Etter hvert kommer vi til det punktet hvor vi blir vant til å leve på den måten, eller, som mange har, til slutt kaster vi inn håndkleet og snur ryggen til det ineffektive medisinske showet som folk kaller «kristendommen».

For ikke å nevne katastrofen der folk faktisk tror at de har renset sine liv og gjort dem akseptable for Gud - deres tilstand er mye verre. Guds omvendelse har ikke noe å gjøre med et nytt og forbedret selvtillit.

Omvend deg og tro

«Vend om og tro evangeliet!» sier Jesus i Markus 1,15. Omvendelse og tro markerer begynnelsen på vårt nye liv i Guds rike; de gjør det ikke fordi vi gjorde det rette. De markerer det fordi på det tidspunktet i livet vårt faller skjellene fra våre mørke øyne, og vi ser endelig i Jesus Guds Sønners strålende lys av frihet.

Alt som trengs for at folk skal motta tilgivelse og frelse, er allerede gjort gjennom Guds Sønns død og oppstandelse. Det var en tid da denne sannheten var skjult for oss. Fordi vi var blinde for henne, kunne vi ikke nyte henne og hvile i henne.

Vi følte at vi måtte finne vår vei i denne verden selv, og vi brukte all vår styrke og tid til å grave et rusk i vårt lille hjørne av livet, akkurat som vi kunne.

All vår oppmerksomhet var fokusert på å holde oss i live og sikre vår fremtid. Vi jobbet hardt for å bli respektert og respektert. Vi kjempet for rettighetene våre, og prøvde å ikke bli urettferdig vanskeliggjort av noen eller noe. Vi kjempet for å beskytte vårt gode rykte, og at vår familie og vår habakkuk og eiendom ble bevart. Vi gjorde alt vi kunne for å gjøre livet vårt verdt, at vi var vinnere, ikke tapere.

Men som noen som noen gang har bodd, var dette et tapt slag. Til tross for vår beste innsats, planer og hardt arbeid, kan vi ikke kontrollere våre liv. Vi kan ikke forhindre katastrofer og tragedier, heller ikke feil og smerter som invaderer oss ut av den blå himmelen og ødelegger våre rester på en eller annen måte lappet opp håp og glede.

En dag, uten annen grunn enn det, at han ville at det skulle være slik, la Gud oss ​​se hvordan det egentlig virker. Verden tilhører ham og vi tilhører ham.

Vi er døde i synd, det er ingen vei ut. Vi er tapt, blinde tapere i en verden av tapte, blinde tapere fordi vi mangler sans for å holde hånden til den eneste som alene har vei ut. Men det er greit, for gjennom korsfestelsen og oppstandelsen ble han taper for oss; og vi kan bli vinnere med ham ved å forene ham med hans død, slik at vi kan være partnere i hans oppstandelse.

Med andre ord ga Gud oss ​​gode nyheter! Den gode nyheten er at han personlig betalte den store prisen for vår egoistiske, urettferdig, ødeleggende, onde galskap. Han løste oss tilbake, vasket oss rent og kledd oss ​​med rettferdighet og gjorde oss til et sted ved bordet hans evige fest. Og ved dette evangeliske ord inviterer han oss til å tro at dette er slik.

Hvis du ved Guds nåde kan se og tro dette, så har du omvendt deg. Å omvende seg, skjønner du, er å si: «Ja! Ja! Ja! Jeg tenker det! Jeg stoler på ditt ord! Jeg etterlater meg dette livet til en hamster som løper på et treningshjul, denne formålsløse kampen, denne døden jeg forvekslet med livet. Jeg er klar for din hvile, hjelp min vantro!»

Omvendelse er forandringen i din tenkemåte. Det endrer ditt perspektiv på å se deg selv som sentrum av universet slik at du nå ser Gud som sentrum av universet, og overlater livet ditt til hans barmhjertighet. Det betyr å sende til ham. Det betyr at du legger kronen på føttene til den rettmessige herskeren i kosmos. Det er den viktigste avgjørelsen du noensinne vil gjøre.

Det handler ikke om moral

Omvendelse handler ikke om moral; det handler ikke om god oppførsel; det handler ikke om å "gjøre det bedre".

