Frelsen

Frelse er gjenopprettelsen av menneskets fellesskap med Gud og forløsningen av hele skapelsen fra syndens og dødens trelldom. Gud gir frelse ikke bare for det nåværende liv, men for evigheten til enhver person som tar imot Jesus Kristus som Herre og Frelser. Frelse er en gave fra Gud, muliggjort av nåde, gitt på grunnlag av tro på Jesus Kristus, ikke fortjent av personlige goder eller gode gjerninger. (Efeserne 2,4-10; 1. Korinterne 1,9; romerne 8,21-23; 6,18.22-23)

Frelse - en redningsoperasjon!

Frelse, forløsning er en redningsaksjon. For å nærme oss begrepet frelse må vi vite tre ting: hva problemet var; hva Gud gjorde med det; og hvordan vi bør svare på det.

Hvilken mann er

Da Gud skapte mennesket, skapte han det "i sitt eget bilde", og han kalte skaperverket hans "meget godt" (1. Mose 1,26-27 og 31). Mennesket var en fantastisk skapning: laget av støv, men animert av Guds pust (1. Mose 2,7).

«Guds bilde» inkluderer trolig intelligens, skaperkraft og autoritet over skaperverket. Og også evnen til å inngå relasjoner og ta moralske avgjørelser. På noen måter er vi som Gud selv.Det er fordi Gud har en helt spesiell hensikt med oss, hans barn.

Moseboken forteller oss at de første menneskene gjorde noe som Gud forbød dem å gjøre (1. Mose 3,1-13. 16). Deres ulydighet viste at de ikke stolte på Gud; og det var et brudd på hans tillit til henne. Vantro hadde fordunklet forholdet og mislyktes i å gjøre det Gud ville for dem. Som et resultat mistet de noe av sin likhet med Gud. Resultatet, sa Gud, ville være: kamp, ​​smerte og død (v. 19). Hvis de ikke ønsket å følge instruksjonene fra Skaperen, måtte de gå gjennom tårenes dal.

Mennesket er edel og ond på samme tid. Vi kan ha høye idealer og fortsatt være barbariske. Vi er gudelignende og likevel gudløse. Vi er ikke lenger «i oppfinnerens betydning». Selv om vi har "korrumpert" oss selv, anser Gud oss ​​fortsatt for å være skapt i Guds bilde (1. Mose 9,6). Potensialet til å bli gudelig er fortsatt der. Dette er grunnen til at Gud vil frelse oss, dette er grunnen til at han vil forløse oss og gjenopprette forholdet han hadde til oss.

Gud ønsker å gi oss evig liv, fri for smerte, et godt liv med Gud og med hverandre. Han vil at vår intelligens, kreativitet og kraft skal brukes til det bedre. Han vil at vi skal bli som han, for å være enda bedre enn de første menneskene. Det er frelse.

Midtpunktet av planen

Så vi trenger redning. Og Gud reddet oss - men på en måte kunne ingen ha regnet med. Guds Sønn ble menneske, levde et syndløst liv, og vi drepte ham. Og det - sier Gud - er den frelsen vi trenger. Hva ironi! Vi er frelst av et offer. Vår skaper ble kjøtt, slik at han kunne representere vår syndstraff vicariously. Gud oppreiste ham, og gjennom Jesus lovet han å lede oss også til oppstandelsen.

Jesu død og oppstandelse gjenspeiler all menneskets død og oppstandelse og gjør det mulig i første omgang. Hans død er hva våre feil og feil fortjener, og som vår Skaper har han gjort alle våre feil. Selv om han ikke fortjente døden, tok han seg villig i seg selv.

Jesus Kristus døde for oss og ble også oppreist for oss (Romerne 4,25). Vårt gamle jeg døde med ham, og med ham ble et nytt menneske vekket til live (Romerne 6,3-4). Med ett enkelt offer sonet han straffen for "hele verdens" synder (1. Johannes 2,2). Betalingen er allerede utført; Spørsmålet nå er hvordan vi vil dra nytte av det. Vår deltakelse i planen er gjennom omvendelse og tro.

anger

Jesus kom for å kalle folk til omvendelse (Luk 5,32); ("Omvendelse" er vanligvis oversatt av Luther som "omvendelse"). Peter ba om omvendelse og å vende seg til Gud for å få tilgivelse (Apg 2,38; 3,19). Paulus oppfordret folk til å "omvende seg til Gud" (Apg 20,21:1, Elberfeld Bibelen). Omvendelse betyr å vende seg bort fra synd og vende seg til Gud. Paulus forkynte for athenerne at Gud overså uvitende avgudsdyrkelse, men nå "befaler mennesker overalt å omvende seg" (Apg Kor.7,30). Si: Du bør avstå fra avgudsdyrkelse.

