Jesus og kvinnene

I forhold til kvinner oppførte Jesus seg på en revolusjonær måte i forhold til de skikker som var vanlige i samfunnet i det første århundre. Jesus møtte kvinnene rundt ham i øyehøyde. Hans uformelle interaksjon med dem var ekstremt uvanlig for tiden. Han brakte ære og respekt til alle kvinner. I motsetning til mennene i hans generasjon, lærte Jesus at kvinner var like og like menn foran Gud. Kvinner kunne også motta Guds tilgivelse og nåde og være fulle borgere i Guds rike. Kvinnene var overlykkelige og begeistret over Jesu oppførsel, og mange av dem ga livet til hans tjeneste. La oss se på eksempelet til hans mor, Mary, gjennom de historiske beretningene i Bibelen.

Maria, Jesu mor

Da Maria var tenåringer, var det faren som arrangerte ekteskapet deres. Det var skikken på den tiden. Maria skulle bli kona til snekkeren Josef. På grunn av hennes fødsel som jente i en jødisk familie, var hennes rolle som kvinne fast tildelt. Men deres rolle i menneskets historie har vært ekstraordinær. Gud hadde utvalgt henne til å være Jesu mor. Da engelen Gabriel kom til henne, ble hun redd og lurte på hva utseendet hans betydde. Engelen roet henne ned og fortalte henne at det var hun som Gud hadde valgt til å være Jesu mor. Maria spurte engelen hvordan dette skulle gjøres, siden hun ikke kjente en mann. Engelen svarte: «Den Hellige Ånd vil komme over deg og Den Høyestes kraft vil overskygge deg; derfor skal det hellige som er født, også kalles Guds Sønn. Og se, Elisabeth, din slektning, er også gravid med en sønn på hennes alder, og er nå i den sjette måneden, som sies å være steril. For for Gud er ingenting umulig» (Lukas 1,35-37). Maria svarte engelen: Jeg vil stille meg helt til Herrens disposisjon. Alt skal skje som du sa det ville. Så forlot engelen henne.

Da hun visste at hun var truet med skam og ydmykelse, undergikk hun modig og villig Guds vilje i tro. Hun visste at på grunn av dette kan det hende at Josef ikke gifter seg med henne. Selv om Gud beskyttet henne ved å vise Josef i en drøm om at han skulle gifte seg med henne til tross for graviditeten, spredte hendelsen med hennes graviditet før ekteskap seg. Joseph forble lojal mot Mary og giftet seg med henne.

Maria dukker opp bare to ganger i Johannes brev, helt i begynnelsen i Kana, så igjen helt på slutten av Jesu liv under korset – og begge gangene kaller Johannes henne for Jesu mor. Jesus hedret sin mor gjennom hele livet og også da han ble korsfestet. Da Jesus så henne der, utvilsomt sjokkert over det hun hadde å se, lot han henne og Johannes sympatisk vite hvordan hun ville bli tatt vare på etter hans død og oppstandelse: «Da Jesus så sin mor og med henne disippelen, som han elsket, sa han til moren: Kvinne, se, dette er din sønn! Så sa han til disippelen: Se, dette er din mor! Og fra den stund av tok disippelen henne med seg» (Johannes 19,26-27). Jesus viste ikke ære og respekt for sin mor.

Maria Magdalena

Et av de mest uvanlige eksemplene fra de første dagene av Jesu tjeneste er den andaktsfulle etterfølgelsen av Maria Magdalena. Hun tilhørte gruppen kvinner som reiste sammen med Jesus og hans 12 disipler og nevnes i første rekke blant de kvinnelige medreisende: «I tillegg flere kvinner som han hadde helbredet fra onde ånder og sykdommer, nemlig Maria, kalt Magdalena, fra av de syv demonene var gått ut» (Lukas 8,2).

