Matthew 9: Formålet med helbredelser

430 matthaeus 9 formål med helbredelseMatthew 9, som de fleste av de andre kapitlene i Matteusevangeliet, rapporterer om ulike hendelser i Kristi liv. Dette er ikke bare en uheldig samling av rapporter - Matthew legger til tider historie til historien fordi det er et flott supplement. Ved hjelp av fysiske eksempler vises åndelige sannheter. I kapittel 9 har Matthew oppsummert en rekke historier som også finnes i Evangeliet om Markus og Luke - men Matthews lære er mye kortere og mer konsise.

Makt til å tilgi synder

Da Jesus kom tilbake til Kapernaum, «brakte de [noen få menn] til ham en lammet mann som lå på en seng. Da Jesus så deres tro, sa han til den lamme mannen: Vær ved godt mot, min sønn, dine synder er tilgitt »(V 2). I tro hadde mennene brakt ham til Jesus for at han skulle helbrede ham. Jesus viet seg til de lammede, fordi hans største problem ikke var hans lammelse, men hans synder. Jesus tok seg av det først.

"Og se, noen av de skriftlærde sa til seg selv: Dette håner Gud" (V 3). De trodde at bare Gud kan tilgi synder, at Jesus tok for mye ut av seg selv.

«Men da Jesus så tankene deres, sa han: Hvorfor tenker du så vonde ting i hjertet ditt? Så hva er lettere å si: Syndene dine er tilgitt, eller å si: Stå opp og gå rundt? Men slik at du vet at Menneskesønnen har myndighet til å tilgi synder på jorden - sa han til den lamme mannen: Reis deg, ta opp sengen din og gå hjem! Og han reiste seg og gikk hjem »(V 5-6). Det er lett å snakke om guddommelig tilgivelse, men det er vanskelig å bevise at den virkelig er gitt. Så Jesus utførte et helbredende mirakel for å vise at han hadde myndighet til å tilgi synder. Hans oppgave på jorden var ikke å kurere alle mennesker fra deres fysiske sykdommer; han helbredet ikke engang alle syke i Judea. Hans oppgave var fremfor alt å kunngjøre syndenes forlatelse - og at han var kilden til tilgivelse. Dette miraklet var ikke ment å forkynne fysisk helbredelse, men enda viktigere, åndelig helbredelse. "Da folket så dette, var de redde og lovpriste Gud" (V 8) - men ikke alle var fornøyd.

Å spise med syndere

Etter denne hendelsen, ”så han [Jesus] en mann sitte ved tollkontoret som het Matteus; og han sa til ham: Følg meg. Og han reiste seg og fulgte ham »(V 9). Det faktum at Matthew hadde ansvaret for toll tyder på at han hentet toll fra folk som transporterte varer gjennom et område - kanskje til og med fra fiskere som tok med seg fangsten til byen for å selge. Han var en tollbetjent, en bompenger og en "veirøver" ansatt av romerne. Likevel forlot han sin lukrative jobb for å følge Jesus, og det første han gjorde var å invitere Jesus til en fest med vennene sine.

"Og det skjedde da han satt ved bordet i huset, se, mange skatteoppkrevere og syndere kom og satte seg til bords med Jesus og disiplene hans" (V 10). Det ville være sammenlignbart med en prest som skulle gå på en fest i et elegant mafia -herskapshus.

Fariseerne observerer hvilken type samfunn Jesus befant seg i, men de ønsket ikke å henvende seg direkte til ham. I stedet spurte de disiplene hans: "Hvorfor spiser din Mester med tollere og syndere?" (V 11b). Disiplene kan ha sett forundret ut og til slutt svarte Jesus: «De sterke trenger ikke lege, men de syke.» Men gå og lær hva det betyr (Hosea 6,6): "Jeg har glede av barmhjertighet og ikke i offer". «Jeg kom for å kalle syndere, og ikke rettferdige» (V 12). Han hadde myndighet til å tilgi – åndelig helbredelse fant også sted her.