Paulus var bekymret for at noen av de kristne i Korint kanskje ikke ville omvende seg fra sine utuktssynder (2. Korinterbrev 12,21). For disse menneskene betydde omvendelse en villighet til å avstå fra utukt. Mennesket, ifølge Paulus, skulle "gjøre rettferdige omvendelsesgjerninger", det vil si bevise ekteheten av sin omvendelse ved gjerninger (Apg 2).6,20). Vi endrer mening og oppførsel.

Grunnlaget for vår lære er «omvendelse fra døde gjerninger» (Hebreerne 6,1). Det betyr ikke perfeksjon fra begynnelsen - den kristne er ikke perfekt (1Joh1,8). Omvendelse betyr ikke at vi allerede har nådd målet vårt, men at vi begynner å gå i riktig retning.

Vi lever ikke lenger for oss selv, men for Frelseren Kristus (2. Korinterne 5,15; 1. Korinterne 6,20). Paulus sier til oss: "Som dere ga deres lemmer til å tjene urenhet og urettferdighet til en evig ny urettferdighet, så gi nå deres lemmer til rettferdighetens tjeneste, så de kan være hellige" (Romerne. 6,19).

tro

Bare det å ringe folk til omvendelse redder dem ennå ikke fra deres feilbarhet. Folk har blitt kalt til lydighet i tusenvis av år, men trenger fortsatt frelse. Et annet element er nødvendig, og det er tro. Det nye testamente sier langt mer om tro enn om anger (bot) - ordene for tro er mer enn åtte ganger mer vanlige.

Den som tror på Jesus vil få tilgivelse (Apg 10,43). "Tro på Herren Jesus, så skal du og ditt hus bli frelst" (Apg 16,31.) Evangeliet «er Guds kraft, som frelser enhver som tror på det» (Romerne 1,16). Kristne er kallenavnet troende, ikke angrende. Det avgjørende kjennetegnet er tro.

Hva betyr "tro" - aksept av visse fakta? Det greske ordet kan bety denne typen tro, men stort sett har det hovedbetydningen "tillit". Når Paulus kaller oss til å tro på Kristus, mener han ikke først og fremst det faktiske. (Selv djevelen vet fakta om Jesus, men er fortsatt ikke frelst.)

Hvis vi tror på Jesus Kristus, stoler vi på Ham. Vi vet at han er lojal og pålitelig. Vi kan stole på ham å ta vare på oss, for å gi oss det han lover. Vi kan stole på Ham for å redde oss fra de verste menneskelige problemene. Når vi kommer til ham for frelse, innser vi at vi trenger hjelp og at han kan gi det til oss.

Tro i seg selv frelser oss ikke - det må være tro på ham, ikke på noe annet. Vi betro oss til ham og han frelser oss. Når vi stoler på Kristus, slutter vi å stole på oss selv. Selv om vi streber etter å oppføre oss bra, tror vi ikke at innsatsen vår vil redde oss ("streve" gjorde aldri noen perfekte). På den annen side fortviler vi ikke når innsatsen svikter. Vi stoler på at Jesus vil bringe oss frelse, ikke at vi vil arbeide for det selv. Vi stoler på ham, ikke på vår egen suksess eller fiasko.

Tro er drivkraften til omvendelse. Hvis vi stoler på Jesus som vår Frelser; når vi innser at Gud elsker oss så mye at han sendte sin Sønn til å dø for oss; Når vi vet at han vil ha det beste for oss, gir det oss vilje til å leve og være behagelig for ham. Vi tar en beslutning: Vi gir opp det meningsløse og frustrerende livet som vi har ført og aksepterer Guds gitt betydning av livet, den gudsgitte livsretning og orientering.