Demonene hennes er nevnt eksplisitt, det vil si den vanskelige fortiden som denne kvinnen måtte oppleve. Gud ga kvinner nøkkelposisjoner for å bringe sitt budskap ut i verden, også ved oppstandelsen. Kvinnenes vitnesbyrd var verdiløs den gangen, fordi kvinnens ord ikke var til nytte i retten. Det er bemerkelsesverdig at Jesus valgte kvinner som vitner om hans oppstandelse, selv om han visste nøyaktig at deres ord aldri kunne brukes som bevis før den tidens verden: «Hun snudde seg og så Jesus stå og visste ikke at det var Jesus. Jesus sa til henne: Kvinne, hva gråter du? Hvem ser du etter? Hun tror det er gartneren og sier til ham, Herre, har du båret ham bort, fortell meg: Hvor la du ham? Så vil jeg få ham. Jesus sa til henne: Maria! Så snudde hun seg og sa til ham på hebraisk: Rabbuni!, Det betyr: Mester! " (Johannes 20,14: 16). Maria Magdalena gikk umiddelbart og fortalte disiplene den urørlige nyheten!

Mary og Martha

Jesus lærte at kvinner, i likhet med menn, er ansvarlige for å vokse i nåde og kunnskap når det kommer til å tilhøre hans etterfølgere. Dette kommer tydelig til uttrykk i beretningen til evangelisten Lukas om Jesu besøk i huset til Marta og Maria, som bodde i Betania, en landsby omtrent tre kilometer fra Jerusalem. Marta hadde invitert Jesus og disiplene hans hjem til middag. Men mens Marta var opptatt med å betjene gjestene sine, lyttet hennes søster Maria og de andre disiplene oppmerksomt til Jesus: «Hun hadde en søster, hun het Maria; hun satt ved Herrens føtter og lyttet til hans tale. Marta var imidlertid veldig opptatt med å betjene dem. Og hun gikk opp og sa: Herre, ber du ikke min søster om å la meg tjene alene? Be henne hjelpe meg!" (Lukas 10,39-40.).
Jesus klandret ikke Marta for å være opptatt med tjeneste, han fortalte henne at søsteren Maria var den som hadde prioritert rett på den tiden: «Marta, Marta, du har mye bekymring og trøbbel. Men én ting er nødvendig. Mary valgte den gode delen; som ikke skal tas fra henne» (Lukas 10,41-42). Jesus elsket Marta like mye som hun elsket Maria. Han så henne prøve, men han forklarte henne også at pliktoppfyllelse er sekundært. Mye viktigere er forholdet til ham.

En datter av Abraham

En annen fascinerende beretning om Lukas handler om helbredelsen av en funksjonshemmet kvinne i synagogen, rett foran synagogeforstanderens øyne: «Han underviste i en synagoge på sabbaten. Og se, det var en kvinne som hadde hatt en ånd i atten år som gjorde henne syk; og hun var skjev og kunne ikke lenger reise seg. Men da Jesus så henne, kalte han på henne og sa til henne: Kvinne, du er forløst fra din sykdom! Og la hendene mine på henne; og straks rettet hun seg opp og priste Gud» (Luk 13,10-13.).

Ifølge den religiøse lederen brøt Jesus sabbaten. Han ble rasende: «Det er seks dager til jobb; kom over dem og bli helbredet, men ikke på sabbatsdagen” (vers 14). Ble Kristus skremt av disse ordene? Ikke i det minste. Han svarte: «Dere hyklere! Løser ikke dere hver deres okse eller esel fra krybben på sabbaten og fører ham til vannet? Måtte ikke denne, som er Abrahams datter, som Satan hadde bundet i atten år, løslates fra denne lenken på sabbaten? Og da han sa det, skammet alle som var imot ham. Og hele folket gledet seg over alle de herlige gjerninger som ble gjort ved ham» (Luk 13,15-17.).

Ikke bare pådro Jesus seg de jødiske ledernes vrede ved å helbrede denne kvinnen på sabbaten, han viste sin takknemlighet for henne ved å kalle henne en «Abrahams datter». Ideen om å være en sønn av Abraham var utbredt. Noen få kapitler senere brukte Jesus dette begrepet i referanse til Sakkeus: "I dag er frelsen kommet til dette huset, for han er også en sønn av Abraham" (Luk 1)9,9).

