lyd
Guds nåde
Guds nåde er den ufortjente tjenesten som Gud er villig til å gi til hele skaperverket. I videste forstand kommer Guds nåde til uttrykk i enhver handling av guddommelig selvåpenbaring. Takket være nåden er mennesket og hele kosmos forløst fra synd og død ved Jesus Kristus, og takket være nåde får mennesket makt til å kjenne og elske Gud og Jesus Kristus og til å gå inn i den evige frelses glede i Guds rike. (Kolosserne 1,20; 1. Johannes 2,1-2; romerne 8,19-21; 3,24; 5,215-17.21; John 1,12; Efeserne 2,8-9; titus 3,7)
nåde
«For dersom rettferdighet er ved loven, da døde Kristus forgjeves», skrev Paulus i Galaterbrevet 2,21. Det eneste alternativet, sier han i samme vers, er «Guds nåde». Vi blir frelst av nåde, ikke ved å holde loven.
Dette er alternativer som ikke kan kombineres. Vi blir ikke frelst av nåde pluss gjerninger, men av nåde alene. Paulus gjør det klart at vi må velge det ene eller det andre. Å velge begge er ikke et alternativ (Rom 11,6). «For hvis arven var ved loven, var det ikke ved løfte; Men Gud ga det til Abraham ved løfte (Galaterne 3,18). Frelsen er ikke avhengig av loven, men av Guds nåde.
"For bare hvis det fantes en lov som kunne gi liv, ville rettferdighet virkelig komme fra loven" (v. 21). Hvis det hadde vært noen måte å oppnå evig liv ved å holde bud, så ville Gud ha frelst oss ved loven. Men det var ikke mulig. Loven kan ikke redde noen.
Gud vil at vi skal ha god oppførsel. Han vil at vi skal elske andre og dermed oppfylle loven. Men han vil ikke at vi skal tro at våre gjerninger noen gang er en grunn til vår frelse. Hans forsyning av nåde inkluderer alltid å vite at vi aldri ville være "gode nok", til tross for vår beste innsats. Hvis våre gjerninger bidro til frelse, så ville vi ha noe å skryte av. Men Gud utformet sin frelsesplan slik at vi ikke kan kreve æren for vår frelse (Efeserne 2,8-9). Vi kan aldri hevde å fortjene noe. Vi kan aldri påstå at Gud skylder oss noe.
Dette berører kjernen i den kristne troen og gjør kristendommen unik. Andre religioner hevder at folk kan være gode nok hvis de prøver hardt nok. Kristendommen sier at vi bare ikke kan være gode nok. Vi trenger nåde.
På egen hånd vil vi aldri være gode nok, så andre religioner vil aldri være gode nok. Den eneste måten å bli frelst på er Guds nåde. Vi kan aldri fortjene å leve evig, så den eneste måten vi kan få evig liv på, er at Gud gir oss noe vi ikke fortjener. Det er det Paulus vil ut når han bruker ordet nåde. Frelse er en gave fra Gud, noe vi aldri kunne tjene - ikke engang ved å holde budene i årtusener.
Jesus og nåde
«For loven ble gitt ved Moses», skriver Johannes, og fortsetter: «Nåden og sannheten kom ved Jesus Kristus» (Joh. 1,17). Johannes så en kontrast mellom lov og nåde, mellom det vi gjør og det som er gitt oss.
Jesus brukte imidlertid ikke ordet nåde. Men hele livet hans var et eksempel på nåde, og lignelsene hans illustrerer nåde. Noen ganger brukte han ordet barmhjertighet for å beskrive hva Gud gir oss. "Salige er de barmhjertige," sa han, "for de skal få barmhjertighet" (Matt 5,7). Med denne uttalelsen indikerte han at vi alle trenger barmhjertighet. Og han nevnte at vi skulle være som Gud i denne forbindelse. Hvis vi verdsetter nåde, vil vi også vise nåde til andre mennesker.
Senere, da Jesus ble spurt om hvorfor han omgås beryktede syndere, sa han til folket: "Men gå og lær hva det betyr: 'Jeg har lyst i barmhjertighet og ikke i offer'" (Matt. 9,13, et sitat fra Hosea 6,6). Gud bryr seg mer om at vi skal vise barmhjertighet enn å være perfeksjonister når det gjelder å holde budene.
Vi vil ikke at folk skal synde. Men siden overtredelser er uunngåelige, er nåde absolutt nødvendig. Dette gjelder våre forhold til hverandre og vårt forhold til Gud. Gud vil at vi skal gjenkjenne vårt behov for nåde, så vel som å vise barmhjertighet mot andre mennesker. Jesus viste et eksempel på dette da han spiste med skattemyndighetene og snakket med syndere - ved sin oppførsel viste han at Gud vil kommunisere med oss alle. Han har tatt på alle våre synder og tilgir oss for å få dette fellesskapet.
Jesus fortalte en lignelse om to skyldnere, en som skyldte et enormt beløp og den andre som skyldte et mye mindre beløp. Mesteren tilga tjeneren som skyldte ham mye, men den tjeneren klarte ikke å tilgi medtjeneren som skyldte ham mindre. Mesteren ble sint og sa: "Skulle du ikke ha vært barmhjertig med din medtjener slik jeg har miskunnet deg?" (Matteus 18,33).
Lærdommen av denne lignelsen: Hver av oss bør se oss som den første tjeneren til hvem en stor sum har blitt tilgitt. Vi alle oppfylte ikke lovens krav langt, så Gud viser barmhjertighet til oss - og han vil at vi også skal vise barmhjertighet. Selvfølgelig, både i barmhjertighetsområdet og i loven, er våre handlinger ikke oppfylt av forventninger, så vi må fortsette å stole på Guds nåde.
