Den tomme graven: hva er det for deg?

637 den tomme gravenHistorien om den tomme graven vises i Bibelen i hvert av de fire evangeliene. Vi vet ikke nøyaktig når Gud Faderen brakte Jesus tilbake til livet i Jerusalem for rundt 2000 år siden. Men vi vet at denne hendelsen vil påvirke og endre livet til enhver person som noen gang har levd.

Jesus, en tømrer fra Nasaret, ble arrestert, dømt og korsfestet. Da han døde, betrodde han sin himmelske Fader og Den hellige ånd. Deretter ble hans torturerte kropp plassert i en grav laget av solid stein, som ble forseglet med en tung stein foran inngangen.

Pontius Pilatus, den romerske guvernøren, ga ordre om å vokte graven. Jesus profeterte at graven ikke ville holde ham, og Pilatus fryktet at den døde mannens etterfølgere ville prøve å stjele kroppen. Dette virket imidlertid lite sannsynlig fordi de var demoraliserte, fulle av frykt og derfor skjulte seg. De hadde sett den brutale slutten på lederen deres - pisket nesten i hjel, spikret til et kors og etter seks timers smerte stukket i siden med et spyd. De hadde tatt den voldsomme kroppen av korset og pakket den raskt inn i lin. Det skulle være en midlertidig begravelse bare når en sabbat nærmet seg. Noen planla å komme tilbake etter sabbaten for å forberede Jesu kropp for en ordentlig begravelse.

Jesu kropp var i den kalde, mørke graven. Etter tre dager dekket dekket til den forestående nedbrytningen av det døde kjøttet. Det som kom frem fra ham var det som aldri hadde eksistert før - en oppstanden og herliggjort person. Jesus ble oppreist fra sin himmelske Fader og i Den hellige ånds kraft. Ikke på en måte som gjenopprettet hans menneskelige eksistens, slik han hadde gjort med Lasarus, datteren til Jaïrus og sønnen til enken i Nain, som ble kalt tilbake til sitt gamle legeme og sitt jordiske liv. Nei, Jesus kom ikke tilbake til sin gamle kropp bare ved å bli gjenopplivet. Uttalelsen om at Gud Faderen, hans begravede Sønn, reiste Jesus inn i et nytt liv på den tredje dagen, er radikalt annerledes. I menneskehetens historie er det verken avgjørende analogier eller sannsynlige internverdige forklaringer på dette. Jesus brettet dekket og gikk ut av graven for å fortsette arbeidet. Ingenting ville være det samme igjen.

Uforståelig sannhet

Da Jesus levde sammen med oss ​​på jorden som menneske, var han en av oss, et menneske av kjøtt og blod som ble utsatt for sult, tørst, tretthet og de begrensede dimensjonene av jordisk tilværelse. "Og Ordet ble kjød og tok bolig iblant oss, og vi så hans herlighet, en herlighet som Faderens enbårne Sønn, full av nåde og sannhet." (Joh. 1,14).

Han levde i fellesskap med Guds Hellige Ånd som en av oss. Teologer kaller inkarnasjonen av Jesus for "inkarnasjon". Han var også ett med Gud som det evige ord eller Guds sønn. Dette er et faktum som er vanskelig og muligens umulig å forstå fullt ut, gitt begrensningene til vårt menneskelige sinn. Hvordan kunne Jesus være både Gud og menneske? Som samtidsteolog James Innell Packer sa det: «Her er to mysterier for prisen av ett - mengden av personer innenfor Guds enhet og foreningen av Guddommen og menneskeheten i personen Jesus. Ingenting i fiksjon er så fantastisk som denne inkarnasjonens sannhet »(Å kjenne Gud). Det er et konsept som motsier alt vi vet om den vanlige virkeligheten.

Vitenskapen viser at bare fordi noe ser ut til å trosse forklaringen, betyr det ikke at det ikke er sant. Forskere i forkant av fysikken har kommet til rette med fenomener som snur konvensjonell logikk på hodet. På kvantenivå brytes reglene som regulerer hverdagen vår, og nye regler gjelder, selv om de strider mot logikken på en slik måte at de virker absurde. Lys kan fungere både som en bølge og som en partikkel. En partikkel kan være to steder samtidig. Noen subatomære kvarker må spinne to ganger før de "går rundt" mens andre bare trenger å spinne en halv revolusjon. Jo mer vi lærer om kvanteverdenen, jo mindre sannsynlig ser det ut. Eksperiment etter eksperiment viser imidlertid at kvanteteori er riktig.

Vi har verktøyene til å utforske den fysiske verden og blir ofte overrasket over dens indre detaljer. Vi har ingen verktøy for å undersøke guddommelige og åndelige realiteter – vi må akseptere dem slik Gud åpenbarer dem for oss. Vi ble fortalt om disse tingene av Jesus selv og av dem han ga i oppdrag å forkynne og skrive. Bevisene vi har fra Skriften, historien og vår egen erfaring støtter troen på at Jesus er ett med Gud og ett med menneskeheten. «Jeg har gitt dem den ære som du har gitt meg, for at de skal være ett som vi er ett, jeg i dem og du i meg, for at de skal være fullkommen ett og verden kan vite at du har sendt meg og elsk dem som du elsker meg» (Johannes 17,22-23.).

Da Jesus ble reist opp, nådde de to naturene en ny dimensjon ved å leve sammen, noe som førte til en ny type skapelse - et herliggjort menneske som ikke lenger var utsatt for død og forfall.

