Nåde i lidelse og død
Während ich diese Zeilen schreibe, bereite ich mich darauf vor, auf die Beerdigung meines Onkels zu gehen. Es ging ihm schon eine Weile ziemlich schlecht. Im Volksmund kursiert der bekannte Satz von Benjamin Franklin: „ Nur zwei Dinge auf dieser Welt sind uns sicher: Der Tod und die Steuer.“ Ich habe schon viele wichtige Menschen in meinem Leben verloren; darunter auch meinen Vater. Ich erinnere mich noch daran, wie ich ihn im Krankenhaus besuchte. Er hatte grosse Schmerzen und ich konnte es kaum aushalten, ihn in solchem Leiden zu sehen. Es war das letzte Mal, dass ich ihn lebend gesehen habe. Ich bin auch heute noch traurig darüber, dass ich keinen Vater mehr habe, den ich am Vatertag anrufen und mit dem ich Zeit verbringen kann. Trotzdem danke ich Gott für die Gnade, die wir durch den Tod hindurch von ihm erfahren. Aus ihm heraus wird Gottes Freundlichkeit und Erbarmen für alle Menschen und Lebewesen zugänglich. Als Adam und Eva gesündigt hatten, hat Gott sie davor gehindert, vom Baum des Lebens zu essen. Er wollte, dass sie sterben, aber warum? Die Antwort ist folgende: Wenn sie weiterhin vom Baum des Lebens gegessen hätten, obwohl sie gesündigt haben, dann würden sie für immer ein Leben in Sünde und Krankheit leben. Wenn sie wie mein Vater an Leberzirrhose erkrankt wären, dann würden sie für immer in Schmerz und Krankheit leben. Wenn sie ein Krebsleiden gehabt hätten, dann würden sie daran für immer leiden, ohne einen Funken Hoffnung, weil der Krebs sie nicht töten würde. Gott hat uns den Tod aus Gnade geschenkt, damit wir den irdischen Schmerzen dereinst entkommen können. Der Tod war keine Strafe für die Sünde, sondern ein Geschenk, das zum wahren Leben führt.
«Men Gud er så barmhjertig og elsket oss så høyt at han ga oss som var døde av våre synder nytt liv med Kristus da han oppreiste ham fra de døde. Det var bare ved Guds nåde du ble frelst! For han reiste oss opp fra de døde sammen med Kristus, og vi hører nå med Jesus til hans himmelske rike» (Efeserne 2,4-6 New Life Bible).
Jesus kam als Mensch auf diese Erde, um Menschen vom Gefängnis des Todes zu befreien. Als er ins Grab stieg, gesellte er sich zu allen Menschen, die jemals lebten und starben und jemals sterben würden. Allerdings war es sein Plan, dass er mit allen Menschen wieder vom Grab aufstehen würde. Paulus beschreibt es so: „ Seid ihr nun mit Christus auferstanden, so sucht, was droben ist, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes“ (Kolosser 3,1).
Motgift mot synd
Uns wird erzählt, dass sich das Leid in der Welt verschlimmert, wenn wir sündigen. Gott verkürzt die Lebenszeit von Menschen, heisst es in Genesis: „ Da sprach der Herr: Mein Geist soll nicht immerdar im Menschen walten, denn auch der Mensch ist Fleisch. Ich will ihm als Lebenszeit geben hundertundzwanzig Jahre” (1. Mose 6,3). In den Psalmen wird berichtet, wie Mose Jahre später über den Zustand der Menschheit klagt: „ Dein Zorn liegt schwer auf unserem Leben, darum ist es so flüchtig wie ein Seufzer. Vielleicht leben wir siebzig Jahre, vielleicht sogar achtzig – doch selbst die besten Jahre sind Mühe und Last! Wie schnell ist alles vorbei, und wir sind nicht mehr“ (Psalm 90,9f; GN). Die Sünde hat zugenommen und die Lebenszeit der Menschen hat sich von 120 Jahren, wie in Genesis berichtet wird, auf ein tieferes Alter verringert. Die Sünde ist wie Krebs. Der einzig effektive Weg mit ihr umzugehen, ist, sie zu vernichten. Der Tod ist die Konsequenz der Sünde. Deshalb nahm Jesus im Tod unsere Sünden auf sich selbst. Er vernichtete unsere Sünden an diesem Kreuz. Durch seinen Tod erfahren wir das Gegenmittel zur Sünde, seine Liebe als Gnade des Lebens. Der Stachel des Todes ist nicht mehr vorhanden, weil Jesus starb und auferstand.
