Guds vrede

I Bibelen står det skrevet: "Gud er kjærlighet" (1. Johannes 4,8). Han bestemte seg for å gjøre godt ved å tjene og elske mennesker. Men Bibelen peker også på Guds vrede. Men hvordan kan en som er ren kjærlighet også ha noe med sinne å gjøre?

Kjærlighet og sinne er ikke gjensidig utelukkende. Derfor kan vi forvente at kjærlighet, ønsket om å gjøre godt, også inkluderer sinne eller motstand mot noe sårende og ødeleggende. Guds kjærlighet er konsekvent, og derfor motstår Gud alt som motarbeider hans kjærlighet. Enhver motstand mot hans kjærlighet er synd. Gud er mot synd - han kjemper mot den og vil til slutt eliminere den. Gud elsker mennesker, men han mishager synd. Imidlertid er "misfornøyd" alt for mildt til å si det. Gud hater synd fordi det er et uttrykk for fiendtlighet mot hans kjærlighet. Dette gjør det klart hva som menes med Guds vrede ifølge Bibelen.

Gud elsker alle mennesker, også syndere: "De er alle syndere og mangler den ære de burde ha for Gud og er rettferdiggjort uten fortjeneste ved hans nåde ved forløsningen som ble til ved Kristus Jesus" (Romerne 3,23-24). Selv da vi var syndere, sendte Gud sin Sønn for å dø for oss, for å fri oss fra våre synder (fra romerne 5,8). Vi konkluderer med at Gud elsker mennesker, men hater synden som skader dem. Hvis Gud ikke var ubønnhørlig imot alt som er mot hans skapning og hans skapninger, og hvis han ikke var motstander av et reelt forhold til ham og hans skapninger, ville han ikke vært ubetinget, omfattende kjærlighet. Gud ville ikke vært for oss hvis han ikke var mot det som står imot oss.

Noen skriftsteder viser at Gud er sint på mennesker. Men Gud ønsker aldri å gi folk smerte, men vil at de skal se hvordan deres syndige livsstil skader dem og de rundt dem. Gud vil at syndere skal forandre seg for å unngå smerten som synd forårsaker.

Guds vrede viser seg når Guds hellighet og kjærlighet blir angrepet av menneskelig syndighet. Mennesker som lever sine liv bortsett fra Gud, er fiendtlige mot hans vei. Slike fjerne og fiendtlige mennesker fungerer som Guds fiender. Siden mennesket truer alt som er godt og rent som Gud er og som han står for, motsetter Gud seg resolutt syndens vei og praksis. Hans hellige og kjærlige motstand mot alle former for syndighet kalles "Guds vrede". Gud er syndfri - han er et fullstendig hellig vesen i seg selv. Hvis han ikke motsatte seg menneskets synd, ville han ikke være god. Hvis han ikke var sint på synd og hvis han ikke dømte synd, ville Gud innrømme den onde gjerningen at syndighet ikke er absolutt ond. Det ville være løgn, fordi synd er helt ondt. Men Gud kan ikke lyve og forblir tro mot seg selv, da det tilsvarer hans innerste vesen, som er hellig og kjærlig. Gud motstår synd ved å plassere vedvarende fiendskap mot den fordi han vil fjerne all lidelse som er forårsaket av ondskap fra verden.

Avslutning på fiendskap

Imidlertid har Gud allerede tatt de nødvendige tiltakene for å få slutt på fiendskapet mellom seg selv og menneskehetens synd. Disse målene kommer fra hans kjærlighet, som er essensen i hans vesen: «Den som ikke elsker, kjenner ikke Gud; fordi Gud er kjærlighet »(1. Johannes 4,8). Av kjærlighet lar Gud sine skapninger velge for eller mot ham. Han lar dem til og med hate ham, selv om han motsetter seg en slik avgjørelse fordi den skader menneskene han elsker. Faktisk sier han "nei" til hennes "nei". Ved å si "nei" til vårt "nei", bekrefter han sitt "ja" til oss i Jesus Kristus. «I den viste Guds kjærlighet seg blant oss, at Gud sendte sin enbårne Sønn til verden for at vi skulle leve ved ham. Dette er hva kjærlighet består i: ikke at vi har elsket Gud, men at han har elsket oss og sendt sin Sønn for å sone våre synder»(1. Johannes 4,9-10.).
Gud har tatt alle nødvendige skritt, til den høyeste kostnad for seg selv, for at våre synder kan bli tilgitt og slettet. Jesus døde for oss, i vårt sted. Det faktum at hans død var nødvendig for vår tilgivelse, viser alvoret på vår synd og skyld, og viser konsekvensene synden ville ha for oss. Gud hater synden som forårsaker døden.