Omvendelse betyr å sette din lit til Gud i stedet for seg selv, verken fornuft eller til dine venner, ditt land, din regjering, våpen, penger, autoritet, prestisje, ditt rykte, bilen, hjemmet ditt, yrke, din familie arv, hudfarge, kjønn, din suksess, utseende, klær, tittelen, dine akademiske grader, din menighet, din ektefelle, dine muskler, din guide, din IQ, aksent, dine ferdigheter, din veldedig arbeid, donasjoner, favoriserer, din medfølelse, disiplin, din kyskhet, din ærlighet, din lydighet, troskap, din åndelige disipliner eller noe annet du Vorzuweisendes hva er med deg i forbindelse og jeg utelatt i denne lange setningen har.

Omvendelse betyr "å sette alt på ett kort" - på Guds "kort". Det betyr å ta din side; hva han sier å tro; å omgås ham, forbli lojal mot ham.

Angre handler ikke om å love å være god. Det handler ikke om å «fjerne synden fra ens liv». Men det betyr å tro at Gud har barmhjertighet med oss. Det betyr å stole på Gud for å fikse våre onde hjerter. Det betyr å tro at Gud er den han utgir seg for å være – Skaper, Frelser, Forløser, Lærer, Herre og Helliggjører. Og det betyr å dø – å dø av vår tvangstankegang om å være rettferdig og god.

Vi snakker om et kjærlighetsforhold - ikke at vi elsket Gud, men at han elsket oss (1. Johannes 4,10). Han er kilden til alt, inkludert deg, og det har gått opp for deg at han elsker deg for den du er - hans elskede barn i Kristus - absolutt ikke på grunn av hva du har eller hva du har gjort eller hva ditt rykte er eller hva du ser ut som eller hvilken kvalitet du har, men rett og slett fordi du er i Kristus.

Plutselig er ingenting som det var før. Hele verden ble plutselig lys. Alle dine feil er ikke lenger viktige. Alt var rett i Kristi død og oppstandelse. Din evige fremtid er sikret, og ingenting i himmelen eller på jorden kan ta din glede bort, for du tilhører Gud for Kristi skyld (Romerne 8,1.38-39). Du tror ham, du stoler på ham, du legger livet ditt i hans hender; kommer hva som vil, uansett hva noen sier eller gjør.

Du kan være raus med å tilgi, utvise tålmodighet og være snill, selv i tap eller fiasko - du har ingenting å tape; for dere har vunnet absolutt alt i Kristus (Efeserne 4,32-5,1-2). Det eneste som betyr noe for deg er hans nye skapelse (Galaterne 6,15).

Omvendelse er ikke bare enda et utslitt, hult løfte om å være en god gutt eller en god jente. Det betyr å dø av deg selv i alle dine store portretter og å legge din svake tapende hånd i hånden til mannen som jevnet ut havets bølger (Galaterne) 6,3). Det betyr å komme til Kristus for å hvile (Matt 11,28-30). Det betyr å stole på hans nådeord.

Guds initiativ, ikke vår

Å omvende seg er å stole på Gud, å være den han er, og å gjøre det han gjør. Omvendelse handler ikke om dine gode gjerninger mot dine onde gjerninger. Gud, som er helt fri til å være den han vil være, bestemte seg i sin kjærlighet for oss til å tilgi våre synder.

La oss være fullt klar over dette: Gud tilgir oss våre synder – alle – fortid, nåtid og fremtid; han booker dem ikke (Johannes 3,17). Jesus døde for oss da vi fortsatt var syndere (Rom 5,8). Han er offerlammet, og han ble slaktet for oss - for hver og en av oss (1. Johannes 2,2).

Omvendelse, du forstår, er ikke måten å få Gud til å gjøre noe han allerede har gjort. Snarere betyr det å tro at han har gjort - at han har reddet livet ditt for alltid og gitt deg en uvurderlig evig arv - og å tro at slike kjærlighet til ham blomstrer i deg.

«Tilgi oss våre synder, likesom vi tilgir dem som har syndet mot oss», lærte Jesus oss å be. Når det går opp for oss at Gud, fra sitt innerste hjerte, rett og slett har bestemt seg for å avskrive våre liv av egoistisk arroganse, alle våre løgner, alle våre grusomheter, all vår stolthet, våre lyster, vårt forræderi og vår ondskap – alle våre onde tanker , gjerninger og planer - så må vi ta en avgjørelse. Vi kan prise og evig takke ham for hans ubeskrivelige kjærlighetsoffer, eller vi kan bare fortsette å leve etter mottoet: «Jeg er et godt menneske; ikke la noen tro at det ikke er meg» - og fortsett livet til en hamster som løper i et løpehjul, som vi er så knyttet til.

