Den Hellige Ånd

104 den hellige ånd

Den Hellige Ånd er den tredje person i Guddommen og går ut for alltid fra Faderen gjennom Sønnen. Han er trøsteren lovet av Jesus Kristus som Gud sendte til alle troende. Den Hellige Ånd bor i oss, forener oss med Faderen og Sønnen og forvandler oss gjennom omvendelse og helliggjørelse, og former oss etter Kristi bilde gjennom stadig fornyelse. Den Hellige Ånd er kilden til inspirasjon og profeti i Bibelen og kilden til enhet og fellesskap i Kirken. Han gir åndelige gaver til evangeliets verk og er den kristnes konstante veileder til all sannhet. (Johannes 14,16; 15,26; Apostlenes gjerninger 2,4.17-19.38; Matteus 28,19; john 14,17-26; 1 Peter 1,2; titus 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Korinterbrev 12,13; 2. Korinterbrev 13,13; 1. Korinterbrev 12,1-11; Apostlenes gjerninger 20,28:1; Johannes 6,13)

Den Hellige Ånd er Gud

Den Hellige Ånd, det er Gud på jobb - å skape, snakke, forvandle, leve i oss, opptre i oss. Selv om Den Hellige Ånd kan gjøre dette arbeidet uten vår kunnskap, er det nyttig å vite mer.

Den Hellige Ånd har Guds egenskaper, er likestilt med Gud og gjør gjerninger som bare Gud gjør. I likhet med Gud er ånden hellig - så hellig at det å fornærme Den Hellige Ånd er en like alvorlig synd som å trampe på Guds Sønn (Hebreerne 10,29). Den Hellige Ånds blasfemi er en av de utilgivelige syndene (Matteus 12,31). Dette antyder at ånden er hellig i naturen, det vil si ikke bare i besittelse av en tildelt hellighet, slik tilfellet var med templet.

I likhet med Gud er Den Hellige Ånd evig (Hebreerne 9,14). I likhet med Gud er Den Hellige Ånd allestedsnærværende (Salme 139,7-10). I likhet med Gud er Den Hellige Ånd allvitende (1. Korinterne 2,10-11; john 14,26). Den Hellige Ånd skaper (Job 33,4; Salme 104,30) og gjør mirakler mulig (Matteus 12,28; Romerne 15:18-19) gjør Guds verk i hans tjeneste. I flere bibelsteder omtales Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd som like guddommelige. I et avsnitt om «Åndens gaver» setter Paulus den «éne» Ånden, den «éne» Herre og den «éne» Gud sammen (1 Kor. 1 Kor.2,4-6). Han avslutter et brev med en tredelt bønneformel (2Kor. 13,13). Og Peter introduserer et brev med en annen tredelt formel (1. Peter 1,2). Dette er ikke bevis på enhet, men det støtter det.

Enheten kommer enda sterkere til uttrykk i dåpsformelen: "[Døp dem] i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn [entall" (Matt 2).8,19). De tre har et enkelt navn, en indikasjon på en enhet, et vesen.

Når Den Hellige Ånd gjør noe, gjør Gud det. Når Den Hellige Ånd taler, taler Gud. Da Ananias løy for Den Hellige Ånd, løy han for Gud (Apg 5,3-4). Som Peter sier, løy Ananias ikke bare for Guds representant, men for Gud selv. Man kan ikke "lyve" for en upersonlig kraft.

På et tidspunkt sier Paulus at kristne bruker Den Hellige Ånds tempel (1Co 6,19), andre steder at vi er Guds tempel (1. Korinterne 3,16). Et tempel er for tilbedelse av et guddommelig vesen, ikke en upersonlig kraft. Når Paulus skriver om «Den Hellige Ånds tempel», sier han indirekte: Den Hellige Ånd er Gud.

Også i Apostlenes gjerninger 13,2 Den Hellige Ånd er likestilt med Gud: «Men mens de tjente Herren og fastet, sa Den Hellige Ånd: Skille meg fra Barnabas og Saulus for det arbeidet jeg har kalt dem til.» Her taler Den Hellige Ånd som Gud. På samme måte sier han at israelittene "prøvet og prøvde ham" og at "i min vrede sverget jeg at de ikke skal komme til min hvile" (Hebreerne 3,7-11.).

Likevel - Den Hellige Ånd er ikke bare et alternativt navn for Gud. Den Hellige Ånd er noe annet enn Faderen og Sønnen; B. viste ved Jesu dåp (Matt 3,16-17). De tre er forskjellige, men én.