Når vi aksepterer Guds tilgivelse i Jesus Kristus, bekjenner vi at vi har vært syndige skapninger i opposisjon til Gud. Vi ser hva det vil si å motta Kristus som vår Frelser. Vi aksepterer at vi som syndere var fremmedgjort fra Gud og trengte forsoning. Vi erkjenner at vi gjennom Kristus og hans forløsningsverk mottok forsoning, en dyp endring i vår menneskelige natur og evig liv i Gud som en gratis gave. Vi omvender oss fra vårt "nei" til Gud og takker ham for hans "ja" til oss i Jesus Kristus. I Efeserbrevet 2,1-10 Paulus beskriver menneskets vei under Guds vrede til mottakeren av frelse gjennom Guds nåde.

Guds hensikt fra begynnelsen var å vise sin kjærlighet til mennesker ved å tilgi verden for dens synder gjennom Guds verk i Jesus (fra Efeserne 1,3-8.). Situasjonen til mennesker i deres forhold til Gud er åpenbarende. Uansett hvilket «sinne» Gud hadde, planla han også å forløse mennesker før verden ble skapt «men forløst med Kristi dyrebare blod som et uskyldig og ulastelig lam. Selv om han ble utvalgt før verdens grunnvoll ble lagt, åpenbares han ved tidens ende for din skyld »(1. Peter 1,19-20). Denne forsoningen skjer ikke gjennom menneskelige ønsker eller anstrengelser, men utelukkende gjennom personen og Jesu Kristi forløsningsverk på vegne av oss. Dette forløsningsverket ble utført som "kjærlig vrede" mot synd og for oss som individer. Mennesker som er «i Kristus» er ikke lenger gjenstander for sinne, men lever i fred med Gud.

I Kristus er vi mennesker frelst fra Guds vrede. Vi er dypt forandret av hans frelsesverk og den iboende Hellige Ånd. Gud har forsonet oss med seg selv (fra 2. Korinterne 5,18); han har ikke noe ønske om å straffe oss, for Jesus bar vår straff. Vi takker og mottar hans tilgivelse og nye liv i et ekte forhold til ham, vender oss til Gud og vender oss bort fra alt som er et avgud i menneskelivet. «Elsk ikke verden eller det som er i verden. Hvis noen elsker verden, er det ikke Faderens kjærlighet i ham. For alt som er i verden, kjødets begjær og øynenes lyst og hovmodig liv, er ikke fra Faderen, men fra verden. Og verden går over med sitt begjær; men den som gjør Guds vilje forblir for alltid»(1. Johannes 2,15-17). Vår frelse er Guds frelse i Kristus - "som frelser oss fra fremtidig vrede" (1. Thes 1,10).

Mennesket har blitt en fiende av Gud av Adams natur, og denne fiendtligheten og mistroen til Gud skaper et nødvendig mottiltak fra den hellige og kjærlige Gud – hans vrede. Fra begynnelsen, av sin kjærlighet, hadde Gud til hensikt å gjøre slutt på menneskeskapt sinne gjennom Kristi forløsningsverk. Det er gjennom Guds kjærlighet vi er blitt forsonet med ham gjennom hans eget forløsningsverk i hans Sønns død og liv. «Hvor mye mer skal vi bli frelst fra vreden ved ham, nå som vi har vært rettferdige ved hans blod. For hvis vi er blitt forlikt med Gud ved hans Sønns død da vi ennå var fiender, hvor mye mer skal vi da bli frelst ved hans liv, nå som vi er forlikt» (Romerne 5,9-10.).

Gud planla å fjerne sin rettferdige sinne mot menneskeheten allerede før den oppsto. Guds sinne kan ikke sammenlignes med menneskelig sinne. Menneskespråk har ikke ord for denne typen midlertidig og allerede løst motstand mot mennesker som er imot Gud. De fortjener straff, men Guds ønske er ikke å straffe dem, men å redde dem fra smerten som deres synd forårsaker dem.

Ordet sinne kan hjelpe oss å forstå hvor mye Gud hater synd. Vår forståelse av ordet sinne må alltid inkludere det faktum at Guds vrede alltid er rettet mot synd, aldri mot mennesker fordi han elsker dem alle. Gud har allerede handlet for å se at hans vrede mot mennesker tok slutt. Hans sinne mot synd slutter når virkningene av synd blir ødelagt. "Den siste fienden som skal ødelegges er døden" (1. Korinterbrev 15,26).