Vi kan tro Gud eller ignorere ham eller løpe fra ham i frykt. Hvis vi tror ham, kan vi gå vår vei med ham i vennskap fylt med glede (han er syndervennen - alle syndere, inkludert alle, også dårlige mennesker og også våre venner). Hvis vi ikke stoler på ham, hvis vi tror at han ikke vil eller kan tilgi oss, kan vi ikke leve med ham med glede (og derfor med ingen andre, bortsett fra mennesker som oppfører seg slik vi vil). I stedet vil vi frykte ham og til slutt forakte ham (så vel som alle andre som ikke holder seg borte fra oss).

To sider av samme mynt

Tro og angre går hånd i hånd. Når du stoler på Gud, skjer to ting samtidig: du skjønner at du er en synder som trenger Guds nåde, og du velger å stole på Gud for å redde deg og redde livet ditt. Med andre ord, hvis du stoler på Gud, så har du også angret deg.

I Apostlenes gjerninger 2,38, f.eks. B., Peter sa til den forsamlede folkemengden: "Peter sa til dem: Omvend dere og la dere døpe hver og en av dere i Jesu Kristi navn til forlatelse for deres synder, og dere skal motta Den Hellige Ånds gave." tro og omvendelse er en del av en pakke. Når han sa «omvend deg», refererte han også til «tro» eller «tillit».

I det videre forløpet av historien sier Peter: «Omvend deg og vend deg til Gud...» Denne vendingen til Gud er samtidig en bortvending fra eget ego. Det betyr ikke deg nå

er moralsk perfekt. Det betyr å vende seg bort fra dine personlige ambisjoner om å være Kristus verdig og i stedet sette din tro og håp i Hans Ord, Hans gode nyheter, i hans erklæring om at Hans blod er til din frelse, tilgivelse, oppstandelse og velsignelse evig arv flød.

Hvis du stoler på Gud for tilgivelse og frelse, så har du angret deg. Omvendelse til Gud er en forandring i din egen måte å tenke på og påvirke hele livet ditt. Den nye tankegangen er måten å stole på at Gud vil gjøre det du ikke kunne gjøre i en million liv. Omvendelse er ikke en forandring fra moralsk ufullkommenhet til moralsk perfektion - du er ikke i stand til å gjøre det.

Korpsene utvikler seg ikke

På grunn av det faktum at du er død, er du ikke i stand til å bli moralsk perfekt. Synden drepte deg som Paulus gjorde i Efeserbrevet 2,4-5 erklært. Men selv om du var død i dine synder (å være død er det du bidro til prosessen med tilgivelse og frelse), gjorde Kristus deg levende (det var det Kristus bidro med: alt).

Det eneste de døde kan gjøre er at de ikke kan gjøre noe. De kan ikke leve til rettferdighet eller noe annet fordi de er døde, døde i synd. Men det er de døde mennesker - og bare døde mennesker - som er oppvokst fra de døde.

Å løfte de døde er hva Kristus gjør. Han brenner ikke parfyme på lik. Han støtter dem ikke på å sette på sine festeklær og venter på å se om de vil gjøre noe bare. De er døde. De kan ikke gjøre noe. Jesus er ikke minst interessert i nye og forbedrede kropper. Hva Jesus gjør er å vekke henne opp. Igjen, lik er den eneste typen mennesker han reiser. Med andre ord, den eneste måten å komme inn i Jesu oppstandelse, hans liv, er å være død. Det tar ikke mye arbeid for å være død. Faktisk trenger ingen innsats i det hele tatt. Og død er akkurat det vi er.

Den tapte sauen fant seg ikke før Hyrden passet på den og fant den5,1-7). Den tapte mynten fant seg ikke før kvinnen søkte og fant den (v. 8-10). Det eneste de la til prosessen med å bli etterlyst og funnet og den store gledesfesten var å gå tapt. Deres helt håpløse tap var det eneste de hadde som gjorde at de ble funnet.