Akkurat som en lege griper inn for de syke, så grep Jesus inn for syndere fordi det var de han kom for å hjelpe. (Alle er en synder, men det er ikke det Jesus virkelig bryr seg om her.) Han kalte folk til å være hellige, men han ba dem ikke om å være perfekte før han kalte dem. Fordi vi trenger nåde så mye mer enn dom, vil Gud at vi skal vise mer nåde enn å dømme andre. Selv om vi gjør (si, ofrer) alt som Gud befaler, men ikke viser nåde overfor andre, har vi mislyktes.

Den gamle og den nye

Fariseerne var ikke de eneste som undret seg over Jesu tjeneste. Døperen til Johannes døperen spurte Jesus: "Hvorfor faster vi og fariseerne så mye, og disiplene dine faster ikke?" (V 14). De fastet fordi de led av at nasjonen tok avstand fra Gud.

Jesus svarte: «Hvordan kan bryllupsgjestene lide mens brudgommen er hos dem? Tiden vil komme når brudgommen blir tatt fra dem; da skal de faste »(V 15). Det er ingen grunn mens jeg er her, sa han - men han indikerte at han til slutt ville bli "tatt fra dem" med tvang - da ville disiplene lide og faste.

Så ga Jesus dem et gåtefullt ordtak: «Ingen reparerer en gammel kjole med en fille av ny klut; fordi fille vil rive av kjolen igjen og tåren vil bli verre. Du legger heller ikke ny vin i gamle flasker; ellers vil skinnene rive og vinen søle og ødelegge skallene. Men hvis du fyller ny vin i nye skall, bevares begge sammen ”(V 16-17). Jesus kom absolutt ikke for å "reparere" fariseernes forskrifter om hvordan de skal leve et gudfryktig liv. Han prøvde ikke å tilføre nåde til ofrene som fariseerne foreskrev; Han prøvde heller ikke å introdusere nye ideer i det eksisterende settet med regler. Snarere startet han noe helt nytt. Vi kaller den den nye pakt.

Å heve de døde, helbrede det uren

"Da han talte dette til dem, se, en av menighetens ledere kom og bøyde seg for ham og sa: Min datter er nettopp død, men kom og legg din hånd på henne, så skal hun komme til liv" ( V 18). Her har vi å gjøre med en veldig uvanlig religiøs leder - en som stolte helt på Jesus. Jesus gikk med ham og reiste jenta opp fra de døde (V 25).

Men før han kom til jentens hus, kom en annen person til ham for å bli helbredet: «Og se, en kvinne som hadde hatt blodstrøm i tolv år, kom fram til ham bakfra og rørte ved kanten av kappen hans. For hun sa til seg selv: Hvis jeg bare kunne ta på plagget hans, hadde jeg det bra. Så Jesus snudde seg og så henne og sa: Vær ved godt mot, min datter, din tro har gjort deg frisk. Og kvinnen ble frisk i samme time »(V 20-22). Kvinnen var uren på grunn av blodstrømmen. Moseloven tillot ikke noen å berøre dem. Jesus hadde en ny måte å gjøre ting på. I stedet for å unngå henne helbredet han henne da hun rørte ham. Matthew setter det i et nøtteskall: Tro hadde hjulpet henne.

Tro hadde fått mennene til å bringe sin lammede venn til ham. Tro motiverte Matthew til å forlate jobben. Tro fikk en religiøs leder til å be om datterens oppstandelse, en kvinne som skulle helbrede blodstrømmen, og at de blinde ba Jesus se (V 29). Det var plager av alle slag, men en kilde til helbredelse: Jesus.

Den åndelige betydningen er klar: Jesus tilgir synder, gir nytt liv og en ny retning i livet. Han gjør oss rene og hjelper oss å se. Denne nye vinen ble ikke strømmet inn i Moses gamle regler - for et eget arbeid er opprettet. Nådens misjon er sentral for Jesu tjeneste.

av Michael Morrison


pdfMatthew 9: Formålet med helbredelser