lyd
Troens dyder i hverdagen
Peter hadde gjort mange feil i livet sitt. De viste ham at etter forsoning med Gud Fader gjennom Guds nåde, skulle det tas konkrete grep mens vi lever «som fremmede og fremmede» i den uforutsigbare verden. Den frittalende apostelen etterlot oss i skriftlig form syv essensielle "troens dyder". Disse kaller oss til en praktisk kristen livsstil - en oppgave av største betydning som varer på lang sikt. For Peter er tro det viktigste prinsippet og beskriver det som følger: «Sett derfor all flid på det, vis dyd i troen og kunnskap i dyd og måtehold i kunnskap og tålmodighet i avholdenhet og gudsfrykt i tålmodighet, og gudsfrykt i fromhet Brorskap og i brorskapskjærlighet" (2. Peter 1,5-7.).
Troen
Ordet "tro" er avledet fra det greske "pistis" og refererer i hovedsak til fullstendig tillit til Guds løfter. Denne tilliten er tydelig illustrert av eksemplet til patriarken Abraham: "Han tvilte ikke på Guds løfte ved vantro, men ble sterk i troen og ga Gud ære og visste med all sikkerhet at det som Gud lover, kan han også gjøre" (Romerne. 4,20-21.).
Hvis vi ikke tror på det forløsende arbeidet som Gud har gjort i Kristus, har vi ikke noe grunnlag for kristenlivet: "Paulus og Silas sa: Tro på Herren Jesus, så skal du og ditt husstand bli frelst!" (Apostlenes gjerninger 16,31). Den gammeltestamentlige patriarken Abraham, omtalt i Det nye testamente som «de troendes far», forlot det som nå er Irak for å reise til Kanaan, det lovede land. Han gjorde dette selv om han ikke visste hva han hadde tenkt: «Ved tro ble Abraham lydig da han ble kalt til å gå til et sted han skulle arve; og han gikk ut uten å vite hvor han skulle.» (Hebreerne 11,8). Han stolte utelukkende på Guds løfter, som han stolte på av hele sitt hjerte og baserte sine handlinger på dem.
I dag befinner vi oss i en lignende situasjon som Abraham: vår verden er usikker og skjør. Vi vet ikke om fremtiden vil bringe forbedringer eller om situasjonen vil forverres. Spesielt i disse tider er det viktig å ha tillit – troen på at Gud vil veilede oss og våre familier trygt. Tro er beviset og den gudgitte forsikringen tilgjengelig for vårt sinn og hjerter om at Gud bryr seg om oss og at alle ting virker sammen til vårt beste: "Men vi vet at alt virker sammen til det gode for dem som elsker Gud, for dem som er kalt etter hans hensikt" (Romerne 8,28).
Troen på Jesus Kristus skiller kristne fra alle andre mennesker. Pistis, tillit til Frelseren og Forløseren gjennom hvilken man blir adoptert inn i Guds familie, er grunnlaget for alle andre kristne egenskaper.
Dyd
Det første komplementet til tro er dyd. Det greske uttrykket «arete» tolkes i New Geneva Translation (NGÜ) som «karakterfasthet» og kan også forstås som eksemplarisk oppførsel. Derfor fremmer og styrker tro karakterstyrken. Ordet arete ble brukt av grekerne i referanse til deres guder. Det betyr fortreffelighet, fortreffelighet og mot, noe som overskrider det vanlige og hverdagslige. Sokrates demonstrerte dyd da han drakk hemlock-begeret for å forbli tro mot sine prinsipper. På samme måte viste Jesus karakterfasthet da han resolutt la ut på sin siste reise til Jerusalem, selv om han møtte en grusom skjebne der: «Nå skjedde det, da tiden var inne for at han skulle bli tatt opp til himmelen, at han snudde ansiktet, fast bestemt på å dra til Jerusalem" (Luk 9,51).
