Gud, sønnen

103 gud sønn

Gud Sønnen er Guddommens andre person, født av Faderen fra evighet. Han er Faderens ord og bilde gjennom ham og for ham skapte Gud alle ting. Han ble sendt av Faderen som Jesus Kristus, Gud, åpenbart i kjødet for å gjøre oss i stand til å oppnå frelse. Han ble unnfanget av Den Hellige Ånd og født av Jomfru Maria, han var fullstendig Gud og fullt menneskelig, forenet to naturer i en person. Han, Guds Sønn og Herre over alt, er verdig ære og tilbedelse. Som den profeterte gjenløser av menneskeheten, døde han for våre synder, ble fysisk oppreist fra de døde og steg opp til himmelen, hvor han fungerer som en mellommann mellom mennesket og Gud. Han vil komme igjen i herlighet for å herske over alle nasjoner som kongenes konge i Guds rike. (Johannes 1,1.10.14; Kolosserne 1,15-16; hebreerne 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Apostlenes gjerninger 10,36; 1. Korinterbrev 15,3-4; hebreerne 1,8; Åpenbaring 19,16)

Hvem er denne mannen?

Jesus spurte sine disipler spørsmålet om identitet som vi ønsker å møte her: "Hvem sier folket som Menneskesønnen er?" Hun er fortsatt oppdatert for oss i dag: hvem er denne mannen? Hvilken myndighet har han? Hvorfor skal vi stole på ham? Jesus Kristus er i sentrum av den kristne tro. Vi må forstå hva slags person han er.

Veldig menneskelig - og mer

Jesus ble født på vanlig måte, vokste opp normalt, ble sulten og tørst og trøtt, spiste og drakk og sov. Han så normal ut, snakket språk, gikk normalt. Han hadde følelser: medlidenhet, sinne, forundring, tristhet, frykt (Matteus 9,36; Luke 7,9; John 11,38; Matteus 26,37). Han ba til Gud slik mennesker burde. Han kalte seg en mann og ble tiltalt som en mann. Han var menneskelig.

Men han var en så enestående person at etter hans himmelfart nektet noen for at han var menneske (2. Johannes 7). De trodde Jesus var så hellig at de ikke kunne tro at han hadde noe med kjødet å gjøre, med skitten, svetten, fordøyelsesfunksjonene, kjødets ufullkommenhet. Kanskje han bare hadde fremstått som menneske, ettersom engler noen ganger fremstår som menneskelige uten å bli mennesker.

Derimot gjør det nye testamente det klart at Jesus var menneskelig i ordets fulde forstand. John bekreftet:
"Og Ordet ble kjød..." (Joh 1,14). Han "fremstod" ikke bare som kjøtt og "kledde" seg ikke bare med kjøtt. Han ble kjøtt. Jesus Kristus «kom i kjødet» (1 Joh. 4,2). Vi vet, sier Johannes, fordi vi så ham og fordi vi rørte ved ham (1. Johannes 1,1-2.).

I følge Paulus ble Jesus «gjort lik mennesker» (Filipperne 2,7), "gjort under loven" (Galaterne 4,4), "i syndig kjøds likhet" (Rom 8,3). Han som kom for å forløse mennesket, måtte i hovedsak bli menneske, argumenterer forfatteren av Hebreerbrevet: "Fordi barn er av kjøtt og blod, tok han også imot det like mye... Derfor måtte han bli som sine brødre i alt" (hebraisk 2,14-17.).

Vår frelse står eller faller med om Jesus virkelig var – og er. Hans rolle som vår talsmann, vår yppersteprest, står eller faller med om han virkelig har opplevd menneskelige ting (Hebreerne 4,15). Selv etter sin oppstandelse hadde Jesus kjøtt og bein (Johannes 20,27:2; Lukas 4,39). Selv i himmelsk herlighet fortsatte han å være menneske (1. Timoteus 2,5).

Gjør som Gud

«Hvem er han?» spurte fariseerne da de så Jesus tilgi synder. "Hvem kan tilgi synder uten Gud alene?" (Luk 5,21.) Synd er en krenkelse mot Gud; hvordan kunne en person snakke for Gud og si at dine synder er blitt slettet, slettet? Det er blasfemi, sa de. Jesus visste hvordan de følte det, og han tilga fortsatt synder. Han antydet til og med at han selv var fri for synd (Joh 8,46). Han kom med noen fantastiske påstander:

  • Jesus sa at han ville sitte ved Guds høyre hånd i himmelen - en annen påstand om at jødiske prester fant blasfemi6,63-65).
  • Han hevdet å være Guds Sønn - dette var også en blasfemi, ble det sagt, for i den kulturen betydde det praktisk talt å heve seg opp til Gud (Joh. 5,18; 19,7).
  • Jesus hevdet å være i så fullkommen enighet med Gud at han bare gjorde det Gud ville (Joh. 5,19).
  • Han hevdet å være ett med Faderen (Joh 10,30), som de jødiske prestene også anså som blasfemisk (Joh 10,33).
  • Han hevdet å være så gudelig at den som så ham ville se Faderen4,9; 1,18).
  • Han hevdet at han kunne sende Guds Ånd ut6,7).
  • Han hevdet at han kunne sende ut engler3,41).
  • Han visste at Gud er dommer i verden, og samtidig hevdet han at Gud ga ham dommen
    overlevert (Johannes 5,22).
  • Han hevdet å være i stand til å vekke opp de døde, inkludert seg selv (Joh 5,21; 6,40; 10,18).
  • Han sa at alles evige liv avhenger av deres forhold til ham, Jesus (Matteus 7,22-23.).
  • Han sa at ordene Moses sa ikke var nok (Matteus 5,21-48.).
  • Han kalte seg selv sabbatens Herre – en gudgitt lov! (Matteus 12,8.)

Hvis han bare var menneske, ville dette være overmodige, syndige læresetninger. Men Jesus støttet sine ord med fantastiske gjerninger. «Tro meg at jeg er i Faderen og Faderen i meg; hvis ikke, så tro meg for gjerningenes skyld" (Johannes 14,11). Mirakler kan ikke tvinge noen til å tro, men de kan fortsatt være sterke «omstendighetsbevis».

For å vise at han hadde myndighet til å tilgi synder, helbredet Jesus en lammet mann (Lukas 5: 17-26). Miraklene hans beviser at det han sa om seg selv er sant. Han har mer enn menneskelig makt fordi han er mer enn menneskelig. Påstandene om seg selv - med annen blasfemi - var basert på sannhet med Jesus. Han kunne snakke som Gud og handle som Gud fordi han var Gud i kjødet.

Hans selvbilde

Jesus var tydelig klar over sin identitet. Som tolvåring hadde han allerede et spesielt forhold til vår himmelske Fader (Lukas 2,49). Ved dåpen hørte han en røst fra himmelen si: Du er min kjære sønn (Luk 3,22). Han visste at han hadde en misjon å tjene (Luk 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Jesus svarte Peters ord: "Du er Kristus, den levende Guds Sønn!": "Velsignet er du, Simon, sønn av Jonas; For kjøtt og blod har ikke åpenbart dette for dere, men min Far som er i himmelen» (Matteus 16:16-17). Jesus var Guds sønn. Han var Kristus, Messias – salvet av Gud for et helt spesielt oppdrag.

Da han kalte tolv disipler, en for hver israelske stamme, regnet han ikke blant de tolv. Han sto over dem fordi han sto over hele Israel. Han var skaperen og byggeren av det nye Israel. På nadverden avslørte han seg som grunnlaget for den nye pakt, et nytt forhold til Gud. Han så seg som fokuspunktet for hva Gud gjorde i verden.

Jesus dristet seg mot tradisjon, mot lover, mot templet, mot religiøse myndigheter. Han forlangte at disiplene skulle forlate alt og følge ham, for å plassere ham først i deres liv for å beholde sin absolutte trofasthet. Han snakket med Guds myndighet - og snakket samtidig med sin egen autoritet.

Jesus trodde at gammeltestamentlige profetier ble oppfylt i ham. Han var den lidende tjeneren som skulle dø for å redde mennesker fra deres synder3,4-5 & 12; Matteus 26,24; merke 9,12; Lukas 22,37; 24, 46). Han var fredsfyrsten som skulle gå inn i Jerusalem på et esel (Sakarias 9,9- 10; Matteus 21,1-9). Han var Menneskesønnen som all makt og myndighet skulle gis (Daniel 7,13-14; Matteus 26,64).

Hans tidligere liv

Jesus hevdet å ha levd før Abraham og uttrykte denne "tidløsheten" i en klassisk setning: "Sannelig, sannelig sier jeg deg, før Abraham ble til, er jeg" (Joh. 8,58.). Igjen trodde de jødiske prestene at Jesus tilranet seg guddommelige ting og ønsket å steine ​​ham (v. 59). I uttrykket "er jeg" lyder 2. Mose 3,14 hvor Gud åpenbarer sitt navn til Moses: "Slik skal du si til Israels barn: [Han] 'Jeg er' har sendt meg til dere" (Elberfeld-oversettelse). Jesus tar dette navnet for seg selv her.