Til og med den fortapte sønn i den neste lignelsen (vers 11-24) finner at han allerede er tilgitt, forløst og fullt ut akseptert på grunn av sin fars rikelige nåde, ikke ved noen egen plan som for eksempel: "Jeg" vil gjøre seg fortjent til hans nåde igjen." Faren hans syntes synd på ham før han hørte det første ordet i "Jeg er så lei meg"-talen (vers 20).

Da sønnen endelig akseptert sin tilstand av død og for å bli tapt i stanken av en svinesti, var han på vei til å oppdage noe fantastisk, som allerede var sant alt sammen: faren avviste han og han hadde vanæret hadde aldri sluttet å elske ham lidenskapelig og betingelsesløst.

Faren ignorerte ganske enkelt hans lille plan for selvinnløsning (v. 19-24). Og selv uten å vente på en prøvetid, gjeninnførte han ham i sine fulle sønners rettigheter. Så vår totalt håpløse dødstilstand er det eneste som lar oss gjenoppstå. Initiativet, arbeidet og suksessen med hele operasjonen skyldes helt og fullt Hyrden, kvinnen, Faderen - Gud.

Det eneste vi bidrar til prosessen med vår oppstandelse er å være død. Dette gjelder for oss både åndelig og fysisk. Hvis vi ikke kan akseptere det faktum at vi er døde, kan vi ikke akseptere det faktum at vi ble oppvokst fra de døde av Guds nåde i Kristus. Omvendelse er å akseptere det faktum at en er død og mottar fra Gud sin oppstandelse i Kristus.

Omvendelse, ser du, betyr ikke å produsere gode og edle verk, eller at vi prøver å motivere Gud til å tilgi oss gjennom noen følelsesmessige taler. Vi er døde. Det betyr at det er absolutt ingenting vi kan gjøre for å bidra med noe til vår vekkelse. Det er bare et spørsmål om å tro på Guds gode nyhet om at han tilgir og løser inn i Kristus og reiser de døde gjennom ham.

Paulus beskriver dette mysteriet - eller paradokset, om du vil - om vår død og oppstandelse i Kristus, i Kolosserne 3,3: "For du døde, og ditt liv er skjult med Kristus i Gud."

Mysteriet, eller paradokset, er at vi døde. Men samtidig er vi i live. Men livet som er herlig er ennå ikke: det er skjult med Kristus i Gud, og vil ikke vise seg slik det virkelig er før Kristus selv viser seg, som vers 4 sier: "Men hvis Kristus, ditt liv, blir åpenbart, da skal også åpenbares med ham i herlighet.»

Kristus er vårt liv. Når han dukker opp, vil vi vises sammen med ham, for tross alt er han vårt liv. Derfor igjen: døde kropper kan ikke gjøre noe for seg selv. Du kan ikke endre. Du kan ikke "gjøre det bedre". Du kan ikke forbedre deg. Det eneste de kan gjøre er å være døde.

Men for Gud, som selv er livets kilde, er det en stor glede å oppreise de døde, og i Kristus gjør han det også (Romerne 6,4). Likene bidrar absolutt ingenting til denne prosessen, bortsett fra deres dødstilstand.

Gud gjør alt. Det er hans arbeid og bare hans, fra begynnelse til slutt. Dette betyr at det er to typer oppstandne lik: de som får sin frelse med glede, og de som foretrekker sin vanlige tilstand av døden til livet, så å si, lukke øynene og ørene og forbli døde av all makt ønsker.

Igjen er omvendelse å si "ja" til gaven tilgivelse og forløsning som Gud sier vi har i Kristus. Det har ingenting å gjøre med omvendelse eller å gi løfter eller synke ned i skyldfølelse. Ja, det er det. Angre handler ikke om å gjenta uendelig «unnskyld» eller «jeg lover at jeg aldri skal gjøre det igjen». Vi ønsker å være brutalt ærlige. Det er en sjanse for at du vil gjøre det igjen - om ikke i faktisk handling, så i hvert fall i tanke, lyst og følelse. Ja, du beklager, kanskje veldig lei deg til tider, og du vil virkelig ikke være den typen person som fortsetter å gjøre det, men det er egentlig ikke kjernen av anger.