Den Hellige Ånd gjør Guds verk i våre liv. Vi er "Guds barn", dvs. født av Gud (Joh 1,12), som tilsvarer «født av Ånden» (Joh 3,5-6). Den Hellige Ånd er mediet takket være at Gud bor i oss (Efeserne 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Den Hellige Ånd bor i oss (Rom 8,11; 1. Korinterne 3,16) - og fordi Ånden bor i oss, kan vi si at Gud bor i oss.

Ånden er personlig

Bibelen tilskriver personlige egenskaper til Den Hellige Ånd.

  • Ånden lever (Romerne 8,11; 1. Korinterne 3,16)
  • Ånden taler (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timoteus 4,1; hebreerne 3,7 etc.).
  • Ånden bruker noen ganger det personlige pronomenet "jeg" (Apostlenes gjerninger 10,20; 13,2).
  • Ånden kan bli talt til, fristet, bedrøvet, utskjelt, spottet (Apg 5, 3. 9; Efeserne 4,30;
    hebreerne 10,29; Matteus 12,31).
  • Ånden veileder, representerer, kaller, anstifter (Rom 8,14. 26; Apostlenes gjerninger 13,2; 20,28).

Römer 8,27 snakker om en "sense of mind". Han tenker og dømmer - en avgjørelse kan "tilfredsstille ham" (Apg 15,28). Sinnet "vet", sinnet "tildeler" (1. Korinterne 2,11; 12,11). Dette er ikke en upersonlig makt.

Jesus kaller Den Hellige Ånd – på det greske språket i Det nye testamente – parakletos – det betyr trøster, talsmann, hjelper. "Og jeg vil be Faderen, og han skal gi dere en annen talsmann som skal være hos dere til evig tid: sannhetens Ånd..." (Johannes 1.4,16-17). Som Jesus, slik lærer Den Hellige Ånd, disiplenes første trøster, han vitner, åpner øynene, veileder og åpenbarer sannhet4,26; 15,26; 16,8 og 13-14). Dette er personlige roller.

John bruker hankjønnsformen parakletos; det var ikke nødvendig å sette ordet i intetkjønn. I Johannes 16,14 maskuline personlige pronomen («han») brukes også på gresk, i forbindelse med det faktisk intetkjønnsordet «ånd». Det hadde vært lett å bytte til intetkjønnspronomen ("det"), men det gjør ikke John. Ånden kan være mannlig ("han"). Selvfølgelig er grammatikken relativt irrelevant her; det som betyr noe er at Den Hellige Ånd har personlige egenskaper. Han er ikke en nøytral makt, men den intelligente og guddommelige hjelperen som bor i oss.

Ånden i Gamle Testamentet

Bibelen har ikke sitt eget kapittel eller bok med tittelen «Den Hellige Ånd». Vi lærer om Ånden litt her, litt der, hvor enn Skriften taler om dens virkemåte. Det er relativt lite å finne i Det gamle testamente.

Ånden deltok i skapelsen av liv og er involvert i dets vedlikehold (1. Mose 1,2; Jobb 33,4; 34,14). Guds Ånd fylte Bezasel med "all anstendighet" for å bygge tabernaklet (2. Moses 31,3-5). Han oppfylte Moses og kom over de sytti eldste (4. Mose 11,25). Han fylte Josva med visdom og ga Samson og andre ledere styrken eller evnen til å kjempe4,9; Dommer [mellomrom]]6,34; 14,6).

Guds ånd ble gitt til Saul og senere tatt bort igjen (1. Samuel 10,6; 16,14). Ånden ga David planer for templet8,12). Ånden inspirerte profetene til å tale (4. Moses 24,2; 2. Samuel 23,2; 1 Chr 12,19; 2 Chr 15,1; 20,14; Esekiel 11,5; Sakarja 7,12; 2. Peter 1,21).

Også i Det nye testamente ga ånden folk makt til å snakke, for eksempel Elisabeth, Sakarias og Simeon (Lukas 1,41. 67; 2,25-32). Døperen Johannes ble fylt med Ånden helt fra fødselen av (Luk 1,15). Hans viktigste handling var kunngjøringen om Jesu komme, som skulle døpe mennesker ikke bare med vann, men "med Den Hellige Ånd og med ild" (Luk. 3,16).

Ånden og Jesus

Den Hellige Ånd spilte alltid en viktig rolle i Jesu liv. Han førte til unnfangelsen av Jesus (Matt 1,20), kom ned over ham da han ble døpt (Matt 3,16), førte Jesus inn i ørkenen (Luk 4,1) og salvet ham til å være evangeliets forkynner (Luk 4,18). Ved «Guds Ånd» drev Jesus ut onde ånder (Matteus 12,28). Ved Ånden ofret han seg selv som et syndoffer (Hebreerne 9,14), og ved den samme Ånd ble han oppreist fra de døde (Rom 8,11).