Modellatferd betyr ikke bare å snakke, men også å handle. Paulus viste stort mot og dyd da han kunngjorde sin faste intensjon om å besøke Jerusalem, selv om Den Hellige Ånd tydelig hadde vist ham at faren var overhengende: «Hvorfor gråter du og knuser mitt hjerte? For jeg er rede ikke bare til å bli bundet, men også til å dø i Jerusalem for Herren Jesu navn» (Apg 2)1,13). Denne typen andakt, forankret i Arete, styrket og oppmuntret den tidlige kirken. Dyd inkluderer gode gjerninger og tjenestegjerninger, som vi finner i hele den tidlige kirken. James understreket at "tro uten gjerninger er ubrukelig" (Jakob 2,20).
anerkjennelse
Kombinert med tro bidrar karakterstyrke til kunnskap. Den Hellige Ånd inspirerte Peter til å bruke det greske ordet "Gnosis" i stedet for uttrykket "Sophia" for visdom, som ofte brukes i Det nye testamente. Kunnskap i betydningen Gnosis er ikke et resultat av intellektuell innsats, men snarere en åndelig innsikt gitt av Den Hellige Ånd. Dette fokuserer på Jesu Kristi person og Guds Ord: "Ved tro vet vi at verden ble skapt ved Guds Ord, at alt som er sett er kommet fra intet" (Hebreerne) 11,3).
Kunnskap om Skriften som er basert på erfaring tilsvarer begrepet «kunnskap», der vi utvikler praktiske ferdigheter i den kristne tros hverdag. Paulus erkjente at Sanhedrinet besto av saddukeere og fariseere og brukte denne kunnskapen til å sette gruppene opp mot hverandre og beskytte seg selv (Apg 2).3,1-9.).
Hvor ofte skulle vi ønske vi hadde denne evnen, spesielt når vi står overfor en bankansatt, en tjenestemann, en sjef eller en urettferdig anklager. Å si det rette i riktig mål er en kunst der vi kan be vår himmelske Fader om hjelp: «Men hvis noen av dere mangler visdom, da må han be Gud, som gir alle gratis og uten bebreidelse; så det skal bli gitt ham" (Jakob 1,5).
Moderasjon
Tro, dyd og kunnskap alene er ikke nok for et kristent liv. Gud kaller enhver kristen til et disiplinert liv, til måtehold. Det greske ordet "Egkrateia" betyr selvkontroll eller selvkontroll. Denne kontrollen av viljestyrken, ledet av Den Hellige Ånd, sikrer at fornuften alltid seier over lidenskap eller følelser. Paulus praktiserte en slik avholdenhet, som det fremgår av ordene hans: «Men jeg løper ikke som i uvisshet; Jeg kjemper ikke med knyttneven som en som slår luften, men jeg straffer kroppen min og undertrykker den slik at jeg ikke forkynner for andre og selv blir forkastelig" (1. Korinterne 9,26-27.).
Den opprivende natten i Getsemane hage åpenbarte Jesus selvbeherskelse og selvkontroll da hans menneskelige natur oppfordret ham til å unnslippe korsfestelsens redsel. Denne perfekte guddommelige selvdisiplin er bare oppnåelig når den har sitt opphav i Gud selv.
tålmodighet
Tro, omgitt av dyd, kunnskap og selvkontroll, fremmer utviklingen av tålmodighet og utholdenhet. Den fulle betydningen av det greske ordet "Hupomone", som på tysk er oversatt som tålmodighet eller utholdenhet, virker for passiv. Selv om begrepet Hupomone betegner tålmodighet, er det en målrettet tålmodighet rettet mot et ønskelig og realistisk mål. Det handler ikke bare om å vente passivt, men om å holde ut med forventning og iherdig besluttsomhet. Grekerne brukte denne betegnelsen for en plante som trives selv under vanskelige og ugunstige omstendigheter. I Hebreerbrevet er "Hupomone" (utholdenhet) assosiert med en standhaftighet som holder ut og trives i forventning om seier selv under vanskelige forhold: "La oss løpe med tålmodighet i kampen som er bestemt for oss og se opp til Jesus, den.. Troens opphavsmann og fullender, som, selv om han kunne ha hatt glede, tålte korset, foraktet skammen, og satte seg ved høyre side av Guds trone» (Hebreerne 12,1-2.).
Dette betyr for eksempel å vente tålmodig på helbredelse når vi er syke eller vente på det positive resultatet av en forespørsel til Gud. Salmene er fulle av oppfordringer til utholdenhet: «Jeg venter på Herren, min sjel venter, og jeg håper på hans ord» (Salme 130,5).
