Det utgjorde Kristi liv

189 utøste Kristi livI dag vil jeg oppmuntre deg til å følge formaningen som Paulus ga til den filippinske kirken. Han ba henne om å gjøre noe, og jeg vil vise deg hva dette handlet om og be deg om å bestemme deg for å gjøre det samme.

Jesus var helt Gud og helt menneskelig. Et annet skriftsted som taler om tapet av hans guddommelighet, finnes i filippene.

«For dette sinnelag være i dere, som også var i Kristus Jesus, som da han var i Guds skikkelse, ikke holdt fast som et ran for å bli som Gud; men han tømte seg, tok på seg en tjeners skikkelse og ble lik mennesker, og oppfant som en mann i sitt ytre utseende, han ydmyket seg og ble lydig inntil døden, ja, døden på korset. Derfor har også Gud opphøyet ham over alle folkemengder og gitt ham et navn som er over alle navn, for at i Jesu navn skal alle knær til dem som er i himmelen og på jorden og under jorden bøye seg, og alle tunger kan bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Guds ære» (Filipperne. 2,5-11.).

Jeg vil gjerne heve to ting med disse versene:

1. Hva Paulus sier om Jesu natur.
2. Hvorfor han sier det.

Etter å ha bestemt seg for hvorfor han har vitnet om Jesu natur, har vi også vår beslutning for det kommende året. Men betydningen av versene 6-7 kunne lett misforstås slik at Jesus hadde gitt opp sin guddommelighet helt eller delvis på en eller annen måte. Men Paulus sa det ikke. La oss analysere disse versene og se hva han egentlig sier.

Han var i form av Gud

Spørsmål: Hva mener han med Guds figur?

Vers 6-7 er de eneste versene i NT som inneholder det greske ordet som Paulus for
"Gestalt" brukes, men det greske AT inneholder ordet fire ganger.
Richter 8,18 «Og han sa til Sebak og Salmunna: Hvordan gikk det med mennene som dere drepte i Tabor? De sa: De var som deg, alle like vakre som de kongelige barna."
 
Jobb 4,16 "Han sto der og jeg kjente ikke igjen utseendet hans, en figur var foran øynene mine, jeg hørte en hviskende stemme:"
Jesaja 44,13 «Skjæreren strekker ut streken, han tegner den med pennen, arbeider den med utskjæringskniver og tegner den ut med et kompass; og han får det til å se ut som en mann, som skjønnheten til en person, at den skal bo i et hus."

Daniel 3,19 «Da ble Nebukadnesar full av vrede, og ansiktet hans forandret seg fra Sadrak, Mesach og Abed-Nego. Han ga ordre om at ovnen skulle gjøres syv ganger varmere enn det som vanligvis ble gjort."
Paul betyr [uttrykket form] som betyr Kristi herlighet og majestet. Han hadde herlighet og majestet og alle guddommelighetens insignier.

Å være lik Gud

Den beste sammenlignbare bruken av likhet finner vi i John. Joh. 5,18 "Det er grunnen til at jødene prøvde enda mer å drepe ham fordi han ikke bare brøt sabbaten, men også kalte Gud sin egen Far, og gjorde seg lik Gud."

Paulus tenkte derfor på en Kristus som var i hovedsak lik Gud. Med andre ord sa Paulus at Jesus hadde Guds fulleste majestet og var i sin natur Gud. På menneskelig nivå vil dette være det samme som å si at noen hadde utseendet til et medlem av den kongelige familien og egentlig var medlem av den kongelige familien.

Vi kjenner alle som oppfører seg som et medlem av kongefamilien, men ikke er det, og vi leser om visse medlemmer av kongelige familier som ikke oppfører seg som et medlem av kongefamilien. Jesus hadde både "utseendet" og guddommens natur.

holdt opp som et ran

Med andre ord, noe du kan bruke til din fordel. Det er veldig enkelt for privilegerte mennesker å bruke sin status for personlige fordeler. De behandles fortrinnsvis. Paulus sier at selv om han var Gud i form og i essens, tok Jesus som menneske ikke fordel av dette faktum. Vers 7-8 viser at hans holdning var diametralt motsatt.

