lyd
Kristi himmelfart og Kristi gjenkomst
I Apostlenes gjerninger 1,9 Vi blir fortalt: «Og da han hadde sagt det, ble han synlig plukket opp, og en sky tok ham bort fra øynene deres.» Spørsmålet som dukker opp for meg er enkelt: Hvorfor?
Hvorfor kom Jesus opp til himmelen på denne måten?
Men før vi kommer tilbake til dette spørsmålet, la oss gå over til følgende tre vers: Og mens de fortsatt så etter den forsvinnende Frelseren, dukket det opp to menn kledd i hvitt ved siden av dem: «Dere menn i Galilea», sa de, « hva gjør du der og se til himmelen Denne Jesus, som ble tatt opp fra deg til himmelen, skal komme igjen akkurat som du så ham fare opp til himmelen. Så vendte de tilbake til Jerusalem fra fjellet som heter Oljeberget, som ligger ved Jerusalem, en sabbatsvei unna” (v. 10-12).
Dette avsnittet handler om to grunnleggende punkter - Jesus kommer til himmelen, og han kommer igjen. Begge er viktige i den kristne troen, og begge er en del av Apostles Creed. Først og fremst gikk Jesus opp til himmelen. Dette kalles ofte Kristi himmeltur, en ferie som feires årlig på en torsdag 40 dager etter påske.
Videre peker dette skriftstedet på at Jesus kommer tilbake - han kommer tilbake på samme måte som han har steget opp til himmelen. Etter min mening peker dette siste poeng på selve grunnen til at Jesus synlig gikk til himmelen for alle - på den måten ble det lagt vekt på at han vil komme tilbake til alle like synlig.
Det ville ha vært lett for ham å forlate bare vite sine disipler at han ville komme tilbake til sin far, og en dag kommer tilbake til jorden - det ville være enkelt, som det var i andre tider, forsvant, men denne gangen uten å bli sett igjen , En annen teologisk grunn til at han synlig flyter til himmelen er ukjent for meg. Han ønsket å sende et signal til disiplene og gjennom dem for å formidle en bestemt melding.
Ved å forsvinne synlig for alle, gjorde Jesus det klart at han ikke ville være alene fra jorden, men ville sitt til høyre for sin Fader i himmelen for å stå for oss som den evige yppersteprest. Som en forfatter en gang la det, er Jesus "vår mann i himmelen". I himmelriket har vi noen som forstår hvem vi er, hvem vet våre svakheter og behov, fordi han er et menneske selv. Selv i himmelen er han fortsatt menneske og gud.
Selv etter hans oppstigning kaller de hellige skrifter ham et menneske. Da Paulus forkynte til Athenerne på Areopagus, sa han at Gud ville dømme verden av en person utnevnt av ham, og at han var Jesus Kristus. Og da han skrev Timoteus, talte han til mannen om mannen Kristus Jesus. Han er fortsatt et menneske og som sådan er det fortsatt kroppslig. Fra sin kropp stod han opp fra de døde og fysisk oppstiget til himmelen. Som fører oss til spørsmålet, hvor akkurat er den kroppen nå? Hvordan kan en allestedsnærværende, verken romlig eller materielt begrenset Gud samtidig eksistere fysisk på et bestemt sted?
Er hoveret av Jesus som svinger et sted i rommet? Jeg vet ikke. Jeg vet heller ikke hvordan Jesus kunne gå gjennom lukkede dører eller stige til tyngdeloven i luften. Selvfølgelig gjelder de fysiske lovene ikke for Jesus Kristus. Han er fortsatt fysisk eksistens, men han hviler ikke de grensene, som er felles for kroppsligheten. Dette svarer fortsatt ikke på spørsmålet om den lokale eksistensen av Kristi legeme, men det kan ikke være vår største bekymring, er det?
Vi må vite at Jesus er i himmelen, men ikke hvor nøyaktig. Det er viktigere for oss å vite om Kristi åndelige kropp, da Jesus for tiden arbeider på jorden i det kirkelige samfunn. Og han gjør dette gjennom Den Hellige Ånd.
