Hva er synd?

Synd er lovløshet, en tilstand av opprør mot Gud. Siden synden kom til verden gjennom Adam og Eva, har mennesket vært under syndens åk – et åk som bare kan fjernes ved Guds nåde gjennom Jesus Kristus. Menneskehetens syndige tilstand viser seg i en tendens til å sette seg selv og sine egne interesser over Gud og hans vilje. Synd fører til fremmedgjøring fra Gud og lidelse og død. Fordi alle mennesker er syndere, trenger de også alle forløsningen som Gud tilbyr gjennom sin Sønn (1. Johannes 3,4; romerne 5,12; 7,24-25; merke 7,21-23. ; Galaterne 5,19-21; romerne 6,23; 3,23-24.).

Kristen oppførsel er basert på tillit og kjærlig lojalitet til vår Frelser, som elsket oss og ga seg selv for oss. Tillit til Jesus Kristus kommer til uttrykk i tro på evangeliet og på kjærlighetens gjerninger. Gjennom Den Hellige Ånd forvandler Kristus sine troendes hjerter og får dem til å bære frukt: kjærlighet, glede, fred, trofasthet, tålmodighet, vennlighet, saktmodighet, selvkontroll, rettferdighet og sannhet (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korinterne 5,15; Galaterne 5,6.22-23; Efeserne 5,9).

Synd er rettet mot Gud.

I Salme 51,6 sier en angrende David til Gud: "På deg alene har jeg syndet og gjort ondt for deg". Selv om andre mennesker ble negativt påvirket av Davids synd, var den åndelige synden ikke mot dem – den var mot Gud. David gjentar denne tanken 2. Samuel 12,13. Job spør: "Habakuk, jeg har syndet, hva gjør jeg mot deg, menneskenes hyrde" (Job 7,20)?

Å skade andre er selvfølgelig som å synde mot dem. Paulus påpeker at ved å gjøre det "synder vi mot Kristus" (1. Korinterne 8,12) som er Herre og Gud.

Dette har betydelige implikasjoner

For det første, siden Kristus er åpenbaringen av Gud som synden er rettet mot, bør synd betraktes kristologisk, det vil si fra Jesu Kristi perspektiv. Noen ganger er synd definert kronologisk (med andre ord, fordi Det gamle testamente ble skrevet først, har det prioritet i å definere synd og andre læresetninger). Imidlertid er det Kristi ståsted som betyr noe for den kristne.

For det andre, siden synd er mot alt som Gud er, kan vi ikke forvente at Gud skal være likegyldig eller apatisk mot den. Fordi synd er så i motsetning til Guds kjærlighet og godhet, fjerner den våre sinn og hjerter fra Gud9,2), som er opphavet til vår eksistens. Uten Kristi forsoningsoffer (Kolosserne 1,19-21), ville vi ikke ha noe håp om annet enn døden (Rom 6,23). Gud vil at mennesker skal ha kjærlig fellesskap og glede med ham og med hverandre. Synd ødelegger det kjærlige fellesskapet og gleden. Det er derfor Gud hater synd og vil ødelegge den. Guds svar på synd er sinne (Efeserne 5,6). Guds vrede er hans positive og energiske beslutning om å ødelegge synden og dens konsekvenser. Ikke fordi han er bitter og hevngjerrig som oss mennesker, men fordi han elsker mennesker så høyt at han ikke vil vente og se dem ødelegge seg selv og andre gjennom synd.

For det tredje kan Gud alene dømme oss i denne saken, og bare Han kan tilgi synd, fordi synd alene er mot Gud. «Men med deg, Herre vår Gud, er barmhjertighet og tilgivelse. For vi er blitt frafalne» (Daniel 9,9). «For hos Herren er nåde og mye forløsning» (Salme 130,7). De som aksepterer Guds barmhjertige dom og tilgivelse for sine synder "er ikke bestemt til vrede, men til å oppnå frelse ved vår Herre Jesus Kristus" (2. Tessalonikerne 5,9). 

Ansvaret for synd

Selv om det er vanlig å klandre Satan for å bringe synd inn i verden, er menneskeheten ansvarlig for sin egen synd. "Derfor, likesom synden kom til verden ved ett menneske, og døden ved synden, slik spredte døden seg til alle mennesker, fordi alle syndet." (Romerne 5,12).

Selv om Satan prøvde dem, tok Adam og Eva avgjørelsen – ansvaret var deres. I Salme 51,1-4 David viser til det faktum at han var mottakelig for synd fordi han ble født som menneske. Han erkjenner også sine egne synder og urettferdigheter.

