Hva synes du om ikke-troende?

Jeg henvender meg til deg med et viktig spørsmål: hva synes du om ikke-troende? Jeg tror dette er et spørsmål vi alle bør tenke på! Chuck Colson, grunnlegger i USA av Prison Fellowship og Breakpoint Radio-programmet, svarte en gang på dette spørsmålet med en analogi: Hvis en blind person går på foten eller heller varm kaffe på skjorten din, ville du være sint på ham? Selv svarer han at det sannsynligvis ikke ville være oss, nettopp fordi en blind person ikke kan se hva som er foran ham. 

Husk også at mennesker som ennå ikke er kalt til å tro på Kristus, ikke kan se sannheten foran øynene deres. På grunn av fallet er de åndelig blinde (2. Korinterne 4,3-4). Men til rett tid åpner Den Hellige Ånd deres åndelige øyne slik at de kan se (Efeserne 1,18). Kirkefedrene kalte denne begivenheten opplysningens mirakel. Hvis det gjorde det, var det mulig at folk kunne tro; kunne tro det de så med egne øyne.

Selv om noen mennesker, til tross seeing eye, velger ikke å tro det er min tro at de fleste av dem er ennå til å reagere i sitt liv på et tidspunkt positivt til Guds klar oppfordring. Jeg ber om at de gjør det før heller enn senere, slik at de allerede vet på dette tidspunktet fred og gleden av å kjenne Gud og kan fortelle om Gud annet.

Vi tror vi anerkjenner at ikke-troende har misforståelser om Gud. Noen av disse ideene er resultatet av dårlige eksempler på kristne. Andre har kommet fra ulogiske og spekulative meninger om Gud som har blitt hørt i årevis. Disse misforståelsene forverrer åndelig blindhet. Hvordan reagerer vi på deres vantro? Dessverre svarer mange kristne med bygging av beskyttende vegger eller til og med sterk avvisning. Ved å oppreise disse veggene overser de virkeligheten at ikke-troende er like viktige for Gud som troende. De har glemt at Guds Sønn ikke kom til jorden bare for troende.

Als Jesus seinen Dienst auf Erden begann, gab es noch keine Christen – die meisten Menschen waren Nichtgläubige, selbst die Juden jener Zeit. Aber dankenswerterweise war Jesus ein Freund der Sünder – ein Fürsprecher der Nichtgläubigen. Ihm war klar, „die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken“ (Matthäus 9,12). Jesus hat sich selbst eingesetzt, die verlorenen Sünder aufzusuchen, damit sie ihn und die Errettung, die er ihnen anbot, annehmen. So verbrachte er einen grossen Teil seiner Zeit mit Menschen, die von anderen als unwürdig und nicht beachtenswert betrachtetet wurden. Die religiösen Führer der Juden stempelten Jesus deshalb als „einen Vielfrass und Weinsäufer, einen Freund der Zöllner und Sünder“ ab (Lukas 7,34).

Das Evangelium offenbart uns die Wahrheit; Jesus, der Sohn Gottes wurde ein Mensch, der unter uns lebte, starb und zum Himmel auffuhr; er tat dies für alle Menschen. Die Schrift sagt uns, dass Gott „die Welt“ liebt. (Johannes 3,16) Det kan bare bety at de fleste er ikke-troende. Den samme Gud kaller oss troende, som Jesus, til å elske alle mennesker. Til dette trenger vi innsikten til å se dem som ennå ikke-troende på Kristus – som de som tilhører ham, som Jesus døde og stod opp igjen for. Dessverre er dette veldig vanskelig for mange kristne. Det ser ut til at det er nok kristne som er villige til å dømme andre. Imidlertid kunngjorde Guds Sønn at han ikke var kommet for å fordømme verden, men for å frelse den (Joh 3,17). Dessverre er noen kristne så ivrige i å dømme ikke-troende at de fullstendig overser måten Gud Faderen ser på dem - som sine elskede barn. For disse menneskene sendte han sønnen sin for å dø for dem, selv om de (ennå) ikke kunne gjenkjenne eller elske ham. Vi kan se dem som vantro eller vantro, men Gud ser dem som fremtidige troende. Før Den Hellige Ånd åpner øynene til en vantro, lukkes de med vantroens blindhet – forvirret av teologisk ukorrekte begreper om Guds identitet og kjærlighet. Det er nettopp under disse forholdene vi må elske dem i stedet for å unngå eller avvise dem. Vi bør be om at når Den Hellige Ånd gjør dem i stand, vil de forstå de gode nyhetene om Guds forsonende nåde og vil akseptere sannheten med tro. Måtte disse menneskene gå inn i det nye livet under Guds ledelse og styre, og må Den Hellige Ånd gjøre dem i stand til å oppleve freden som er gitt dem som Guds barn.

Wenn wir über Nichtgläubige nachdenken, lasst uns an Jesu Gebot erinnern: "Liebet einander”, sagte er „wie ich euch liebe“ (Johannes 15,12). Und wie liebt uns Jesus? Indem er uns an seinem Leben und seiner Liebe teilhaben lässt. Er errichtet keine Wände zur Trennung von Gläubigen und Nichtgläubigen. Die Evangelien berichten uns, dass Jesus Zöllner, Ehebrecherinnen, Besessene und Leprakranke liebte und sie annahm. Seine Liebe galt auch den Frauen mit schlechtem Ruf, Soldaten, die ihn verspotteten und schlugen, und den gekreuzigten Verbrechern an seiner Seite. Als Jesus am Kreuz hing und all dieser Menschen gedachte, betete er: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun!“ (Lukas 23,34). Jesus elsker og aksepterer alle, slik at de alle kan motta tilgivelse fra ham, som sin Frelser og Herre, og kan leve i fellesskap med sin himmelske Fader gjennom Den Hellige Ånd.

Jesus gir oss en andel i hans kjærlighet til de ikke-troende. Dermed ser vi dem som mennesker i Guds eiendom, som han har skapt og vil innløse, til tross for at de ennå ikke kjenner den som elsker dem. Å holde dette perspektivet vil forandre holdning og oppførsel til ikke-troende. Vi vil akseptere dem med åpne armer som foreldreløse og fremmedgjorte familiemedlemmer som ennå trenger å bli kjent med sin sanne far; som tapte brødre og søstre som ikke er klar over at de er knyttet til oss gjennom Kristus. Vi vil søke å møte ikke-troende med Guds kjærlighet, slik at de også kan ta imot Guds nåde i deres liv.

av Joseph Tkach

Hvordan møter vi nonsensicals?