Vi takker Gud for at hans sinne opphører når synden erobret og ødelagt. Vi har forsikring om løftet om hans fred med oss ​​fordi han overvant synden i Kristus en gang for alle. Gud har forsonet oss med seg selv gjennom sin Sønns forløsende arbeid, og dermed stilnet hans sinne. Så Guds vrede er ikke rettet mot hans kjærlighet. Snarere tjener hans sinne hans kjærlighet. Hans sinne er et middel for å oppnå kjærlige intensjoner for alle.

Fordi menneskelig sinne sjelden, eller aldri, ubetydelig oppfyller kjærlige intensjoner, kan vi ikke overføre vår menneskelige forståelse og opplevelse av menneskelig sinne til Gud. Ved å gjøre det praktiserer vi avgudsdyrkelse og introduserer oss for Gud som om han var en menneskelig skapning. James 1,20 gjør det klart at «menneskets vrede ikke gjør det som er rett for Gud». Guds vrede vil ikke vare evig, men hans urokkelige kjærlighet vil.

Nøkkelvers

Her er noen viktige skrifter. De viser en sammenligning mellom Guds kjærlighet og hans guddommelige vrede i motsetning til den menneskelige vrede vi opplever hos fallne mennesker:

• "For menneskets vrede gjør ikke det som er rett for Gud" (Jakob 1,20).
• «Hvis du er sint, så synd ikke; la ikke solen gå ned over din vrede» (Efeserne 4,26).
• «Jeg vil ikke gjøre etter min brennende vrede eller ødelegge Efraim igjen. Fordi jeg er Gud og ikke en person, hellig i din midte. Det er derfor jeg ikke kommer i sinne for å ødelegge»(Hosea 11,9).
• «Jeg vil helbrede deres frafall; Jeg vil gjerne elske henne; for min vrede har vendt seg fra dem» (Hosea 14,5).
• «Hvor er en slik Gud som du er, som tilgir synd og ettergir gjelden til dem som er blitt igjen som resten av hans arv; som ikke holder fast ved sin vrede for alltid, for han har behag i nåde!» (Micha 7,18).
• "Du er en Gud som tilgir, nådig, barmhjertig, tålmodig og av stor godhet" (Nehemia) 9,17).
• "I vredens øyeblikk skjulte jeg mitt ansikt litt for deg, men med evig nåde vil jeg forbarme meg over deg, sier Herren din Forløser." (Jesaja 54,8).
• «Herren fornekter ikke for alltid; men han sørger godt og har medlidenhet igjen etter sin store godhet. Fordi han ikke plager og sørger mennesker fra hjertet. ... Hva beklager folk i livet, hver og en om konsekvensene av synden deres?» (Klagesanger 3,31-33.39.).
• "Tror du at jeg nyter den ugudeliges død, sier Herren Gud, og ikke heller at han skal vende om fra sine veier og holde seg i live?" (Esekiel 18,23).
• «Riv deres hjerter og ikke klærne deres, og vend tilbake til Herren din Gud! For han er nådig, barmhjertig, tålmodig og av stor godhet, og han vil snart angre på straffen» (Joel 2,13).
• «Jona ba til Herren og sa: Å, Herre, det var det jeg tenkte da jeg fortsatt var i mitt land. Det var derfor jeg ønsket å flykte til Tarsis; for jeg visste at du er nådig, barmhjertig, langmodig og av stor godhet og får deg til å omvende deg fra det onde» (Jonas 4,2).
• «Herren utsetter ikke løftet som noen anser det som en forsinkelse; men han har tålmodighet med deg og vil ikke at noen skal gå tapt, men at alle skal finne omvendelse»(2. Peter 3,9).
• «Det er ingen frykt i kjærlighet, men fullkommen kjærlighet driver frykt ut. For frykt forventer straff; men den som frykter er ikke fullkommen i kjærlighet" (1. Johannes 4,17 siste del-18).

Når vi leser at «Gud elsket verden så høyt at han ga sin Sønn, den enbårne, for at alle som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. For Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham» (Joh. 3,16-17), så bør vi forstå nettopp ut fra denne handlingen at Gud er "sint" på synden. Men med sin utslettelse av syndigheten fordømmer ikke Gud syndige mennesker, men frelser dem fra synd og død for å tilby og gi dem forsoning og evig liv. Guds «vrede» er ikke ment å «fordømme verden», men å ødelegge syndens makt i alle dens former slik at mennesker kan finne sin frelse og oppleve et evig og levende kjærlighetsforhold til Gud.

av Paul Kroll