Jesus lærte at i tider med forfølgelse ville Ånden tale gjennom disiplene (Matteus 10,19-20). Han lærte dem å døpe nye disipler "i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn" (Matteus 2).8,19). Gud ville, lovet han, gi Den Hellige Ånd til alle som ber ham (Luk
11,13).

Jesu viktigste læresetninger om Den Hellige Ånd finnes i Johannesevangeliet. Først må mennesket være «født av vann og Ånden» (Joh 3,5). Han trenger en åndelig gjenfødelse, og den kan ikke komme fra ham selv: den er en gave fra Gud. Selv om Ånden er usynlig, gjør Den Hellige Ånd en klar forskjell i livene våre (v. 8).

Jesus lærer også: «La enhver som er tørst komme til meg og drikke. Den som tror på meg, som Skriften sier, strømmer av levende vann skal renne ut av ham» (Johannes 7:37-38). Johannes følger umiddelbart dette med tolkningen: «Og han sa dette om Ånden, som de som tror på ham skal få...» (v. 39). Den Hellige Ånd slukker en indre tørst. Han gir oss forholdet til Gud som vi ble skapt for. Ved å komme til Jesus mottar vi Ånden, og Ånden kan fylle våre liv.

For frem til den tid, forteller Johannes, var Ånden ikke blitt utøst universelt: Ånden «var ikke der ennå; for Jesus var ennå ikke herliggjort» (v. 39). Ånden hadde fylt individuelle menn og kvinner før Jesus, men den skulle snart komme på en ny, kraftigere måte – i pinsen. Ånden utgytes nå kollektivt, ikke bare individuelt. Enhver som er «kalt» av Gud og blir døpt, mottar ham (Apg 2,38-39.).

Jesus lovet at hans disipler skulle motta sannhetens Ånd og at denne Ånden skulle bo i dem (Johannes 1 Kor.4,16-18). Dette er synonymt med at Jesus kommer til sine disipler (v. 18), fordi det er Jesu ånd så vel som Faderens ånd - sendt ut av Jesus så vel som av Faderen (Joh 15,26). Ånden gjør Jesus tilgjengelig for alle og fortsetter sitt arbeid.

Ifølge Jesu ord skulle Ånden "lære disiplene alt" og "minne dem på alt det jeg har sagt dere" (Joh 1.4,26). Ånden lærte dem ting de ikke kunne forstå før Jesu oppstandelse6,12-13.).

Ånden vitner om Jesus (Johannes 15,26; 16,14). Han forplanter seg ikke, men leder mennesker til Jesus Kristus og til Faderen. Han snakker ikke "om seg selv", men bare som Faderen vil (Johannes 16,13). Og fordi Ånden kan bo i millioner av mennesker, er det en gevinst for oss at Jesus steg opp til himmelen og sendte Ånden til oss (Joh 16:7).

Ånden er i arbeid i evangelisering; Han forklarer verden om dens synd, dens skyld, dens behov for rettferdighet og dommens sikre komme (v. 8-10). Den Hellige Ånd omtaler mennesker til Jesus som den som forløser all skyld og er kilden til rettferdighet.

Ånden og kirken

Døperen Johannes profeterte at Jesus ville døpe mennesker «med Den Hellige Ånd» (Mark 1,8). Dette skjedde etter hans oppstandelse på pinsedagen, da Ånden mirakuløst gjenopplivet disiplene (Apg 2). Det var også en del av miraklet at folk hørte disiplene snakke på fremmede språk (v. 6). Lignende mirakler skjedde flere ganger mens kirken vokste og utvidet seg (Apg 10,44-46; 19,1-6). Som historiker rapporterer Lukas om både uvanlige og typiske hendelser. Det er ingenting som tyder på at disse miraklene skjedde med alle nye troende.

Paulus sier at alle troende blir døpt til ett legeme av Den Hellige Ånd - Kirken (1. Korinterbrev 12,13). Den Hellige Ånd er gitt til enhver som tror (Rom 10,13; Galaterne 3,14). Med eller uten et medfølgende mirakel, blir alle troende døpt med Den Hellige Ånd. Det er ingen grunn til å se etter et mirakel som et spesielt, iøynefallende bevis på dette. Bibelen krever ikke at enhver troende blir bedt om å bli døpt av Den Hellige Ånd. Snarere oppfordrer den enhver troende til konstant å bli fylt med Den Hellige Ånd (Efeserne 5,18) - villig til å følge Åndens veiledning. Dette er en pågående plikt, ikke en engangshendelse.