Vi alle lider av de kollektive konsekvensene av syndene til dem som levde før oss i den grad vår verden og vårt miljø ble formet av dem. Det betyr imidlertid ikke at vi har arvet vår synd fra dem, og at de på en eller annen måte er ansvarlige for det.

På profeten Esekiels tid var det en diskusjon om å skylde personlig synd på «fedrenes synder». Les Esekiel 18, og vær spesielt oppmerksom på konklusjonen i vers 20: "For den som synder, skal dø." Med andre ord, alle er ansvarlige for sine egne synder.

Fordi vi har personlig ansvar for våre egne synder og åndelige tilstand, er omvendelse alltid personlig. Vi har alle syndet (Rom 3,23; 1. Johannes 1,8) og Skriften oppfordrer hver enkelt av oss personlig til å omvende seg og tro på evangeliet (Mark 1,15; Apostlenes gjerninger 2,38).

Paulus strekker seg langt for å påpeke at akkurat som synden kom til verden gjennom et menneske, så er frelsen bare tilgjengelig gjennom et menneske, Jesus Kristus. "...For dersom mange døde ved den enes synd, hvor mye mer ble ikke Guds nåde rikelig for de mange ved det ene menneske Jesu Kristi nåde" (Romerne 5,15, se også vers 17-19). Syndens bortgang er vår, men frelsens nåde er Kristus.

Studien av ord som brukes til å beskrive synd

En rekke hebraiske og greske ord brukes til å beskrive synd, og hvert begrep legger til en komplementær komponent til definisjonen av synd. En dypere studie av disse ordene er tilgjengelig gjennom leksikoner, kommentarer og bibelstudier. De fleste brukte ordene inkluderer en holdning av hjertet og sinnet.

Av de mest brukte hebraiske termene, resulterer ideen om synd som manglende mål (1. Moses 20,9; 2. Moses 32,21; 2. Kongene 17,21; Salme 40,5 osv.); Synd har å gjøre med et brudd i forholdet, derav opprør (overtredelse, opprør som i 1. Samuel 24,11; Jesaja 1,28; 42,24 etc. beskrevet); vri noe skjevt, derav den bevisste perversjonen av en ting bort fra dens tiltenkte formål (onde gjerninger som i 2. Samuel 24,17; Daniel 9,5; Salme 106,6 etc.); av skyld og derfor skyld (forargelse i Salme 38,4; Jesaja 1,4; Jeremia 2,22); å vandre og avvike fra en sti (se Å ta feil i Job 6,24; Jesaja 28,7 etc.); Synd har å gjøre med å påføre andre skade (ondskap og overgrep i 5. Mosebok 26,6; Ordspråk 24,1. etc.)

De greske ordene som brukes i Det nye testamente er begreper relatert til å savne merket (Joh 8,46; 1. Korinterbrev 15,56; hebreerne 3,13; James 1,5; 1. Johannes 1,7 etc.); med feil eller feil (overtredelser i Efeserbrevet 2,1; Kolosserne 2,13 etc.); med å krysse en grenselinje (overtredelser i romerne 4,15; hebreerne 2,2 etc); med handlinger mot Gud (ugudelig vesen i Romerne 1,18; titus 2,12; Judas 15 osv.); og med lovløshet (urettferdighet og overtredelse i Matteus 7,23; 24,12; 2. Korinterne 6,14; 1. Johannes 3,4 etc.).

Det nye testamente legger til ytterligere dimensjoner. Synd er unnlatelsen av å gripe en mulighet til å praktisere guddommelig oppførsel overfor andre (James 4,17). Dessuten, "det som ikke er av tro, er synd" (Romerne 1 Kor4,23)

Synd fra Jesu perspektiv

Studiet av ordet hjelper, men det alene bringer oss ikke til en fullstendig forståelse av synd. Som nevnt tidligere, må vi se på synd fra et kristologisk synspunkt, det vil si fra Guds Sønns perspektiv. Jesus er det sanne bildet av Faderens hjerte (Hebreerne 1,3) og Faderen sier til oss: "Hør ham!" (Matteus 17,5).

I 3- og 4-studier ble det forklart at Jesus er inkarnert Gud, og at hans ord er livets ord. Det han har å si, reflekterer ikke bare Faderns sinn, men tar også med seg Guds moralske og etiske autoritet.