Jesus bekrefter at "før verden var" delte han herlighet med Faderen (Johannes 17,5). Johannes forteller oss at han allerede eksisterte ved tidenes begynnelse: som Ordet (Joh 1,1). Og også i Johannes kan vi lese at "alle ting" ble til av ordet (Joh 1,3). Faren var planleggeren, ordet skaperen, som gjennomførte det som var planlagt. Alt ble skapt av og for ham (Kolosserne 1,16; 1. Korinterne 8,6). hebreerne 1,2 sier at Gud «skapte verden» gjennom Sønnen.

I Hebreerbrevet, som i Kolosserbrevet, sies det at Sønnen "bærer" universet, det "finnes" i ham (Hebreerne 1,3; Kolosserne 1,17). Begge forteller oss at han er "den usynlige Guds bilde" (Kolosserne 1,15), "bildet av hans natur" (Hebreerne 1,3).

Hvem er jesus Han er et Gudsvesen som ble kjød. Han er skaperen av alle ting, livets fyrste (Apostlenes gjerninger 3,15). Han ser akkurat ut som Gud, har ære som Gud, har en overflod av kraft som bare Gud har. Ikke rart at disiplene konkluderte med at han var guddommelig, Gud i kjødet.

Verdt tilbedelsen

Jesu unnfangelse var overnaturlig (Matt 1,20; Luke 1,35). Han levde uten noen gang å synde (Hebreerne 4,15). Han var uten lyte, uten lyte (Hebreerne 7,26; 9,14). Han begikk ikke synd (1 Pt 2,22); det var ingen synd i ham (1. Johannes 3,5); han visste ikke om noen synd (2. Korinterne 5,21). Uansett hvor sterk fristelsen var, hadde Jesus alltid et sterkere ønske om å adlyde Gud. Hans oppdrag var å gjøre Guds vilje (Hebreerne 10,7).

Folk tilbad Jesus ved flere anledninger4,33; 28,9 u. 17; John 9,38). Engler lar seg ikke tilbe (Åpenbaringen 1 Kor9,10), men Jesus tillot det. Ja, englene tilber også Guds Sønn (Hebreerne 1,6). Noen bønner ble rettet til Jesus (Apg 7,59-60; 2. Korinterbrev 12,8; Åpenbaring 22,20).

Det nye testamente priser Jesus Kristus ekstraordinært høyt, med formler som normalt er forbeholdt Gud: «Han være ære i all evighet! Amen "(2. Timoteus 4,18;
2. Peter 3,18; åpenbaring 1,6). Han bærer den høyeste tittelen hersker som kan gis (Efeserne 1,20-21). Hvis vi kaller ham Gud, er det ikke for overdrevet.

I Åpenbaringen blir Gud og Lammet priset like mye, noe som indikerer likhet: "Han som sitter på tronen, og Lammet være pris og ære og ære og myndighet i all evighet!" (Åpenbaringen). 5,13). Sønnen må æres så vel som faren (Joh 5,23). Gud og Jesus kalles på samme måte Alfa og Omega, begynnelsen og slutten på alle ting (Åpenbaringen 1,8 & 17; 21,6; 22,13).

Det gamle testamente om Gud blir ofte tatt opp i Det nye testamente og brukt på Jesus Kristus. En av de mest bemerkelsesverdige er denne passasjen om tilbedelse: "Derfor opphøyet også Gud ham og ga ham navnet over alle navn, det i Jesu navn."

Hvert kne skal bøye seg, som er i himmelen og på jorden og under jorden, og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære.» (Filipperne) 2,9-11, et sitat fra Jesaja 45,23). Jesus får den æren og respekten som Jesaja sier bør gis til Gud.

Jesaja sier at det bare er én Frelser - Gud (Jesaja 43:11; 45,21). Paulus sier tydelig at Gud er Frelser, men også at Jesus er Frelser (Tit1,3; 2,10 og 13). Finnes det en Frelser eller to? Tidlige kristne konkluderte med at Faderen er Gud og Jesus er Gud, men det er bare én Gud og derfor bare én Frelser. Far og Sønn er i hovedsak én (Gud), men er forskjellige personer.

Flere andre avsnitt i Det nye testamente kaller også Jesus for Gud. John 1,1: «Gud var Ordet.» Vers 18: «Ingen har noen gang sett Gud; den enbårne, som er Gud og er i Faderens favn, har kunngjort ham for oss.» Jesus er Gud-personen som lar oss gjenkjenne Faderen. Etter oppstandelsen gjenkjente Thomas Jesus som Gud: «Thomas svarte og sa til ham: Min Herre og min Gud!» (Joh 20,28).