I stedet for å lete etter et mirakel, bør vi søke Gud og overlate til Gud å avgjøre om et mirakel skjer eller ikke. Paulus beskriver ofte ikke Guds kraft i termer som mirakler, men snarere i termer som uttrykker indre styrke: håp, kjærlighet, langmodighet og tålmodighet, vilje til å tjene, forståelse, evne til å lide og mot i forkynnelsen (Rom 1.5,13; 2. Korinterbrev 12,9; Efeserne 3,7 u. 16-17; Kolosserne 1,11 og 28-29; 2. Timoteus 1,7-8.).

Apostlenes gjerninger viser at Ånden var kraften bak Kirkens vekst. Ånden ga disiplene styrke til å bære vitnesbyrd om Jesus (Apg 1,8). Han ga dem stor overtalelseskraft i deres preken (Apostlenes gjerninger 4,8 & 31; 6,10). Han ga sine instruksjoner til Filip, og senere henryktet ham (Apg 8,29 og 39).

Det var Ånden som oppmuntret kirken og satte opp folk til å veilede den (Apg 9,31;
20,28). Han talte til Peter og til Antiokia-menigheten (Apostlenes gjerninger 10,19; 11,12; 13,2). Han instruerte Agabus om å forutsi hungersnød og Paulus om å kaste en forbannelse (Apg 11,28; 13,9-11). Han veiledet Paulus og Barnabas på deres reiser (Apg 13,4; 16,6-7) og hjalp apostelforsamlingen i Jerusalem med å ta sine avgjørelser (Apostlenes gjerninger 15,28). Han sendte Paulus til Jerusalem og profeterte hva som ville skje der (Apg 20,22:23-2; )1,11). Kirken eksisterte og vokste bare fordi Ånden virket i de troende.

Ånden og de troende i dag

Gud Den Hellige Ånd er dypt involvert i dagens troendes liv.

  • Han leder oss til omvendelse og gir oss nytt liv (Johannes 16,8; 3,5-6.).
  • Han bor i oss, lærer oss, veileder oss (1. Korinterne 2,10-13; john 14,16-17 & 26; romerne 8,14). Han veileder oss gjennom Skriften, gjennom bønn og gjennom andre kristne.
  • Han er visdommens ånd som hjelper oss til å tenke gjennom kommende avgjørelser med selvtillit, kjærlighet og klokskap (Efeserne 1,17; 2. Timoteus 1,7).
  • Ånden "omskjærer" våre hjerter, besegler og helliggjør oss og skiller oss ut for Guds hensikt (Romerne 2,29; Efeserne 1,14).
  • Han bringer kjærlighet og rettferdighetens frukt inn i oss (Rom 5,5; Efeserne 5,9; Galaterne 5,22-23.).
  • Han plasserer oss i kirken og hjelper oss å vite at vi er Guds barn (1. Korinterbrev 12,13; romerne 8,14-16.).

Vi skal tilbe Gud «i Guds Ånd», og lede våre sinn og intensjoner til hva Ånden vil (Filipperne 3,3; 2. Korinterne 3,6; romerne 7,6; 8,4-5). Vi streber etter å gjøre det han vil (Galaterne 6,8). Når vi blir ledet av Ånden, gir han oss liv og fred (Rom 8,6). Han gir oss tilgang til Faderen (Efeserne 2,18). Han står oss bi i våre svakheter, han "representerer" oss, det vil si at han går i forbønn for oss hos Faderen (Romerne 8,26-27.).

Han gir også åndelige gaver, de som kvalifiserer for lederstillinger i kirken (Efeserne 4,11), til forskjellige kontorer (Rom 12,6-8), og noen talenter for ekstraordinære oppgaver (1. Korinterbrev 12,4-11). Ingen har alle gaver på samme tid, og ingen gave gis til alle ukritisk (v. 28-30). Alle gaver, enten åndelige eller «naturlige», skal brukes til felles beste og tjene hele kirken (1. Korinterbrev 12,7; 14,12). Hver gave er viktig (1. Korinterbrev 12,22-26.).

Vi har fortsatt bare Åndens «førstegrøde», et første løfte som lover oss mye mer i fremtiden (Romerne 8,23; 2. Korinterne 1,22; 5,5; Efeserne 1,13-14.).

Den Hellige Ånd er Gud som virker i våre liv. Alt Gud gjør er gjort av Ånden. Det er derfor Paulus formaner oss: "Hvis vi vandrer i Ånden, la oss også vandre i Ånden... bedrøv ikke Den Hellige Ånd... Slukk ikke Ånden" (Galaterne) 5,25; Efeserne 4,30; 1th. 5,19). Så la oss lytte nøye til hva ånden sier. Når han taler, taler Gud.

Michael Morrison

pdfDen Hellige Ånd