Foran sine hardeste kritikere viste Jesus offentlig at han var bekymret og satte pris på denne kvinnen. I årevis så alle på hvordan hun slet i sin elendighet med å komme til synagogen for å tilbe Gud. Du har kanskje unngått denne kvinnen fordi hun var en kvinne eller fordi hun var funksjonshemmet.

Kvinnelige følgere og vitner om Jesus

Bibelen oppgir ikke nøyaktig hvor mange kvinner som var sammen med Jesus og hans disipler, men Lukas oppgir navnene på noen fremtredende kvinner og nevner at det var «mange andre». «Det skjedde etterpå at han gikk fra by til by og landsby til landsby og forkynte og forkynte evangeliet om Guds rike; og de tolv var med ham, samt flere kvinner som han hadde helbredet fra onde ånder og sykdommer, nemlig Maria, kalt Magdalena, fra hvem syv demoner var kommet ut, og Joanna, hustru til Chuza, en forvalter for Herodes, og Susanna og mange andre som tjente dem med deres eiendeler» (Luk 8,1-3.).

Tenk på disse bemerkelsesverdige ordene. Her var kvinner ikke bare sammen med Jesus og hans disipler, men reiste også med dem. Legg merke til at i det minste noen av disse kvinnene var enker og hadde sin egen økonomi. Deres generøsitet hjalp Jesus og disiplene hans i det minste delvis. Selv om Jesus arbeidet under de kulturelle tradisjonene i det første århundre, ignorerte han begrensningene som ble pålagt kvinner av deres kultur. Kvinner stod fritt til å følge ham og delta i hans tjeneste for folket.

Kvinnen fra Samaria

Samtalen med den marginaliserte kvinnen ved Jakobs brønn i Samaria er den lengste registrerte samtalen som Jesus hadde med noen person og den med en ikke-jødisk kvinne. En teologisk samtale ved brønnen - med en kvinne! Selv disiplene, som var vant til å oppleve mye med Jesus, kunne ikke tro det. «I mellomtiden kom disiplene hans, og de ble overrasket over at han snakket med en kvinne; men ingen sa: Hva vil du? eller: Hva snakker du til henne? (Johannes 4,27).

Jesus betrodde henne det han aldri hadde fortalt noen før, nemlig at han er Messias: «Hvis kvinnen sa til ham: Jeg vet at Messias kommer, han som heter Kristus. Når han kommer, vil han fortelle oss alt. Jesus sa til henne: Det er jeg som taler til deg" (Joh 4,25-26.).

Videre var leksjonen Jesus ga henne om levende vann like dyp som samtalen han ga Nikodemus. I motsetning til Nikodemus fortalte hun sine naboer om Jesus, og mange av dem trodde på Jesus på grunn av kvinnens vitnesbyrd.

Kanskje, av hensyn til denne kvinnen, blir hennes sanne sosiale posisjon i Samaria ikke verdsatt ordentlig. Fortellingen synes å indikere at hun var en kunnskapsrik, informert kvinne. Din samtale med Kristus avslører en intelligent fortrolighet med de viktigste teologiske problemene i din tid.

Alle er ett i Kristus

I Kristus er vi alle Guds barn og like for ham. Som apostelen Paulus skrev: «Ved tro er dere alle Guds barn i Kristus Jesus. For alle dere som ble døpt til Kristus, har ikledd dere Kristus. Her er det verken jøde eller greker, det er verken slave eller fri, det er verken mann eller kvinne; for dere er alle ett i Kristus Jesus» (Galaterne 3,26-28.).

Paulus betydningsfulle ord, spesielt når det gjelder kvinner, er modige selv i dag og var absolutt forbløffende da han skrev dem. Nå har vi et nytt liv i Kristus. Alle kristne har et nytt forhold til Gud. Gjennom Kristus har vi - både menn og kvinner - blitt Guds egne barn og ett i Jesus Kristus. Jesus viste gjennom sitt personlige eksempel at det er på tide å legge til side gamle fordommer, følelser av overlegenhet over andre, følelser av harme og sinne, og å leve med og gjennom ham i et nytt liv.

av Sheila Graham