Lignelsen om den barmhjertige samaritan ender med et kall til barmhjertighet (Luk 10,37). Skatteoppkreveren som ba om nåde, var den som ble rettferdiggjort for Gud8,13-14). Den fortapte sønnen som sløste bort formuen sin og så kom hjem ble adoptert uten å gjøre noe for å "tjene" den (Luk 1 Kor5,20). Verken enken etter Nain eller hennes sønn gjorde noe for å fortjene en oppstandelse; Jesus gjorde dette ganske enkelt av medfølelse (Luk 7,11-15.).
Vår Herre Jesu Kristi nåde
Jesu mirakler tjente til å slukke midlertidige behov. Folket som spiste brød og fisk ble sulten igjen. Sønnen som ble reist, døde til slutt. Men Jesu Kristi nåde vil bli gitt til oss alle gjennom den guddommelige nådeens høyeste handling: Hans offerdød på korset. På den måten ga Jesus seg selv for oss - med evig, snarere enn bare midlertidige konsekvenser.
Som Peter sa: "Vi tror heller at vi er frelst ved Herren Jesu nåde" (Apg 1 Kor.5,11). Evangeliet er et budskap om Guds nåde (Apostlenes gjerninger 14,3; 20,24. 32). Vi er skapt av nåde «ved forløsningen som er ved Jesus Kristus» (Romerne 3,24) begrunnet. Guds nåde er forbundet med Jesu offer på korset. Jesus døde for oss, for våre synder, og vi er frelst på grunn av det han gjorde på korset (v. 25). Vi har frelse ved hans blod (Efeserne 1,7).
Men Guds nåde går utover tilgivelse. Lukas forteller oss at Guds nåde var med disiplene da de forkynte evangeliet (Apg. 4,33). Gud viste dem gunst ved å gi dem den hjelpen de ikke fortjente. Men gjør ikke menneskefedre det samme? Ikke bare gir vi barna våre når de ikke har gjort noe for å fortjene det, vi gir dem også gaver de ikke kunne fortjent. Det er en del av kjærligheten og det gjenspeiler Guds natur. Nåde er raushet.
Da sognebarnene i Antiokia sendte Paulus og Barnabas på misjonsreise, befalte de dem å være ved Guds nåde4,26; 15,40). Med andre ord, de betrodde dem til Guds omsorg, og stolte på at Gud ville sørge for de reisende og gi dem det de trengte. Det er en del av hans nåde.
Åndelige gaver er også et nådeverk. «Vi har forskjellige gaver», skriver Paulus, «etter den nåde som er gitt oss» (Rom 1.2,6). "Nåde ble gitt til hver av oss i henhold til målet på Kristi gave" (Efeserne 4,7). "Og tjen hverandre, hver med den gave han har mottatt, som gode forvaltere av Guds mangfoldige nådegaver" (1. Peter 4,10).
Paulus takket Gud for de åndelige gaver som han i rikelig grad hadde gitt de troende (1. Korinterne 1,4-5). Han var overbevist om at Guds nåde ville være rikelig blant dem, og gjøre dem i stand til å øke enda mer i enhver god gjerning (2. Korinterne 9,8).
Hver god gave er en gave fra Gud, et resultat av nåde i stedet for noe vi fortjener. Derfor bør vi være takknemlige for de enkleste velsignelsene, for fuglesang, duft av blomstene og barns latter. Selv livet er en luksus i seg selv, ikke en nødvendighet.
Paulus' egen tjeneste ble gitt ham av nåde (Rom 1,5; 15,15; 1. Korinterne 3,10; Galaterne 2,9; Efeserne 3,7). Alt han gjorde ville han gjøre etter Guds nåde (2. Korinterne 1,12). Hans styrke og evner var en nådegave (2. Korinterbrev 12,9). Hvis Gud kunne redde og bruke den verste av alle syndere (slik beskrev Paulus seg selv), kan han absolutt tilgi hver enkelt av oss og bruke oss. Ingenting kan skille oss fra hans kjærlighet, fra hans ønske om å gi oss gaver.
Vårt svar på nåde
Hvordan skal vi reagere på Guds nåde? Med nåde, selvfølgelig. Vi bør være barmhjertige, akkurat som Gud er full av barmhjertighet (Luk 6,36). Vi skal tilgi andre akkurat som vi ble tilgitt. Vi skal tjene andre akkurat slik vi ble servert. Vi bør være snille mot andre ved å vise dem velvilje og vennlighet.
La våre ord være fulle av nåde (Kolosserne 4,6). Vi bør være snille og nådige, tilgi og gi i ekteskap, i forretninger, på jobb, i kirken, til venner, familie og fremmede.
Paulus beskrev også økonomisk raushet som et nådeverk: «Men vi gjør kjent for dere, kjære brødre, Guds nåde som er gitt i menighetene i Makedonia. For deres glede var overmåte da de ble prøvd gjennom mye trengsel, og selv om de er svært fattige, har de likevel gitt rikelig i all enkelhet. For etter beste evne, vitner jeg, og de ga villig også over deres makt." (2. Korinterne 8,1-3). De hadde fått mye og var klare til å gi mye etterpå.
Å gi er en handling av nåde (v. 6) og generøsitet – enten det er økonomisk, tid, respekt eller på annen måte – og det er en passende måte for oss å svare på Jesu Kristi nåde som ga seg selv for seg selv ga oss at vi kan bli velsignet rikelig (v. 9).
av Joseph Tkach