Synd er ikke bare en handling mot Gud – det er mer. Jesus forklarte at synd oppstår fra det syndladede menneskelige hjerte og sinn. "For innenfra, fra menneskenes hjerte, kommer onde tanker, utukt, tyveri, drap, utroskap, grådighet, ondskap, svik, løslatelse, misunnelse, baktalelse, stolthet, dårskap. Alle disse onde tingene kommer ut innenfra og gjør et menneske urent" (Mark 7,21-23.).

Vi gjør en feil når vi ser etter en spesifikk, satt liste over hva du må og ikke må. Det er ikke så mye den individuelle handlingen, men snarere hjertets underliggende holdning Gud vil at vi skal forstå. Likevel er avsnittet ovenfor fra Markusevangeliet ett av mange hvor Jesus eller hans apostler lister opp eller sammenligner syndige handlinger og uttrykk for tro. Vi finner slike skriftsteder i Matteus 5-7; Matteus 25,31-46; 1. Korinterbrev 13,4-8. ; Galaterne 5,19-26; Kolosserne 3 osv. Jesus beskriver synd som avhengig adferd og nevner: "Den som gjør synd, er syndens slave" (Joh. 10,34).

Synd krysser linjer for guddommelig oppførsel overfor andre mennesker. Det består i å handle som om vi ikke var ansvarlige overfor noen høyere makt enn oss selv. Synd for den kristne er å ikke la Jesus elske andre gjennom oss, ikke ære det Jakob kaller "ren og ubesmittet tilbedelse" (James 1,27) og "den kongelige lov i henhold til Skriften" (Jakob 2,8) er kalt. Jesus lærte at de som elsker ham, vil adlyde hans ord4,15; Matthew 7,24) og dermed oppfylle Kristi lov.

Temaet for vår iboende syndighet går gjennom hele Skriften (se også 1. Mose 6,5; 8,21; predikant 9,3; Jeremia 17,9; romerne 1,21 etc.). Derfor befaler Gud oss: "Kast bort fra dere alle de overtredelser dere har begått, og lag dere et nytt hjerte og en ny ånd" (Esekiel 1)8,31).

Ved å sende sin Sønn inn i våre hjerter, mottar vi et nytt hjerte og ånd, som bekjenner at vi tilhører Gud (Galaterne 4,6; romerne 7,6). Siden vi tilhører Gud, bør vi ikke lenger være "syndens slaver" (Romerne 6,6), ikke lenger «vær uforstandige, ulydige, på villspor, tjen begjær og lyster, lev i ondskap og misunnelse, hat oss og hat hverandre» (Titus) 3,3).

Konteksten for den første registrerte synden i 1. Mosebok kan hjelpe oss. Adam og Eva var i fellesskap med Faderen, og synd skjedde da de brøt forholdet ved å lytte til en annen stemme (les 1. Moses 2-3).

Målet som synden går glipp av er prisen for vårt himmelske kall i Kristus Jesus (Filipperne 3,14), og at vi gjennom adopsjon til Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds fellesskap kan kalles Guds barn (1. Johannes 3,1). Hvis vi beveger oss ut av dette fellesskapet med Guddommen, går vi glipp av målet.

Jesus bor i våre hjerter slik at vi "kan bli fylt med all Guds fylde" (se Efeserne 3,17-19), og å bryte dette tilfredsstillende forholdet er synd. Når vi begår synd, gjør vi opprør mot alt som Gud er. Det bryter det hellige forholdet som Jesus hadde til hensikt med oss ​​før verdens grunnvoll ble lagt. Det er en avvisning av å la Den Hellige Ånd virke i oss for å gjøre Faderens vilje. Jesus kom for å kalle syndere til omvendelse (Luk 5,32), som betyr at de vender tilbake til et forhold til Gud og hans vilje for menneskeheten.

Synd tar noe mirakuløst at Gud utformet i sin hellighet og forvrenger det for egoistiske begjær mot andre. Det betyr å avlede fra Guds avsatte formål for menneskeheten for å inkludere hver og en av dem i deres liv.

Synd betyr også å ikke sette vår tro på Jesus som en rettesnor og autoritet for vårt åndelige liv. Synd som er åndelig er ikke definert av menneskelig logikk eller antagelser, men av Gud. Hvis vi ønsket en kort definisjon, kunne vi si at synd er livets tilstand uten samfunn med Kristus.

konklusjon

Kristne må unngå synd fordi synd er en pause i vårt forhold til Gud, som fjerner oss fra harmoni med fellesskapet med Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd.

av james henderson