På grunn av Kristi død og oppstandelse ser vi frem til oppstandelsen til hans etterfølgere med tillit. "For likesom de alle dør i Adam, skal de alle gjøres levende i Kristus" (1. Korinterbrev 15,22). Dette tilværelsen har fantastiske effekter: «Og Gud skal tørke bort alle tårer fra øynene dine, og døden skal ikke være mer, og det skal ikke være sorg eller skrik eller smerte; for den første har gått»(Åpenbaringen 21,4). Etter oppstandelsen vil det ikke være mer død! På grunn av dette håpet skriver Paulus til tessalonikerne at de ikke skal sørge som mennesker som ikke har noe håp: «Men vi ønsker ikke at dere, kjære brødre, skal la dere stå i mørket om de som er sovnet inn, så dere blir ikke trist som de andre som ikke har noe håp. For hvis vi tror at Jesus døde og sto opp igjen, vil Gud også bringe dem som har sovnet inn med ham gjennom Jesus. For dette er det vi sier til dere med Herrens ord, at vi som lever og blir til Herrens komme, ikke skal gå foran dem som er sovnet inn»(1. Thes 4,13-15.).
Utgivelsen av smerte
Mens vi sørger for tap av elskede familiemedlemmer og venner fordi vi savner dem, har vi håpet om at vi vil se dem igjen i himmelen. Det er som å si farvel til en venn som går utenlands i lang tid. Døden er ikke slutten. Han er nåden som frigjør oss fra smerte. Når Jesus kommer tilbake, er det ingen død eller smerte eller tristhet. Vi kan takke Gud for dødens nåde når en elsket dør. Men hva med folkene som må lide lenge før de blir tilbakekalt til det evige hjem? Hvorfor har de ikke fått lov til å oppleve dødens nåde? Har Gud forlatt henne? Selvfølgelig ikke! Han vil aldri forlate eller gi opp. Lidelse er også Guds nåde. Jesus, som er Gud, led smerten i å være menneske i tretti år - med alle hans begrensninger og fristelser. Den verste lidelsen han led var hans død på korset.
Del i Jesu liv
Mange kristne vet ikke at lidelse er en velsignelse. Smerte og lidelse er nåde, fordi vi gjennom dem får del i Jesu smertefulle liv: «Nå gleder jeg meg over de lidelsene jeg lider for dere, og i mitt kjød gjengjelder jeg for hans legeme det som ennå mangler i Kristi lidelser, det er kirken» (Kolosserne 1,24).
Petrus verstand die Rolle, die das Leid im Leben von Christen spielt: „ Weil nun Christus im Fleisch gelitten hat, so wappnet euch auch mit demselben Sinn; denn wer im Fleisch gelitten hat, der hat aufgehört mit der Sünde“ (1. Peter 4,1). Paulus sitt syn på lidelse var likt Peters. Paulus ser lidelse for det den er: en nåde å glede seg over. «Lovet være Gud, vår Herre Jesu Kristi Far, barmhjertighetens Far og all trøsts Gud, som trøster oss i alle våre trengsler, så vi også kan trøste dem i alle trengsler med den trøst som vi selv trøstet med. er fra Gud. For likesom Kristi lidelser kommer rikelig over oss, slik trøstes også vi rikelig av Kristus. Men hvis vi har trengsel, er det til din trøst og frelse. Hvis vi har trøst, er det til din trøst, som viser seg å være effektiv når du tålmodig tåler de samme lidelsene som vi også lider "(2. Korinterne 1,3-6.).
Det er viktig å se all lidelse slik Peter beskriver den. Han minner oss om at vi har del i Jesu lidelse når vi opplever uberettiget smerte og lidelse «For det er nåde når noen tåler det onde og lider urett for Gud for samvittighetens skyld. For hva slags berømmelse er det når du blir slått for dårlige gjerninger og holder ut tålmodig? Men hvis du lider og holder ut for gode gjerninger, er det nåde hos Gud. For dette er du kalt til å gjøre, siden Kristus også led for deg og du har etterlatt et eksempel for at du skal følge hans fotspor»(1. Peter 2,19-21.).
I smerte, lidelse og død gleder vi oss i Guds nåde. Som Job, når vi ser menneskelig, opplever vi uberettiget sykdom og lidelse, Gud har ikke forlatt oss, men står ved oss og gleder seg over oss.
Wenn Sie in Ihrem Leid Gott darum bitten, es von Ihnen zu nehmen, dann möchte Gott, dass Sie sich seines Trostes gewiss sind: „ Lass dir an meiner Gnade genügen” (2. Korinterbrev 12,9). Måtte du være en trøst for andre mennesker gjennom den trøsten de har opplevd selv.
av Takalani Musekwa