Jesus koblet seg ut

Hva gikk han glipp av? Svaret er: ingenting. Han var helt Gud. Gud kan ikke slutte å være Gud, ikke engang for en stund. Han ga ikke opp noe av de guddommelige egenskapene eller kreftene han hadde. Han utførte mirakler. Han kunne lese tanker. Han brukte sin kraft. Og i Transfigurasjonen viste han sin herlighet.

Hva Paulus mente her kan sees fra et annet vers der han bruker det samme ordet for "ytret".
1. Cor. 9,15 «Men jeg har ikke benyttet meg av dem [av disse rettighetene]; Jeg skrev heller ikke dette for å holde det sånn med meg. Jeg vil mye heller dø enn at noen ødelegger berømmelsen min!"

"Han ga opp alle sine privilegier" (GN1997), "han insisterte ikke på sine privilegier. Nei, han ga avkall på det »(Håp for alle oversettere.). Som menneske brukte Jesus ikke sin guddommelige natur eller krefter til egen fordel. Han brukte dem til å forkynne evangeliet, til å lære opp disiplene osv. – men aldri for å gjøre livet hans lettere. Med andre ord, han brukte ikke kreftene til egen vinning.

  • Den tunge testen i ørkenen.
  • Da han ikke kalte ild fra himmelen for å ødelegge uvennlige byer.
  • Korsfestelsen. (Han sa at han kunne ha tilkalt hærer av engler til sitt forsvar.)

Han ga frivillig alle fordelene han kunne ha hatt som Gud for fullt ut å delta i vår menneskehet. La oss lese igjen versene 5-8, og se hvor klart dette punktet nå er.

Filip. 2,5-8 «For dette sinnelag være i dere, som også var i Kristus Jesus, 6 som da han var i Guds skikkelse, ikke holdt fast som et ran for å bli som Gud. 7 men han tømte seg, tok på seg en tjeners skikkelse og ble lik mennesker, og i sitt ytre ble han oppfunnet som en mann, 8 han ydmyket seg og var lydig til døden, ja til døden på korset.»

Så avslutter Paulus med bemerkningen om at Gud til slutt opphøyet Kristus over alle mennesker. Philip. 2,9
«Det er grunnen til at Gud opphøyet ham over alle masser og ga ham et navn som er over alle navn. Slik at i Jesu navn bekjenner alle knærne til dem som er i himmelen og på jorden og under jorden og alle tunger, at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faderens ære. »

Så det er tre nivåer:

  • Kristi rettigheter og privilegier som Gud.

  • Hans valg ikke å utøve disse rettighetene, men heller å være tjener.

  • Hans ultimate økning som følge av denne livsstilen.

Privilege - Service - Øk

Nå er det større spørsmålet hvorfor er disse versene i Filipperne? Først må vi huske at Filipperne er et brev skrevet til en spesiell menighet på et spesielt tidspunkt av spesifikke årsaker. Derfor, det Paulus sa i 2,5-11 sier har med hensikten med hele brevet å gjøre.

Formålet med brevet

Først bør vi huske at da Paulus først besøkte Filippi og startet kirken der, ble han arrestert (Apg 1. des.6,11-40). Imidlertid har hans forhold til Kirken vært veldig varmt fra starten av. Filipperne 1,3-5 "Jeg takker min Gud hver gang jeg tenker på dere, 4 ved alltid å gå i forbønn med glede i hver av mine bønner for dere alle 5 på grunn av deres fellesskap i evangeliet fra den første dag til nå."

Han skriver dette brevet fra fengselet i Roma. Filipperne 1,7 "Det er bare rett at jeg tenker det om dere alle, for jeg bærer dere i mitt hjerte, alle dere som deler med meg i nåden både i mine lenker og i å forsvare og bekrefte evangeliet."
 
Men han er heller ikke deprimert eller skuffet, men ganske glad.
Phil. 2,1718 Men selv om jeg skulle bli utøst som en drikkoffer over offeret og deres tros prestetjeneste, så gleder jeg meg og fryder meg med dere alle. 18 På samme måte skal du også glede deg og glede deg med meg!»