Tro – det er den aller viktigste indre endringen. Vår tro «tjener» ikke noe for oss, og legger heller ikke noe til det Jesus «tjente» for oss. Tro er ganske enkelt viljen til å svare, svare, på det man har gjort. Vi er som slaver som arbeider i en leirgrav, slaver som Kristus forkynner for: «Jeg har forløst deg.» Vi står fritt til å forbli i leirgropen eller stole på ham og forlate leirgropen. Innløsning har funnet sted; det er vår plikt å akseptere dem og handle deretter.

nåde

Frelse er en gave fra Gud i bokstavelig forstand: Gud gir oss den gjennom sin nåde, gjennom sin raushet. Vi kan ikke tjene det uansett hva vi gjør. "For av nåde er dere frelst ved tro, og det ikke av dere selv; det er Guds gave, ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg." (Efeserne 2,8-9). Tro er også en gave fra Gud. Selv om vi fra dette øyeblikk adlyder perfekt, fortjener vi ikke en belønning7,10).

Vi er skapt til gode gjerninger (Efeserne 2,10), men gode gjerninger kan ikke redde oss. De følger oppnåelsen av frelse, men kan ikke få det til. Som Paulus sier: Hvis man kunne komme til frelse ved å holde lovene, ville Kristus ha dødd forgjeves (Galaterne 2,21). Nåden gir oss ikke lisens til å synde, men den gis til oss mens vi fortsatt synder (Rom 6,15; 1 Joh1,9). Når vi gjør gode gjerninger, må vi takke Gud for at han gjør dem i oss (Galaterne 2,20; Filipperne 2,13).

Gud «har frelst oss og kalt oss med et hellig kall, ikke etter våre gjerninger, men etter sin hensikt og nåde» (2 Tim.1,9). Gud frelste oss «ikke på grunn av rettferdighetsgjerninger som vi hadde gjort, men etter hans barmhjertighet» (Titus) 3,5).

Nåde er i hjertet av evangeliet: frelse kommer som en gave fra Gud, ikke gjennom våre gjerninger. Evangeliet er «hans nådes ord» (Apg 1 Kor4,3; 20,24). Vi tror at "ved Herren Jesu Kristi nåde skal vi bli frelst" (Apg 1 Kor5,11). Vi er "rettferdiggjort uten fortjeneste av hans nåde ved forløsningen som er ved Kristus Jesus" (Romerne 3,24). Uten Guds nåde ville vi være hjelpeløst prisgitt synd og fordømmelse.

Vår frelse står eller faller med det Kristus gjorde. Han er Frelseren, den som frelser oss. Vi kan ikke skryte av vår lydighet fordi den alltid er ufullkommen. Det eneste vi kan være stolte av er det Kristus gjorde (2. Korinterne 10,17-18) - og han gjorde det for alle, ikke bare oss.

begrunnelse

Frelse er omskrevet i Bibelen på mange måter: løsepenger, forløsning, tilgivelse, forsoning, barndom, begrunnelse, etc. Årsaken: Folk ser deres problematiske i forskjellig lys. Hvis du føler deg skitten, tilbyr Kristus rensing. Den som føler seg slaver, tilbyr forløsning; Den som føler seg skyldig, gir han tilgivelse.

Den som føler seg fremmedgjort og tilbaketrukket, tilbyr forsoning og vennskap. Den som ser ut som verdiløs, gir han et nytt, trygt åsyn. Den som ikke føler seg tilknyttet hvor som helst, tilbyr han frelse som barn og arv. Alle som føler seg ubrukelige gir ham mening og hensikt. Han tilbyr fred til de trette. Han gir fred til den triste. Alt dette er frelse, og mer.

La oss se nærmere på ett enkelt begrep: begrunnelse. Det greske ordet kommer fra det juridiske feltet. Tiltalte erklæres «ikke skyldig». Han er frikjent, rehabilitert, frikjent. Når Gud rettferdiggjør oss, erklærer han at våre synder ikke lenger kan tilregnes oss. Gjeldskontoen er nedbetalt.

Hvis vi aksepterer at Jesus døde for oss, hvis vi erkjenner at vi trenger en frelser, hvis vi erkjenner at vår synd fortjener straff, og at Jesus bar straffen for synd for oss, så har vi tro, og Gud forsikrer oss at vi er tilgitt.

Ingen kan rettferdiggjøres – rettferdiggjøres – ved «lovens gjerninger» (Romerne 3,20), fordi loven ikke redder. Det er bare en standard vi ikke lever opp til; ingen lever opp til denne standarden (v. 23). Gud rettferdiggjør ham "som er ved troen på Jesus" (v. 26). Mennesket blir rettferdig «uten lovgjerninger, men bare ved tro» (v. 28).

For å illustrere prinsippet om rettferdiggjørelse ved tro, siterer Paulus Abraham: "Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet" (Romerne. 4,3, et sitat fra 1. Moses 15,6). Fordi Abraham stolte på Gud, regnet Gud ham for rettferdig. Lenge før lovkodeksen ble utarbeidet, var dette et bevis på at rettferdiggjørelse er en gave fra Gud mottatt ved tro, ikke oppnådd ved å holde loven.

