To banketter

636 to banketterDe vanligste beskrivelsene av himmelen, det å sitte på en sky, ha på seg en nattkjole og spille en harpe, har lite å gjøre med hvordan skriftene beskriver himmelen. Derimot beskriver Bibelen himmelen som en flott festival, som et bilde i superstort format. Det er god mat og god vin i godt selskap. Det er den største bryllupsmottaket gjennom tidene og feirer Kristi bryllup med sin kirke. Kristendommen tror på en Gud som virkelig er glad og hvis kjæreste ønske er å feire med oss ​​for alltid. Hver av oss fikk en personlig invitasjon til denne festlige banketten.

Les ordene i Matteusevangeliet: «Himlenes rike er som en konge som arrangerte bryllup for sin sønn. Og han sendte sine tjenere for å kalle inn gjestene til bryllupet; men de ville ikke komme. Igjen sendte han andre tjenere ut og sa: Si til gjestene: Se, jeg har tilberedt mitt måltid, mine okser og min kjøttfe er slaktet, og alt er klart; kom til bryllupet!" (Matteus 22,1-4.).

Dessverre er vi ikke helt sikre på om vi skal akseptere invitasjonen. Problemet vårt er at herskeren over denne verden, djevelen, også har invitert oss til en bankett. Det virker som om vi ikke er smarte nok til å se at de to festivalene faktisk er veldig forskjellige. Den grunnleggende forskjellen er at mens Gud vil spise med oss, vil djevelen spise oss! Skriften gjør det klart. «Vær edru og se på; for din motstander, djevelen, går rundt som en brølende løve og leter etter noen å sluke "(1. Peter 5,8).

Hvorfor er det så vanskelig?

Jeg lurer på hvorfor det er så vanskelig for menneskeheten å velge mellom Guds høytid og djevelens, ja mellom Gud, vår Skaper og Satan, som ønsker å ødelegge oss. Kanskje det er fordi vi overhode ikke er sikre på hva slags forhold vi ønsker i våre egne liv. Menneskelige forhold skal være som en slags fest. En måte å pleie og bygge hverandre på. En prosess der vi lever, vokser og modnes mens vi hjelper andre å leve, vokse og modne også. Imidlertid kan det være en djevelsk parodi på den der vi opptrer som kannibaler for hverandre.

Den jødiske forfatteren Martin Buber sa at det er to typer forhold. Han beskriver den ene typen som "jeg-deg-forhold" og den andre som "jeg-det-forhold". I jeg-deg-forhold behandler vi hverandre som likeverdige. Vi oppdager hverandre, lærer av hverandre og respekterer hverandre som likeverdige. I I-id-forholdene, derimot, pleier vi å behandle hverandre som ulike mennesker. Dette er hva vi gjør når vi bare ser på mennesker som tjenesteleverandører, kilder til glede eller midler til personlig vinning eller formål.

Selvopphøyelse

Når jeg skriver disse ordene, kommer en mann inn i tankene mine. La oss kalle ham Hector, selv om det ikke er hans virkelige navn. Jeg skammer meg over å si at Hector er en prest. Når Hector går inn i et rom, ser han seg rundt etter noen av viktighet. Hvis en biskop er til stede, vil han nærme seg ham direkte og engasjere ham i en samtale. Hvis en ordfører eller annen sivil dignitær er til stede, er dette også tilfelle. Det samme gjelder den rike forretningsmannen. Siden jeg ikke er en, gadd han sjelden å snakke med meg. Det gjorde meg trist å se Hector stuntet opp gjennom årene, både når det gjelder kontor og, frykter jeg, når det gjelder hans egen sjel. Vi trenger jeg-deg-forhold hvis vi skal vokse. I-id-forhold er ikke det samme i det hele tatt. Hvis vi behandler andre som tjenesteleverandører, som karrierefôr, som skritt, vil vi lide. Livet vårt vil være fattigere og verden vil være fattigere også. Forholdet mellom jeg og deg er ting fra himmelen. Dette er ikke tilfelle med I-It-forhold.