Selv mens han skrev dette brevet, fortsatte de å være svært ivrige i deres støtte. Philip. 4,15-18 «Og dere filippere vet også at i begynnelsen av evangeliets forkynnelse, da jeg dro ut fra Makedonia, var det ingen menighet som delte med meg i regnskapet over inntekter og utgifter uten dere alene; 16 Ja, selv i Tessalonika sendte du meg noe for å dekke mine behov én og to ganger. 17 Ikke at jeg ber om gaven, men jeg ber om at frukten skal vise seg å være rik på din regning. 18 Jeg har alt og jeg har overflod; Jeg har blitt tatt vare på siden jeg mottok din gave fra Epaphroditus, et hyggelig offer, til behag for Gud."

Således innebærer tonen i brevet nært samarbeid, et sterkt kristent fellesskap av kjærlighet og en vilje til å tjene og lide for evangeliet. Men det er også tegn på at ikke alt er som det burde være.
Phil. 1,27 "Bare lev ditt liv verdig Kristi evangelium, slik at enten jeg kommer og ser deg eller er fraværende, hører jeg fra deg at dere står fast i én ånd og kjemper med hverandre for troen på evangeliet."
"Lead your life" - gresk. Høflig betyr å oppfylle sine forpliktelser som samfunnsborger.

Paul er bekymret, fordi han ser at i Philippi en gang så åpenbare holdninger av fellesskap og kjærlighet har noen spenninger. Intern uenighet truer samfunnets kjærlighet, enhet og samfunn.
Filipperne 2,14 "Gjør alt uten å beklage eller nøle."

Philip. 4,2-3 «Jeg formaner Evodia og jeg formaner Syntyke til å være enig i Herren.
3 Og jeg ber deg også, min lojale medtjener, om å ta vare på dem som kjempet med meg for dette, sammen med Clemens og mine andre ansatte, hvis navn står i Livets bok. »

Kort sagt, troendes fellesskap hadde problemer da noen ble egoistisk og arrogant.
Philip. 2,1-4 «Hvis det nå er en formaning i Kristus, det er oppmuntring til kjærlighet, det er åndsfellesskap, det er varme og barmhjertighet, 2 da gir min glede seg fullstendig, ved at du er enig, har like stor kjærlighet, enstemmig og er oppmerksomme på den ene tingen. 3 Ikke gjør noe av egoisme eller forgjeves ærgjerrighet, men respekter heller ydmykt den andre enn deg selv.

Vi ser følgende problemer her:
1. Det er sammenstøt.
2. Det er maktkamper.
3. Du er ambisiøs.
4. De er innbilske ved å insistere på sine egne måter.
5. Dette viser en overdrevet høy egenvurdering.
 
De er først og fremst opptatt av sine egne interesser.

Det er lett å falle inn i alle disse innstillingene. Jeg har sett dem i meg og andre gjennom årene. Det er også så lett å blinde seg selv at disse holdningene er gale for en kristen. Versene 5-11 ser i utgangspunktet på Jesu eksempel, for å slippe luften ut av all arroganse og all egoisme som så lett kan angripe oss.

Paulus sier: Tror du at du er bedre enn andre og fortjener respekt og ære fra kirken? Tenk på hvor stor og kraftig Kristus egentlig var. Paulus sier: Du vil ikke sende til andre, du vil ikke tjene uten anerkjennelse, du er irritert fordi andre ser deg som gitt? Vurder hva Kristus var villig til å gjøre uten.

"I William Hendricks utmerkede bok Exit Interviews [intervjuer ved utgangen] rapporterer han
om en studie han gjorde om de som forlot kirken. Mange "kirkevekst" står på kirkens hoveddør og spør folk hvorfor de kom. På den måten ønsket du å forsøke å oppfylle det oppfattede behovet for de menneskene du ønsket å oppnå. Men få, om noen, står på bakdøren for å spørre hvorfor de forlater. Det var det Hendricks gjorde, og resultatene av studien hans er verdt å lese.