Med sin kroppslige oppstandelse ga Jesus et synlig tegn på at han ville fortsette å eksistere som et menneske og en gud. Vi er derfor sikre på at han som yppersteprest har en forståelse for våre svakheter, slik det kalles i hebreerne. Med stigningen synlig for alle, blir en ting klar: Jesus forsvant ikke bare - heller, som vår yppersteprest, talsmann og mediator, fortsetter han bare hans tjeneste på en annen måte.
En annen grunn
Jeg ser en annen grunn til at Jesus steg opp til himmelen fysisk og for alle å se. Med John 16,7 det sies at Jesus sa til sine disipler: «Det er godt for dere at jeg går bort. For hvis jeg ikke går bort, kommer ikke Trøsteren til deg. Men hvis jeg går, vil jeg sende ham til deg."
Jeg er ikke sikker på hvorfor, men åpenbart måtte Jesu himmelfart være foran pinsedagen. Og da disiplene så Jesus oppstigende til himmelen, var de umiddelbart forsikret om den løfte Helligåndens komme.
Således var det ingen tristhet, i det minste blir ingenting nevnt i Apostlenes gjerninger. Man var ikke bekymret for det faktum at de gode gamle dager tilbrakt med den fysisk tilstedeværende Jesus tilhørte fortiden. Tidligere felles tid ble heller ikke idealisert. Snarere så man med glede inn i fremtiden, som lovet å bringe mye mer betydningsfullt, som Jesus hadde lovet.
Hvis vi følger Handlingenes bok, leser vi om en opprørende aktivitet blant 120-brødrene. De hadde kommet sammen for å be og planlegge arbeidet foran dem. De visste at de hadde et oppdrag å oppfylle, og
Derfor valgte de en apostel å stå på Judas sted. De var kjent for å ha vært 12 apostler på vegne av det nye Israel, hvis grunn Gud la. De hadde møtt for et felles møte; fordi det var ganske mye å bestemme.
Jesus hadde allerede gitt dem beskjed om å gå som hans vitner over hele verden. De måtte bare vente i Jerusalem, som Jesus hadde befalt dem, inntil tildeling av åndelig kraft, inntil den lovede Trøsteren ble mottatt.
Dermed Jesu himmelfart utgjorde en dramatisk trommevirvel, et øyeblikk av spenning i påvente av den første gnisten som skal hinauskatapultieren apostlene i stadig blir viktigere sfærer av sin tro tjeneste. Som Jesus hadde lovet dem, skulle de oppnå enda større ting i kraft av Den Hellige Ånd enn Herren selv. Og den synlige oppstigningen av Jesus til Jesus lovet at mer betydelige ting ville skje.
Jesus kalte Den Hellige Ånd "en annen talsmann" (Johannes 14,16); på gresk er det to forskjellige termer for "annet". Den ene betyr noe lignende, den andre noe annerledes; Jesus mente tydeligvis noe lignende. Den Hellige Ånd er som Jesus. Han representerer et personlig nærvær av Gud, ikke bare én
overnaturlig makt. Den Hellige Ånd lever, underviser og snakker; han tar beslutninger. Han er en person, en guddommelig person, og som sådan en del av den ene Gud.
Den Hellige Ånd er så lik Jesus at vi kan si at Jesus lever i oss, bor i kirkens samfunn. Jesus sa at han ville komme og bli hos de troende - indwell dem - og han vil gjøre det i form av Den Hellige Ånd. Så gikk Jesus bort, men han forlot oss ikke for oss selv. Han vender tilbake til oss gjennom den innbydende Hellige Ånd.
Men det vil også være fysisk og synlig for alle, og jeg tror at dette var hovedårsaken til oppstigningen i samme form. Vi bør ikke anta at Jesus allerede var her på jorden i form av Den Hellige Ånd og dermed allerede returnert, slik at det ikke er noe mer å forvente enn det vi allerede har.
Nei, Jesus gjør det klart at Hans retur er ingenting hemmelig, usynlig. Det blir så klart som dagslys, så klart som solens stigning. Det vil være synlig for alle, så vel som dets oppstigning var synlig for alle på Oljeberget nesten 2000 år siden.