Røm fra graven

Mange år, kanskje til og med 60 år etter denne hendelsen, viste Jesus seg for Johannes, den siste av hans opprinnelige disipler som var til stede ved hans korsfestelse. John var en gammel mann nå og bodde på øya Patmos. Jesus sa til ham: «Vær ikke redd! Jeg er den første og den siste og den levende; og jeg var død, og se, jeg lever i all evighet, amen! Og jeg har nøklene til de døde og til døden» (Åpenbaringen 1,17-18 SLTS).

Se igjen veldig nøye på hva Jesus sier. Han var død. Han lever nå og at han vil holde seg i live for alltid. Han har også en nøkkel som åpner for at andre mennesker kan flykte fra graven. Selv døden er ikke lenger slik den var før Jesu oppstandelse.

Vi ser et fantastisk løfte fra et annet vers som har blitt en klisjé: «For så høyt elsket Gud verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at alle som tror på ham ikke skal gå tapt, men ha evig liv» (Johannes 3,16). Jesus, som ble gjenoppstått til evig liv, banet vei for oss til å leve evig.

Da Jesus ble reist opp fra døden, nådde begge hans natur en ny dimensjon som førte til en ny type skapelse - et herliggjort menneske som ikke lenger var utsatt for død og forfall.

Det er mer

Før Jesus døde, ba han følgende bønn: «Far, jeg vil at der jeg er også de som du har gitt meg, skal være med meg, så de kan se min herlighet som du har gitt meg; for du elsket meg før verden ble grunnlagt» (Johannes 17,24). Jesus, som delte vår jordiske tilværelse i omtrent 33 år, sier at han vil at vi skal være sammen med ham for alltid i hans udødelige miljø.

Paulus skrev et lignende budskap til romerne: «Men hvis vi er barn, er vi også arvinger, nemlig Guds arvinger og medarvinger med Kristus, siden vi lider med ham, for at også vi skal bli oppreist til å herlige med ham. For jeg er overbevist om at denne lidelsens tid ikke veier opp mot den herlighet som skal åpenbares for oss» (Romerne 8,17-18.).

Jesus var den første personen som overvant jordelivet. Gud hadde aldri tenkt å være den eneste. Vi var alltid i Guds sinn. "For dem som han har utvalgt, har han også forutbestemt at de skulle være som hans sønns bilde, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre." (Romerne 8,29).

Selv om vi ennå ikke kan forstå den fulle effekten, er vår evige fremtid i trygge hender. «Kjære dere, vi er allerede Guds barn; men det er ennå ikke avslørt hva vi skal bli. Vi vet at når det avsløres, vil vi være som det; fordi vi vil se ham som han er »(1. Johannes 3,2). Det som er hans er også vårt, hans type liv. Guds måte å leve på.
Gjennom sitt liv, død og oppstandelse viste Jesus oss hva det vil si å være menneske. Han er det første mennesket som oppnådde all den fullkommenhet Gud hadde i tankene for mennesket fra begynnelsen. Men han er ikke den siste.

Faktum er at vi ikke kan komme dit alene: «Jesus sa til ham: Jeg er veien og sannheten og livet; ingen kommer til Faderen uten ved meg» (Johannes 14,6).

Akkurat som Gud forvandlet Jesu dødelige legeme til hans herliggjorte legeme, vil Jesus forvandle våre kropper: "Han vil forvandle vårt ydmyke legeme til å bli likt hans herliggjorte legeme i samsvar med den kraft han kan underlegge alle ting" (Filipperne) 3,21).

Når vi leser Skriftene nøye, begynner en spennende forhåndsvisning av menneskehetens fremtid å utfolde seg.

"Men en av dem vitnet på et tidspunkt og sa:" Hva er et menneske du tenker om ham, og Menneskesønnen at du ser etter ham? Du lot ham være lavere enn englene for en liten stund; du kronet ham med ære og ære; du har lagt alt under hans føtter. "Når han har lagt alt under hans føtter, reddet han ikke noe som ikke var ham underlagt." (Hebreerbrevet 2,6-8.).

Forfatteren av Hebreerbrevet siterte salmen 8,5-7, skrevet århundrer tidligere. Men han fortsatte: «Men nå ser vi ennå ikke at alt er underlagt ham. Men Jesus, som en liten stund var lavere enn englene, ser vi kronet med herlighet og ære ved dødens lidelse, for at han ved Guds nåde skal smake døden for alle» (Hebreerne). 2,8-9.).

Kvinnene og mennene som Jesus Kristus viste seg for i påsken, vitnet ikke bare om hans kroppslige oppstandelse, men også om oppdagelsen av hans tomme grav. Ut fra dette anerkjente de at deres korsfestede Herre virkelig, personlig og kroppslig steg inn i hans nye liv.

Men hva nytter den tomme graven etterpå hvis Jesus ikke lenger trenger det? Da de ble døpt til ham, ble vi gravlagt sammen med ham slik at vi kunne utvikle oss sammen med ham i hans nye liv. Men hvor mye av fortiden byrder oss igjen og igjen; hvor mye som er skadelig for livet, begrenser oss fortsatt! Alle våre bekymringer, byrder og frykt som Kristus allerede har dødd for, har vi lov til å begrave i hans grav - det har vært nok plass i den siden Jesu Kristi oppstandelse.

Skjebnen til Jesus er vår skjebne. Hans fremtid er vår fremtid. Jesu oppstandelse viser Guds vilje til å binde seg ugjenkallelig til oss alle i et evig kjærlighetsforhold og å reise seg opp i livet og fellesskapet til vår Treenige Gud. Det var planen hans fra starten, og Jesus kom for å redde oss for det. Han gjorde det!

av John Halford og Joseph Tkach