Mens jeg leste gjennom kommentarene fra de som hadde forlatt, ble jeg overrasket (sammen med noen til dels svært innsiktsfulle og smertefulle kommentarer fra noen omtenksomme mennesker som dro) hva noen forventet av Kirken. De ville ha alle mulige ting som ikke er vesentlige for kirken; som å bli beundret, motta "kos" og forvente at andre skal dekke alle deres behov uten en egen forpliktelse til å møte andres behov" (The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Paulus peker filippene til Kristus. Han oppfordrer dem til å leve sine liv i det kristne samfunn som Kristus gjorde. Hvis de levde slik, vil Gud forherlige dem, akkurat som de gjorde Kristus.

Philip. 2,5-11
"For denne ånd er i deg, som også var i Kristus Jesus, 6 som da han var i form av Gud, ikke holdt fast som et bytte for å være som Gud; 7 men han ytret seg, tok form som en tjener og ble gjort til det samme som mennesket, og i sitt ytre utseende som en mann, 8 ydmyket han seg og ble lydig til døden, til og med til døden på korset. 9 Derfor opphøyet Gud ham over alle masser og ga ham et navn som er over alle navn, 10 slik at i Jesu navn alle knærne til dem som er i himmelen og på jorden og under jorden bue, 11 og alle tunger tilstå at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faderens ære. »

Paulus hevder at å oppfylle sin personlige forpliktelse som borger av det himmelske rike er å uttrykke seg slik Jesus gjorde og å akseptere rollen som tjener. Man må gi seg selv ikke bare for å motta nåde, men også for å lide (1,57.29-30). Philip. 1,29 "For dere har fått nåden, for Kristus, ikke bare å tro på ham, men også å lide for hans skyld."
 
Man må være klar til å tjene andre (2,17) Å bli "utøst" - å ha en holdning og en livsstil som er forskjellig fra verdens verdier (3,18-19). Philip. 2,17 "Men selv om jeg skulle bli utøst som en drikkoffer over offeret og deres tros prestetjeneste, er jeg glad og gleder meg med dere alle."
Philip. 3,1819 For mange vandrer, som jeg ofte har sagt dere, men nå også sier gråtende, som fiender av Kristi kors. 19 Deres ende er fortapelsen, deres Gud er magen, de skryter av sin skam og deres sinn er rettet mot det jordiske."

Du må vise sann ydmykhet for å forstå at det å være "i Kristus" betyr å være en tjener fordi Kristus kom til verden ikke som en Herre, men som en tjener. Enhet kommer når vi tjener Gud gjennom tjeneste for hverandre ,

Det er en risiko for å være egoistisk bekymret for ens egne interesser på bekostning av andre, samt å utvikle en arroganse som stammer fra stolthet i ens status, talenter eller prestasjoner.

Løsningen på problemer i mellommenneskelige forhold ligger i en holdning til ydmykt engasjement med andre. En ånd av selvoppofrelse er et uttrykk for kjærligheten til annen kjærlighet forklart i Kristus, som var "lydig til døden, ja til døden på"!

Ekte tjenere forlater seg selv. Paul bruker Kristus til å forklare dette. Han hadde all rett til ikke å velge vei for en tjener, men kunne kreve sin rettmessige status.

Paulus forteller oss at det ikke er rom for en velværeverdi som ikke seriøst utøver sin tjenerrolle. Det er heller ikke noe rom for ondskap som ikke utstråler, selv helt utgir for andres interesser.

konklusjon

Vi lever i et samfunn dominert av egoisme, gjennomsyret av "meg først" -filosofien og formet av bedriftens idealer om effektivitet og suksess. Men dette er ikke kirkens verdier slik de er definert av Kristus og Paulus. Kristi kropp må igjen sikte mot kristen ydmykhet, enhet og fellesskap. Vi må tjene andre og se det som vårt hovedansvar for å perfeksjonere kjærlighet gjennom handling. En holdning til Kristus, som ydmykhet, krever ikke rettigheter eller beskyttelse av egne interesser, men er alltid klar til å tjene.

av Joseph Tkach