Det gjør oss håper at vi kan forvente mer enn det som omgir oss nå. For øyeblikket ser vi mye svakhet. Vi gjenkjenner våre egne svakheter, våre kirkes og kristendommens som helhet. Vi er absolutt forent av håp om at ting vil vise seg til det bedre, og Kristus forsikrer oss om at han faktisk vil gripe inn dramatisk for å gi Guds rike en impuls av ufattelige dimensjoner.
Han vil ikke forlate ting som de er. Han vil komme tilbake akkurat som disiplene hans så ham forsvinne i himmelen - fysisk og synlig for alle. Dette inkluderer også en detalj som jeg ikke engang ville legge så stor vekt på: skyene. Bibelen lover at Jesus, da han ble tatt opp av en sky til himmelen, vil komme tilbake igjen, båret av skyer. Jeg vet ikke hva en dypere betydning innebærer i dem - de symboliserer sannsynligvis englene som vises sammen med Kristus, men de vil også bli sett i sin opprinnelige form. Dette punktet er absolutt mindre viktig.
Sentralt i dette er imidlertid den dramatiske avkastningen til Kristus selv. Det vil bli ledsaget av lysflammene, deafeninglyder og fenomenale skikkelser av Solen og Månen, og alle vil kunne se det. Det vil være umulig. Ingen vil kunne si at den fant sted på stedet. Når Kristus kommer tilbake, vil denne hendelsen bli oppfattet overalt, og det vil ikke bli stilt av noen.
Og når det gjelder det, vil vi, som Paulus i 1. Brev til tessalonikerne, bortført fra verden, for å møte Kristus i luften. I denne sammenhengen snakker man om bortrykkelsen, og den vil ikke skje i det skjulte, men i offentligheten, synlig for alle; alle vil se Kristus komme tilbake til jorden. Og slik har vi del i Jesu himmelfart så vel som i hans korsfestelse, begravelse og oppstandelse. Vi vil også stige opp til himmelen for å møte den tilbakevendende Herre, og da vil også vi vende tilbake til jorden.
Gjør det en forskjell?
Vi vet imidlertid ikke når alt dette vil skje. Endrer det noe i måten vi lever på? Det burde være slik. i 1. Korinterne og im 1. Vi finner praktiske forklaringer om dette i Johannesbrevet. Det er det som står i 1. John 3,2-3: «Kjære dere, vi er allerede Guds barn; men det er ennå ikke avslørt hva vi skal bli. Men vi vet at når det blir åpenbart, vil vi bli som det; fordi vi skal se ham som han er. Og hver den som har et slikt håp til ham, renser seg selv som han er ren."
Så sier John at de troende adlyder Gud; Vi ønsker ikke å leve et syndig liv. Vår overbevisning om at Jesus kommer tilbake, og vi vil bli som han, har praktiske implikasjoner. Det får oss til å forsøke å forlate syndene bak. Det betyr i sin tur ikke at vi vil redde vår innsats, eller vår misgjerning vil ødelegge oss; snarere betyr det at vi søker å ikke synde.
Den andre bibelske forklaringen på dette finner du i 1. Korinterbrev 15 på slutten av oppstandelseskapitlet. Etter sin redegjørelse angående Kristi gjenkomst og vår oppstandelse i udødelighet, sier Paulus i vers 58: «Derfor, mine kjære brødre, vær faste, standhaftige og voks alltid i Herrens verk, idet dere vet at deres verk ikke er forgjeves. i Herren."
Så foran oss ligger det som før de første disiplene jobber. Oppdraget gitt til dem av Jesus på den tiden er også gyldig for oss. Vi har et evangelium, en melding om å kunngjøre; og vi har den Hellige Ånds kraft til å oppfylle dette oppdraget. Så det er arbeid foran oss. Vi trenger ikke å vente idiot i luften for å vente på Jesu retur. For øvrig trenger vi heller ikke å se i Skriften for ledetråder om nøyaktig når dette vil skje fordi Bibelen tydelig påpeker for oss at det ikke er opp til oss å vite. I stedet har vi løftet om at han kommer igjen, og det burde være nok for oss. Det er arbeid foran oss, og vi skal bruke Herrens arbeid med all vår styrke fordi vi vet at dette arbeidet ikke er forgjeves.
av Michael Morrison
