helvete

Helvete er atskillelsen og fremmedgjøringen fra Gud som uforbederlige syndere har valgt. I Det nye testamente blir helvete billedlig talt om som en "ildsjø", "mørke" og om Gehenna (etter Hinnom-dalen nær Jerusalem, et brennende sted for skitt). Helvete beskrives som straff, lidelse, pine, evig ruin, gråt og tannskjæring. Scheol og Hades, to termer fra de originale bibelske språkene ofte oversatt som "helvete" og "grav", refererer vanligvis til dødsriket. Bibelen lærer at ikke angrende syndere vil lide den andre døden i ildsjøen, men den gjør det ikke helt klart om dette betyr utslettelse eller bevisst åndelig fremmedgjøring fra Gud. (2. Tessalonikerne 1,8-9; Matthew 10,28; 25,41.46; Åpenbaringen 20,14:15-2; 1,8; Matteus 13,42; Salme 49,14-15)

helvete

«Hvis din høyre hånd får deg til å falle bort, så kutt den av og kast den fra deg. Det er bedre for deg at et av dine lemmer går til grunne, og at ikke hele kroppen din går til helvete.» (Matteus 5,30). Helvete er noe veldig alvorlig. Vi må ta Jesu advarsel på alvor.

Vår tilnærming

Vår trosbekjennelse beskriver helvete som "atskillelsen og fremmedgjøringen fra Gud som uforbederlige syndere har valgt." Vi uttaler ikke om denne adskillelsen og fremmedgjøringen betyr evig lidelse eller et totalt bevissthetsstopp. Vi sier faktisk at Bibelen ikke gjør dette helt klart.

Når det kommer til helvete, må vi lytte til Jesus, som med mange andre emner. Hvis vi tar Jesus på alvor, hvis han lærer om nåde og barmhjertighet, bør vi også ta ham alvorlig når han snakker om straff. Tross alt betyr nåde ikke mye, med mindre vi er spart av noe.

Advarsler om brann

I en lignelse advarte Jesus om at de ugudelige ville bli kastet i en brennende ovn3,50). I denne lignelsen snakket han ikke om kremasjon, men om «gråt og tenners gnissel». I en annen lignelse beskriver Jesus straffen til en tilgitt tjener som ikke tilga sin medtjener som "straff" (Matteus 18,34). En annen lignelse beskriver en ugudelig mann som blir bundet og kastet «ut i mørket» (Matteus 2).2,13). Dette mørket beskrives som et sted for gråt og klaprende tenner.

Jesus forklarer ikke om mennesker i mørket lider av smerte eller sorg, og han forklarer ikke om de slår tennene sine ut av anger eller ut av sinne. Det er ikke hensikten. Faktisk beskriver han aldri ondskapens skjebne i detalj.

Men Jesus advarer folk i klare ordelag om ikke å klamre seg til noe som vil føre til at de blir kastet i evig ild. «Men hvis hånden eller foten din får deg til å falle bort, så kutt det av og kast det fra deg,» advarte Jesus. "Det er bedre for deg å gå halt eller krøpling inn i livet enn å ha to hender eller to føtter og bli kastet i evig ild" (Matteus 18,7-8.). Det er bedre å fornekte seg selv i dette livet enn å bli "kastet i helvetes ild" (vers 9).

Går straffen for de ugudelige for evig? Bibelen kan tolkes på ulike måter på dette punktet. Noen vers foreslår evig straffe, mens andre foreslår en begrenset varighet. Men uansett, helvete bør unngås i alle fall.

Dette minner meg om en InterVarsity Press -bok om emnet Two Views of Hell. Edward Fudge argumenterer for utslettelse; Robert Peterson argumenterer for evig lidelse. På forsiden av denne boken er to menn, begge med hendene foran seg
hodet i et uttrykk for frykt eller horror. Grafen er ment å uttrykke det,
Selv om det er to visninger om helvete, er det fryktelig, uansett hvordan man ser helvete. Gud er barmhjertig, men personen som motsetter Gud, avviser sin barmhjertighet og lider.