Du husker, du er død og de døde bare oppfører seg som de døde. Men hvis du er død i synd, er du også levende i Kristus (Rom 6,11). Men livet ditt i Kristus er skjult med ham i Gud, og det dukker ikke opp hele tiden, eller veldig ofte – ikke ennå. Det avslører ikke hvordan det egentlig er før Kristus selv dukker opp.

I mellomtiden, hvis du også lever i Kristus, er du fremdeles død i synd for øyeblikket, og tilstanden til din død er like god som alltid. Og det er nettopp dette døde selv, dette selvet som tilsynelatende ikke kan slutte å oppføre sig som en død, som ble oppvokst fra Kristus og levendegjort med ham i Gud - for å bli åpenbart når han ble åpenbart.

På dette punktet kommer tro inn i spill. Omvend deg og tro på evangeliet. De to aspektene hører sammen. Du kan ikke ha en uten den andre. Å tro på den gode nyheten om at Gud har vasket deg med Kristi blod, at han har helbredet din død og gjort deg evig i sin Sønn, er å omvende seg.

Og å vende seg til Gud i sin utrolige hjelpeløshet, forlengelse og død, motta hans frie frelse og frelse, betyr å ha tro - tro på evangeliet. De representerer to sider av samme mynt; og det er en mynt som Gud gir deg uten annen grunn - uten annen grunn enn det han er rett og barmhjertig mot oss.

En oppførsel, ikke et mål

Selvfølgelig vil noen si at omvendelse mot Gud vil vise god moral og god oppførsel. Jeg vil ikke argumentere for det. Problemet er heller, vi ønsker å måle anger ved fravær eller tilstedeværelse av god oppførsel; og der ligger en tragisk misforståelse av anger.

Den ærlige sannheten er at vi mangler perfekte moralske verdier eller perfekt oppførsel; og alt som mangler i fullkommenhet er ikke god nok til Guds rike likevel.

Vi ønsker å unngå tull som: "Hvis din omvendelse er oppriktig, vil du ikke begå synden igjen." Det er ikke det omvendelse handler om.

Det avgjørende i omvendelse er et forandret hjerte, vekk fra seg selv, ut fra sitt eget hjørne, ikke lenger ønsker å være sin egen lobbyist, hans egne presserepresentanter, hans egen tillitsvalgt og forsvar advokat gjennom å stole på Gud for å stå på hans side, å være i hans hjørne for å dø til seg selv og til å være et elsket barn av Gud, som han helt tilgitt og han forløst.

Anger betyr to ting vi ikke liker naturlig. For det første betyr det å innse at sangens tekst, «Baby, you're not good» beskriver oss perfekt. For det andre betyr det å innse at vi ikke er bedre enn noen andre. Vi er alle på linje med alle de andre taperne for nåde vi ikke fortjener.

Med andre ord, beklagelse vises i en ydmyk ånd. Den ydmyke ånden er en som ikke har tillit til det han kan gjøre; Han har ikke noe håp igjen, han har så å si gitt opp sin ånd, han har dødd seg selv og har satt seg i en kurv foran Guds dør.

Si "Ja!" til Guds "Ja!"

Vi må gi opp feilaktig tro på at omvendelse er et løfte om aldri å synde igjen. For det første er et slikt løfte ingenting annet enn varm luft. For det andre er det åndelig meningsløst.

Gud har erklært deg et allmektig, tordnende, evig "Ja!" gjennom Jesu Kristi død og oppstandelse. Omvendelse er ditt "Ja!"-svar på Guds "Ja!" Det er å vende seg til Gud for å motta Hans velsignelse, Hans rettferdige erklæring om din uskyld og frelse i Kristus.

Å akseptere sin gave betyr å innrømme dødsstaten din og ditt behov for evig liv. Det betyr at du stoler på, tror og holder i hendene hele ditt ego, vær, eksistens - alt du er. Det betyr hvile i ham og gi ham dine byrder. Hvorfor ikke nyt og hvile i den rike og sprenge vår Herre og Forløser nåde? Han løser den tapte. Han redder synderen. Han reiser de døde.

Han står ved siden av oss, og fordi han eksisterer, kan ingenting stå mellom ham og oss - nei, ikke engang din elendige synd eller din neste. Stol på ham. Dette er gode nyheter for oss alle. Han er Ordet, og han vet hva han snakker om!

av J. Michael Feazell

anger