Begrunnelse er mer enn tilgivelse, det er mer enn å rydde gjeldskontoen. Begrunnelse betyr: fra nå av anses vi som rettferdige, vi står der som en som har gjort noe riktig. Vår rettferdighet kommer ikke fra våre egne gjerninger, men fra Kristus (1. Korinterne 1,30). Ved Kristi lydighet, skriver Paulus, blir den troende rettferdiggjort (Romerne 5,19).

Selv for de "ugudelige" blir hans "tro regnet som rettferdighet" (Romerne 4,5). En synder som stoler på Gud er rettferdig i Guds øyne (og vil derfor bli akseptert ved den siste dommen). De som stoler på Gud vil ikke lenger ønske å være gudløse, men dette er en konsekvens, ikke en årsak, til frelse. Paulus vet og understreker igjen og igjen at «mennesket blir ikke rettferdiggjort ved lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus» (Galaterne) 2,16).

En ny begynnelse

Noen mennesker tror på et øyeblikk. Noe klikker i hjernen deres, et lys tennes, og de bekjenner Jesus som sin Frelser. Andre kommer til tro på en mer gradvis måte; de ​​innser sakte at for å oppnå frelse stoler de ikke lenger på seg selv, men på Kristus.

Uansett, Bibelen beskriver det som en ny fødsel. Hvis vi har tro på Kristus, blir vi født på ny som Guds barn (Joh 1,12-13. ; Galaterne 3,26; 1 Joh5,1). Den Hellige Ånd begynner å leve i oss (Johannes 14,17), og Gud setter en ny skapelsessyklus i gang i oss (2. Korinterne 5,17; Galaterne 6,15). Det gamle jeget dør, en ny person begynner å bli (Efeserne 4,22-24) - Gud forvandler oss.

I Jesus Kristus - og i oss, hvis vi tror på ham - annullerer Gud konsekvensene av menneskehetens synd. Med Helligåndens arbeid i oss danner en ny menneskehet. Hvordan det skjer, forteller Bibelen oss ikke i detalj. det forteller oss bare at det skjer. Prosessen begynner i dette livet og vil bli fullført i det neste.

Målet er at vi skal bli mer lik Jesus Kristus. Han er Guds fullkomne bilde (2. Korinterne 4,4; Kolosserne 1,15; hebreerne 1,3), og vi må forvandles til hans likhet (2. Korinterne 3,18; Gal4,19; Efeserne 4,13; Kolosserne 3,10). Vi skal bli lik ham i ånden - i kjærlighet, glede, fred, ydmykhet og andre gudsegenskaper. Dette er hva Den Hellige Ånd gjør i oss. Han fornyer Guds bilde.

Frelse beskrives også som forsoning - gjenopprettelsen av vårt forhold til Gud (Romerne 5,10-11; 2. Korinterne 5,18-21; Efeserne 2,16; Kolosserne 1,20-22). Vi står ikke lenger imot eller ignorerer Gud – vi elsker ham. Fra fiender blir vi venner. Ja, til mer enn venner - Gud sier at han godtar oss som sine barn (Romerne 8,15; Efeserne 1,5). Vi tilhører hans familie med rettigheter, plikter og en strålende arv (Romerne 8,16-17. ; Galaterne 3,29; Efeserne 1,18; Kolosserne 1,12).

Til slutt vil det ikke være mer smerte eller lidelse1,4), som betyr at ingen lenger gjør feil. Synden vil ikke være mer, og døden vil ikke være mer (1. Korinterbrev 15,26). Det målet er kanskje et stykke unna når vi vurderer vår tilstand nå, men reisen begynner med ett skritt – trinnet med å akseptere Jesus Kristus som Frelser. Kristus vil fullføre det verk han begynner i oss (Filipperne 1,6).

Og da vil vi bli enda mer Kristus-lignende (1. Korinterbrev 15,49; 1. Johannes 3,2). Udødelige, udødelige, strålende og syndfrie vil vi være. Åndekroppen vår vil ha overnaturlige krefter. Vi vil ha en vitalitet, intelligens, kreativitet, styrke og kjærlighet som vi nå ikke kan drømme om. Guds bilde, en gang tilsmusset av synd, vil skinne med større glans enn noen gang før.

Michael Morrison

Frelsen