Hvordan har du det personlig på forholdsskalaen? Hvordan behandler du for eksempel postbudet, søppelmannen, den unge selgerne i kassen i supermarkedet? Hvordan behandler du mennesker du tilfeldigvis møter på jobb, shopping eller i en sosial aktivitet? Når du kjører, hvordan behandler du fotgjengere, syklister eller andre sjåfører? Hvordan behandler du mennesker som er lavere i den sosiale ordenen enn du er? Hvordan behandler du mennesker i nød? Det er kjennetegnet på en virkelig flott person at han eller hun får andre til å føle seg bra også, mens de som er små og stuntet i ånden har en tendens til å gjøre det motsatte.

For noen år siden hadde jeg grunn til å skrive til erkebiskop Desmond Tutu. Jeg mottok et håndskrevet brev fra ham som jeg fremdeles verdsetter den dag i dag. Denne mannen er stor nok til at andre også kan føle seg store. En av grunnene til den fantastiske suksessen til hans sannhets- og forsoningskommisjon i Sør-Afrika var den uforbeholdne respekten han viste for alle han møtte, også de som ikke syntes å fortjene det. Han tilbød alle et jeg-du-forhold. I dette brevet fikk han meg til å føle at jeg var lik - selv om jeg er sikker på at jeg ikke er det. Han praktiserte bare for den himmelske festen, der alle vil delta på festen og ingen vil være mat for løver. Hvordan kan vi så være sikre på at vi vil gjøre det samme?

Lytt, svar og fortell

Først bør vi høre Herrens personlige invitasjon til oss. Vi hører dem i forskjellige skriftsteder. En av de mest kjente tekstene kommer fra Åpenbaringen. Han inviterer oss til å slippe Jesus inn i våre liv: «Se, jeg står ved døren og banker på. Hvis noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn og ha nadverden med ham, og han med meg» (Åpenbaringen 3,20). Dette er en invitasjon til den himmelske festen.

For det andre, etter å ha hørt denne invitasjonen, bør vi svare på den. Fordi Jesus står ved hjertets dør og banker og venter. Han sparker ikke døren inn. Vi må åpne den, invitere ham over terskelen, ta imot ham personlig ved bordet som vår Forløser, Frelser, venn og bror, før han kommer inn i våre liv med sin helbredende og transformerende kraft.

Det er også nødvendig at vi begynner å forberede oss på den himmelske festen. Vi gjør dette ved å innlemme så mange jeg-du-forhold i livene våre som mulig, for det viktigste i den himmelske festen, slik Bibelen gir, er ikke maten eller vinen, men forholdene. Vi kan etablere relasjoner under de mest uventede omstendighetene når vi er klare for dem.
La meg fortelle deg en sann historie. For mange år siden dro jeg på ferie til Spania med en gruppe venner og bekjente. En dag gikk vi utenfor byen, og vi var håpløst fortapt. Vi havnet i et sumpete område uten anelse om hvordan vi skulle komme tilbake på tørt land. Hvor var en vei tilbake til byen vi kom fra. For å gjøre saken verre var det kveld og dagslyset begynte å falme.

I denne vanskelige situasjonen ble vi oppmerksomme på en stor langhåret spanjol som beveget seg mot oss gjennom sumpen. Han var mørkhudet og skjegget og hadde på seg uklarte klær og store fiskebukser. Vi ringte ham og ba ham om hjelp. Til min forbauselse tok han meg opp, la meg over skulderen og bar meg til den andre siden av heia til han satte meg på en solid sti. Han gjorde det samme for hver av gruppene våre, og viste oss veien å gå. Jeg tok ut lommeboken min og tilbød ham noen regninger. Han ville ikke ha noen av dem.

I stedet tok han hånden min og ristet den. Han håndhilste også på alle andre i gruppen før han forlot oss i god behold. Jeg husker hvor flau jeg var. Jeg hadde tilbudt ham et I-It-forhold, og han hadde endret det med håndtrykket "Jeg-deg".

Vi så ham aldri igjen, men ved mange anledninger har jeg fått meg til å tenke på ham. Hvis jeg noen gang kommer til den himmelske banketten, vil jeg ikke bli overrasket over å finne ham noe sted blant gjestene. Gud velsigne ham. Han viste meg veien - i mer enn én forstand!

av Roy Lawrence