Det nye testamente bokstaver

Jesus brukte en rekke bilder for å straffe dem som avviser Guds nåde: ild, mørke, angst og ødeleggelse.

Apostlene snakket også om dom og straff, men de beskrev det på forskjellige måter. Paulus skrev: «Men mot dem som er stridbare og ulydige mot sannheten, adlyder mishag og sinne urettferdighet; Trengsel og nød over alle menneskenes sjeler som gjør det onde, først over jødene og også over grekerne.» (Romerne 2,8-9.).

Om de som forfulgte menigheten i Tessalonika, skrev Paulus: "De skal lide straff, evig ødeleggelse, fra Herrens åsyn og fra hans herlige kraft" (2. Tessalonikerne 1,9). Derfor, i vår tro, definerer vi helvete som "atskillelse og fremmedgjøring fra Gud."

Det gamle testamentets straff for å forkaste Moseloven var døden, men alle som bevisst forkaster Jesus, fortjener en større straff, sier Hebreerbrevet 10,28-29: "Det er forferdelig å falle i den levende Guds hender" (v. 31). Gud er barmhjertig utover fantasien, men når en mann nekter hans nåde, gjenstår bare dommen. Gud vil ikke at noen skal lide helvetes redsler - Han vil at alle skal komme til omvendelse og frelse (2. Peter 2,9). Men de som nekter en slik vidunderlig nåde vil lide. Det er deres valg, ikke Guds. Derfor sier vår trosbekjennelse at helvete ble «utvalgt av uforbederlige syndere». Dette er en viktig del av bildet.

Guds endelige seier er også en viktig del av bildet. Alt vil bli brakt under Kristi kontroll for han har forløst hele skapningen (1. Korinterbrev 15,20-24; Kolosserne 1,20). Alt vil bli gjort riktig. Til og med døden og dødsriket vil bli ødelagt til slutt (Åpenbaringen 20,14). Bibelen forteller oss ikke hvordan helvete passer inn i dette bildet, og vi hevder heller ikke å vite det. Vi stoler bare på at Gud, som er full av rettferdighet og barmhjertighet, vil bringe det hele til en vellykket avslutning på best mulig måte.

Guds rettferdighet og nåde

En gud av kjærlighet ville ikke plage folk for all evighet, noen sier. Bibelen åpenbarer en Gud som er medfølende. Snarere ville han frigjøre folk fra deres elendighet i stedet for å la dem lide for alltid. Den tradisjonelle doktrinen om evig straffe helvete, mange tror, ​​er misrepresented av Gud som en vindictive sadist som setter et fryktelig eksempel. Videre vil det ikke være riktig å straffe mennesker for et liv som varer bare noen få år eller tiår.

Men opprør mot Gud er uendelig fryktelig, si noen teologer. Vi kan ikke måle ondt på det tidspunktet det tar å forplikte det, forklarer de. Et mord kan bare ta noen minutter, men konsekvensene kan strekke seg til årtier eller århundrer. Opprør mot Gud er den verste synd i universet, sier de, så det fortjener den verste straffen.

Problemet er at folk ikke forstår rettferdighet eller barmhjertighet godt. Folk er ikke kvalifisert til å dømme – men Jesus Kristus er det. Han skal dømme verden med rettferdighet (Salme 9,8; John 5,22; romerne 2,6-11). Vi kan stole på hans dømmekraft og vite at han vil være både rettferdig og barmhjertig.

Når helvete er adressert, ser enkelte deler av Bibelen ut til å understreke smerte og straff, og andre bruker bildene av ødeleggelse og slutt. I stedet for å forsøke å forene en beskrivelse med den andre, la oss begge snakke. Når det kommer til helvete, må vi stole på Gud, ikke vår fantasi.

Av alt det Jesus sa om helvete, er det viktigste at Jesus er løsningen på problemet. Det er ingen fordømmelse i ham (Romerne 8,1). Han er veien, sannheten og det evige liv.

av Joseph Tkach

helvete