Paulus sier at patriarkene var store fordi fra dem "Kristus kom etter kjødet, som er Gud fremfor alle, velsignet til evig tid. Amen» (Romerne 9,5). I brevet til hebreerne kaller Gud selv Sønnen "Gud": "O Gud, din trone er for alltid og alltid..." (Hebreerne 1,8).

«For i ham [Kristus],» sa Paulus, «bor hele guddommens fylde kroppslig» (Kolosserne 2,9). Jesus Kristus er fullstendig Gud og har fortsatt i dag "kroppslig form". Han er det nøyaktige bildet av Gud – Gud skapte kjød. Hvis Jesus bare var et menneske, ville det vært feil å sette vår lit til ham. Men siden han er guddommelig, er vi befalt å stole på ham. Han er ubetinget pålitelig fordi han er Gud.

For oss er Jesu guddommelighet av avgjørende betydning, fordi bare når han er guddommelig kan han nøyaktig åpenbare Gud for oss (Joh. 1,18; 14,9). Bare en Gud-person kan tilgi oss våre synder, forløse oss, forsone oss med Gud. Bare en Gud-person kan bli gjenstand for vår tro, Herren som vi er absolutt trofaste mot, Frelseren som vi ærer i sang og bønn.

Virkelig menneskelig, virkelig Gud

Som det fremgår av de refererte referansene, er "Jesu bilde" av Bibelen fordelt i mosaikkstein i hele Det nye testamente. Bildet er konsekvent, men samles ikke på ett sted. Den opprinnelige kirken måtte være sammensatt av de eksisterende byggeblokkene. Fra bibelsk åpenbaring tok hun følgende konklusjoner:

  • Jesus, Guds Sønn, er guddommelig.
  • Guds Sønn ble virkelig menneske, men Faderen gjorde det ikke.
  • Guds Sønn og Faderen er forskjellige, ikke det samme
  • Det er bare en gud.
  • Sønnen og Faderen er to personer i den ene Gud.
  • Rådet i Nikea (325 e.Kr.) etablerte guddommeligheten til Jesus, Guds Sønn, og hans identitet med Faderen (Nicene Creed). Council of Chalcedon (451 e.Kr.) la til at han også var en mann:

«[Da, etter de hellige fedre, lærer vi alle enstemmig at å bekjenne vår Herre Jesus Kristus er en og samme Sønn; det samme er perfekt i guddommelighet og det samme fullkomment i menneskeheten, den samme sanne Gud og sanne menneske...Født før Faderens tid i henhold til guddommelighet...av Maria, jomfruen og Guds mor (theotokos) [født] , han er som en og den samme, Kristus, Sønn, enbåren, ublandet i to naturer... Naturens forskjell er på ingen måte opphevet for foreningens skyld; Snarere er det unike ved hver av de to naturene bevart og kombinert til én person ..."

Den siste delen ble lagt til fordi noen mennesker hevdet at Guds natur presset Jesu menneskelige natur inn i bakgrunnen på en slik måte at Jesus ikke lenger var virkelig menneskelig. Andre hevdet at de to naturene hadde sluttet seg til en tredje natur, slik at Jesus ikke var guddommelig eller menneskelig. Nei, det bibelske beviset viser at Jesus var fullt menneskelig og helt Gud. Og det er det som kirken må lære.

Hvordan kan dette være?

Vår frelse er avhengig av at Jesus var og er både mann og Gud. Men hvordan kan Guds Hellige Sønn bli menneske, ta på seg det syndige kjødets form?

Spørsmålet oppstår hovedsakelig fordi mennesket, som vi ser det nå, er ødelagt. Men det var ikke slik Gud skapte det. Jesus viser oss hvordan mennesket kan og skal være i sannhet. Først viser han oss en person som er helt avhengig av far. Så skal det være med menneskeheten.

Han viser oss også hva Gud er i stand til. Han er i stand til å bli en del av sitt skaperverk. Han kan bygge bro mellom det uskapte og det skapte, mellom det hellige og det syndige. Vi tror kanskje det er umulig; for Gud er det mulig. Jesus viser oss også hva menneskeheten vil være i den nye skapningen. Når han kommer tilbake og vi er oppdratt, vil vi se ut som ham (1. Johannes 3,2). Vi vil ha en kropp som hans forvandlede kropp (1. Korinterbrev 15,42-49.).

Jesus er vår pioner, han viser oss at veien til Gud fører over Jesus. Fordi han er menneskelig, føler han seg med våre svakheter; Fordi han er Gud, kan han jobbe for oss i Guds høyre hånd. Med Jesus som vår Frelser, kan vi ha tillit til at vår frelse er trygg.

Michael Morrison

pdfGud, sønnen