Disse forespørslene er ledsaget av en fast tillit til Guds kjærlige kraft til å være bevæpnet mot alle utfordringene livet byr på oss. Med standhaftighet kommer livlighet og optimisme, å ikke gi opp. Denne besluttsomheten er enda sterkere enn vår frykt for døden.
fromhet
Den neste dyden som utvikler seg fra troens grunnlag er "Eusebeia" eller fromhet. Dette begrepet refererer til menneskets forpliktelse til å ære Gud: "Alt som tjener liv og gudsfrykt, har gitt oss sin guddommelige kraft gjennom kunnskapen om ham som kalte oss ved sin herlighet og kraft" (2. Peter 1,3).
Våre liv bør tydelig uttrykke de eksepsjonelle egenskapene til livet gitt ovenfra. Våre medmennesker burde være i stand til å erkjenne at vi er barn av vår himmelske Fader. Paulus minner oss om: «For fysisk trening er til liten nytte; men fromhet er nyttig for alle ting og har løftet om dette liv og livet som kommer." (1. Timoteus 4,8 NGÜ).
Vår oppførsel skal ligne på Guds vei, ikke ved vår egen styrke, men gjennom Jesus som bor i oss: «Gengjeld ikke noen ondt med ondt. Vær bevisst på å gjøre godt mot alle. Hvis det er mulig, så mye som det avhenger av deg, ha fred med alle mennesker. Ikke hev dere selv, kjære dere, men gi plass for Guds vrede; for det er skrevet: Min er hevnen; Jeg vil gjengjelde, sier Herren." (Rom 12,17-19.).
Broderlig kjærlighet
De fem første av de nevnte dydene knytter seg til den troendes indre liv og hans forhold til Gud. De to siste fokuserer på hans forhold til andre mennesker. Broderkjærlighet kommer fra det greske uttrykket "Philadelphia" og betyr engasjert, praktisk omsorg for andre. Det inkluderer evnen til å elske alle mennesker som brødre og søstre til Jesus Kristus. Dessverre har vi en tendens til å misbruke kjærligheten vår ved først og fremst å gi den til de som ligner oss. Av denne grunn prøvde Peter å foreslå denne holdningen til sine lesere i sitt første brev: «Men det er ikke nødvendig å skrive til dere om broderkjærlighet. For dere har selv blitt opplært av Gud å elske hverandre." (1 Tess 4,9).
Brorkjærlighet karakteriserer oss i verden som Kristi disipler: «På dette skal alle vite at dere er mine disipler, hvis dere har kjærlighet til hverandre» (Joh 13,35). Troen er forankret i Guds kjærlighet, gjennom hvilken vi er i stand til å elske våre brødre og søstre slik Jesus elsker oss.
Den guddommelige kjærligheten
Kjærlighet til søsken fører til "kjærlighet" for alle mennesker. Denne kjærligheten er mindre et spørsmål om følelser og mer om vilje. Guddommelig kjærlighet, kalt "Agape" på gresk, representerer overnaturlig kjærlighet og regnes som kronen på alle dyder: "Min bønn er at Kristus lever i deg gjennom tro. Du bør være solid forankret i hans kjærlighet; du bør bygge på dem. For bare på denne måten kan du og alle andre kristne oppleve hele omfanget av hans kjærlighet. Ja, jeg ber om at du forstår mer og dypere denne kjærligheten som vi aldri helt kan fatte med våre sinn. Da vil dere bli mer og mer fylt med all den rikdommen i livet som finnes i Gud.» (Efeserne 3,17-19.).
Agape-kjærlighet legemliggjør ånden av ekte velvilje overfor alle mennesker: «Jeg ble svak for de svake, så jeg kunne vinne de svake. Jeg er blitt alt for alle, for at jeg kan frelse noen på alle måter" (1. Korinterne 9,22).
Vi kan vise vår kjærlighet ved å gi vår tid, ferdigheter, skatter og liv til de rundt oss. Det som er interessant er at denne lovsangen begynner med tro og kulminerer i kjærlighet. Ved å bygge på grunnlaget for din tro på Jesus Kristus, kan du, kjære leser, demonstrere virkelig kristen oppførsel der disse syv nestekjærlighetens dyder virker.
av Neil Earle
Flere artikler om dyd: