lyd
Mann [menneskeheten]
Gud skapte mennesket, mann og kvinne, i Guds bilde. Gud velsignet mennesket og befalte det å formere seg og fylle jorden. I kjærlighet ga Herren mennesket makt til å være forvaltere av jorden og styre dens skapninger. I skapelsesberetningen er mennesket skaperverkets krone; det første mennesket er Adam. Symbolisert av Adam som syndet, lever menneskeheten i opprør mot sin Skaper og brakte derved synd og død inn i verden. Uavhengig av syndigheten, forblir mennesket i Guds bilde og er definert av det. Derfor fortjener alle mennesker kollektivt og individuelt kjærlighet, ærbødighet og respekt. Det evig fullkomne gudsbilde er Herren Jesu Kristi person, den «siste Adam». Gjennom Jesus Kristus skaper Gud den nye menneskeheten som synd og død ikke lenger har makt over. I Kristus vil menneskets likhet med Gud bli fullkomment. (1. Mose 1,26-28; salme 8,4-9; romerne 5,12-21; Kolosserne 1,15; 2. Korinterne 5,17; 3,18; 1. Korinterbrev 15,21-22; romerne 8,29; 1. Korinterbrev 15,47-49; 1. Johannes 3,2)
Hva er mennesket?
Når vi ser opp på himmelen når vi ser månen og stjernene og se den enorme omfanget av universet og den utrolige kraften som er iboende i hver stjerne, kan vi spørre oss selv hvorfor Gud bryr seg om oss. Vi er så små, så begrensede - som maur, som skyter frem og tilbake i en bunke. Hvorfor skulle vi til og med tro at han så på den anthillen, kalt jorden, og hvorfor ville han også bekymre seg for hver eneste myr?
Moderne vitenskap utvider vår bevissthet om hvor stort universet er og hvor stor hver stjerne er. I astronomiske termer er ikke mennesker mer betydningsfulle enn noen få tilfeldig bevegelige atomer – men det er mennesker som stiller spørsmålet om mening. Det er mennesker som utvikler astronomivitenskapen som utforsker universet uten noen gang å forlate hjemmet. Det er mennesker som gjør universet til et springbrett for åndelige spørsmål. Det går tilbake til salmen 8,4-7:
«Når jeg ser himmelen, verkene til dine fingre, månen og stjernene som du har beredt, hva er da et menneske at du husker det, og et menneskebarn at du har omsorg for ham? Du gjorde ham litt lavere enn Gud, du kronet ham med ære og ære. Du gjorde ham til herre over dine henders verk, du la alt under hans føtter.»
Som dyr
Så hva er det menneskelige? Hvorfor bryr Gud seg om ham? Menn er på noen måter som Gud selv, men lavere, men kronet av Gud selv med ære og herlighet. Folk er et paradoks, et mysterium - besvimlet med ondskap, men tro på at de skal oppføre seg moralsk. Så bortskjemt med makt, men likevel har de makt over andre levende ting. Så langt under Gud, og ennå utpekt av Gud selv som ærverdig.
Hva er mennesket? Forskere kaller oss Homo sapiens, medlem av dyreriket. Skriftene kaller oss nephesh, et ord som også brukes til dyr. Vi har ånd i oss, akkurat som dyr har ånd i dem. Vi er støv, og når vi dør, kommer vi tilbake til støvet så vel som dyrene. Vår anatomi og vår fysiologi er som for et dyr.
Men Skriftene sier at vi er mye mer enn dyr. Folk har et åndelig aspekt - og vitenskapen kan ikke gjøre noen uttalelse om denne åndelige delen av livet. Det er heller ikke filosofi; Vi kan ikke finne pålitelige svar bare fordi vi tenker på det. Nei, denne delen av vår eksistens må forklares ved åpenbaring. Vår Skaper må fortelle oss hvem vi er, hva vi skal gjøre, og hvorfor han bryr oss om oss. Vi finner svarene i Skriften.
1. Moses 1 forteller oss at Gud skapte alle ting: lys og mørke, land og hav, sol, måne og stjerner. Hedningene tilbad disse tingene som guder, men den sanne Gud er så mektig at han kunne kalle dem til eksistens ganske enkelt ved å si et ord. Du er fullstendig under hans kontroll. Om han skapte det på seks dager eller seks milliarder år er ikke på langt nær så viktig som det faktum at han gjorde det. Han snakket, det var der, og det var bra.
Som en del av all skapning skapte Gud også mennesker og 1. Moses forteller oss at vi ble skapt på samme dag som dyrene. Symbolikken i dette synes å antyde at vi er som dyr på noen måter. Vi kan se så mye av oss selv.
Guds bilde
Men skapelsen av mennesker er ikke beskrevet på samme måte som alt annet. Det er ikke noe som heter "Og Gud sa... og det ble slik." I stedet leser vi: "Og Gud sa: La oss skape mennesker i vår likhet som er herre..." (1. Mose 1,26). Hvem er dette "oss"? Teksten forklarer ikke dette, men det er tydelig at mennesker er en spesiell skapning, laget i Guds bilde. Hva er dette "bildet"? Igjen, teksten forklarer ikke dette, men det er tydelig at mennesker er spesielle.
Mange teorier har blitt foreslått om hva dette "gudsbildet" er. Noen sier at det er intelligens, kraften til rasjonell tanke eller språk. Noen hevder det er vår sosiale natur, vår evne til å ha et forhold til Gud, og at mann og kvinne reflekterer relasjoner innen guddom. Andre hevder det er moral, evnen til å ta valg som er gode eller dårlige. Noen sier at bildet er vårt herredømme over jorden og dens skapninger, at vi er Guds representanter for dem. Men herredømme i seg selv er guddommelig bare når det utøves på en moralsk måte.
Hva leseren forsto med denne formuleringen er åpent, men det ser ut til å uttrykke at mennesker på en viss måte er som Gud selv. Det er en overnaturlig mening i hvem vi er, og meningen vår er ikke at vi er som dyr, men som Gud. 1. Moses forteller oss ikke så mye mer. Vi opplever i 1. Mose 9,6at ethvert menneske er skapt i Guds bilde også etter at menneskeheten har syndet, og drap kan derfor ikke tolereres.
Det gamle testamente nevner ikke lenger "Guds bilde", men Det nye testamente gir denne betegnelsen ytterligere mening. Der lærer vi at Jesus Kristus, Guds fullkomne bilde, åpenbarer Gud for oss gjennom sin selvoppofrende kjærlighet. Vi skal skapes i Kristi bilde, og ved å gjøre det når vi det fulle potensialet som Gud hadde til hensikt for oss da han skapte oss i sitt eget bilde. Jo mer vi lar Jesus Kristus leve i oss, jo nærmere er vi Guds hensikt med våre liv.
La oss gå tilbake til 1. Moses, fordi denne boken forteller oss mer om hvorfor Gud bryr seg så mye om mennesker. Etter å ha sagt: «La oss», gjorde han: «Og Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i Guds bilde skapte han det; og skapte dem til mann og kvinne" (1. Mose 1,27).
Legg merke til at kvinner og menn ble skapt like i Guds bilde; de har det samme åndelige potensialet. På samme måte endrer sosiale roller ikke den åndelige verdien til en person. En person med høy intelligens er ikke mer verdifull enn en av lavere intelligens, og heller ikke en hersker har mer verdi enn en tjener. Vi ble alle skapt etter bildet og Guds likhet, og alle mennesker fortjener kjærlighet, ære og respekt.
1. Moses forteller oss så at Gud velsignet folket og sa til dem: «Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden og legg den under deg og hersk over fiskene i havet og over luftens fugler og over buskapen og over alt levende. som kryper på jorden» (v. 28). Guds bud er en velsignelse, og det er det vi kan forvente av en velvillig Gud. I kjærlighet ga han menneskene ansvaret for å herske over jorden og dens levende vesener. Folket var hans forvaltere, de tok seg av Guds eiendom.
Moderne miljøvernere anklager noen ganger kristendommen for å være anti-miljøet. Gir dette mandatet til å "underlegge" jorden og "herske" over dyrene mennesker tillatelse til å ødelegge økosystemet? Mennesker skal bruke sin gudgitte kraft til å tjene, ikke til å ødelegge. De skal utøve herredømme på en måte som Gud gjør.
Det faktum at noen mennesker misbruker denne kraften og skriften, forandrer ikke det faktum at Gud vil at vi skal bruke skapelsen godt. Hvis vi hopper over noe i rapporten, lærer vi at Gud befalte Adam å dyrke og bevare hagen. Han kunne spise plantene, men han skulle ikke bruke hagen og ødelegge den.
Livet i hagen
1. 1. Mosebok avslutter med å si at alt var «veldig bra». Menneskeheten var skaperverkets krone, hjørnesteinen. Det var akkurat slik Gud ønsket at det skulle være – men alle som lever i den virkelige verden innser at noe nå er fryktelig galt med menneskeheten. hva gikk galt 1. Moses 2–3 forklarer hvordan en opprinnelig fullkommen skapning ble ødelagt. Noen kristne tar denne beretningen ganske bokstavelig. Uansett er det teologiske budskapet det samme.
1. Moses forteller oss at de første menneskene ble kalt Adam (1. Mose 5,2), det vanlige hebraiske ordet for "mann". Navnet Eva ligner på det hebraiske ordet for «levende/levende»: «Og Adam kalte sin kone Eva; for hun ble mor til alle som lever.» På moderne språk betyr navnene Adam og Eva «mann» og «alles mor». hva hun i 1. Å gjøre Moses 3 - å synde - er det hele menneskeheten har gjort. Historien viser hvorfor menneskeheten er i en situasjon som er langt fra perfekt. Menneskeheten er legemliggjort av Adam og Eva – menneskeheten lever i opprør mot sin Skaper, og det er derfor synd og død preger alle menneskelige samfunn.
Legg merke til måten hvordan 1. Første Mosebok 2 setter scenen: en ideell hage, vannet av en elv et sted der den ikke lenger eksisterer. Gudsbildet endres fra en kosmisk hersker til et nesten fysisk vesen som går i hagen, planter trær, former en person ut av jorden, som blåser pusten i neseborene for å gi den liv. Adam ble gitt noe mer enn dyr hadde, og han ble et levende vesen, en nephesh. Yahweh, den personlige Gud, "tok mennesket og satte det i Edens hage for å dyrke den og ta vare på den" (vers 15). Han ga Adam veibeskrivelse til hagen, ba ham navngi alle dyrene, og skapte deretter en kvinne for å være en menneskelig venn for Adam. Igjen var Gud personlig involvert og fysisk aktiv i skapelsen av kvinnen.
Eva var en «hjelpevenninne» for Adam, men det ordet innebærer ikke underlegenhet. Det hebraiske ordet brukes i de fleste tilfeller om Gud selv, som er en hjelper for mennesker i våre behov. Eva ble ikke oppfunnet for å gjøre det arbeidet Adam ikke ønsket å gjøre – Eva ble skapt for å gjøre det Adam ikke kunne gjøre av seg selv. Da Adam så henne, skjønte han at hun i bunn og grunn var den samme som han var, en gudgitt følgesvenn (vers 23).
Forfatteren avslutter kapittel 2 med en henvisning til likestilling: «Derfor skal en mann forlate sin far og mor og slutte seg til sin hustru, og de skal være ett kjød. Og de var begge nakne, mannen og hans kone, og skammet seg ikke» (v. 24-25). Det er slik Gud ønsket at det skulle være, slik det var før synden kom inn på scenen. Sex var en guddommelig gave, ikke noe å skamme seg over.
Noe gikk galt
Men nå entrer slangen scenen. Eva ble fristet til å gjøre noe som Gud hadde forbudt. Hun ble invitert til å følge følelsene sine, til å glede seg selv, i stedet for å stole på Guds veiledning. «Og kvinnen så at treet var godt å spise, og at det var en fryd for øynene og attraktivt, fordi det gjorde klokt. Og hun tok noe av frukten og spiste og ga noe av den til mannen sin som var hos henne, og han åt."1. Mose 3,6).
Hva gikk gjennom Adams sinn? 1. Moses gir ingen informasjon om dette. Poenget med historien i 1. Moses er at alle mennesker gjør det Adam og Eva gjorde - vi ignorerer Guds Ord og gjør det vi liker, og kommer med unnskyldninger. Vi kan skylde på djevelen hvis vi vil, men synden er fortsatt i oss. Vi vil være kloke, men vi er dumme. Vi ønsker å være som Gud, men vi er ikke klare til å være det han sier til oss.
Hva stod treet for? Teksten forteller oss ikke mer enn om «kunnskapen om godt og ondt». Representerer det erfaring? Representerer han visdom? Uansett hva det representerer, synes hovedpoenget å være at det var forbudt, men likevel spist av det. Mennesker hadde syndet, gjort opprør mot sin Skaper og valgt å gå sin egen vei. De var ikke lenger egnet til hagen, ikke lenger egnet til «livets tre».
Det første resultatet av deres synd var et endret syn på seg selv - de følte at det var noe galt med deres nakenhet (v. 7). Etter å ha laget forklær av fikenblader, fryktet de at Gud ville se dem (v. 10). Og de kom med late unnskyldninger.
Gud forklarte konsekvensene: Eva skulle føde barn, noe som var en del av den opprinnelige planen, men nå i store smerter. Adam skulle dyrke feltet, som var en del av den opprinnelige planen, men nå med store vanskeligheter. Og de ville dø. Faktisk var de allerede døde. "For den dagen du spiser av det, skal du visselig dø" (1. Mose 2,17). Livet deres i forening med Gud var over. Alt som var igjen var ren fysisk eksistens, langt mindre enn det virkelige livet Gud hadde til hensikt. Likevel var det potensiale for dem fordi Gud fortsatt hadde sine planer for dem.
Det skulle bli en kamp mellom kvinnen og mannen. "Og ditt ønske skal være til din mann, men han skal være din herre" (1. Mose 3,16). Mennesker som tar sakene sine i egne hender (som Adam og Eva gjorde) i stedet for å følge Guds instruksjoner, har stor sannsynlighet for konflikt med hverandre, og brutal makt råder vanligvis. Det er slik samfunnet er etter at synden trer inn en gang.
Så scenen var klar: problemet som folk står overfor er deres egen, ikke Guds feil. Han ga dem en perfekt start, men de slo opp og siden da har alle blitt smittet med synd. Men til tross for menneskelig syndighet, fortsetter menneskeheten å være i Guds bilde - mishandlet og pusset, kan vi si, men likevel det samme grunnleggende bildet.
Dette guddommelige potensialet definerer fortsatt hvem mennesker er, og dette bringer oss til ordene i Salme 8. Den kosmiske sjefen bryr seg fortsatt om mennesker fordi han gjorde dem litt lik seg selv og han ga dem autoritet sin skapelse - en autoritet de fortsatt har. Det er fortsatt ære, det er fortsatt ære, selv om vi midlertidig er lavere enn Guds plan for oss å være. Hvis visjonen vår er god nok til å se dette bildet, bør det føre til lovprisning: "Herre vår hersker, hvor herlig er ditt navn på hele jorden" (Salme) 8,1. 9). Priset være Gud for at han har en plan for oss.
Kristus, det perfekte bildet
Jesus Kristus, Gud i kjødet, er Guds fullkomne bilde (Kolosserne 1,15). Han var fullt ut menneskelig, og viser oss nøyaktig hva et menneske burde være: fullstendig lydig, fullstendig tillitsfull. Adam var et forbilde på Jesus Kristus (Romerne 5,14), og Jesus kalles «den siste Adam» (1. Korinterbrev 15,45).
«I ham var liv, og livet var menneskenes lys» (Joh 1,4). Jesus gjenopprettet liv som gikk tapt ved synd. Han er oppstandelsen og livet (Joh 11,25).
Det Adam gjorde for den fysiske menneskeheten, gjør Jesus Kristus for åndelig overhaling. Han er utgangspunktet for den nye menneskeheten, den nye skapelsen (2. Korinterne 5,17). I ham skal alt bli vekket til live (1. Korinterbrev 15,22). Vi er født på ny. Vi starter på nytt, denne gangen på høyre fot. Gjennom Jesus Kristus skaper Gud den nye menneskeheten. Synd og død har ingen makt over denne nye skapningen (Rom 8,2; 1. Korinterbrev 15,24-26). Seieren ble vunnet; fristelsen ble avvist.
Jesus er den vi stoler på og modellen vi bør følge (Romerne 8,29-35); vi er forvandlet til hans bilde (2. Korinterne 3,18), Guds bilde. Gjennom troen på Kristus, gjennom hans arbeid i våre liv, fjernes våre ufullkommenheter og vi bringes nærmere hva Guds vilje vi bør være (Efeserne 4,13. 24). Vi går fra en herlighet til en annen - til en mye større herlighet!
Selvfølgelig ser vi ennå ikke bildet i all sin prakt, men vi er sikre på at vi vil. "Og likesom vi bar den jordiske [Adam], slik skal vi også bære den himmelskes bilde" [Kristus] (1. Korinterbrev 15,49). Våre oppstandne legemer vil være som Jesu Kristi legeme: herlig, mektig, åndelig, himmelsk, uforgjengelig, udødelig (v. 42-44).
Johannes sa det slik: «Kjære dere, vi er allerede Guds barn; men det er ennå ikke avslørt hva vi skal bli. Men vi vet at når det blir åpenbart, vil vi bli som det; for vi skal se ham som han er. Og hver den som har et slikt håp til ham, renser seg selv, slik han er ren" (1. Johannes 3,2-3). Vi ser det ikke ennå, men vi vet at det vil skje fordi vi er Guds barn og han vil få det til. Vi vil se Kristus i hans herlighet, og det betyr at vi også vil ha lignende herlighet, at vi vil kunne se åndelig herlighet.
Så legger Johannes til denne personlige kommentaren: «Og hver den som har et slikt håp til ham, renser seg selv, likesom han er ren.» Siden vi vil være som ham da, la oss prøve å være som ham nå.
Så mennesket er et vesen på flere nivåer: fysisk og åndelig. Selv den naturlige mannen er laget i Guds bilde. Uansett hvor mye en person synder, er bildet fortsatt der, og personen har enorm verdi. Gud har en hensikt og en plan som inkluderer hver synder.
Ved å tro på Kristus blir en synder formet etter en ny skapning, den andre Adam, Jesus Kristus. I denne tidsalderen er vi like fysiske som Jesus var under sin jordiske tjeneste, men vi blir forvandlet til Guds åndelige bilde. Denne åndelige endringen betyr en endring i holdning og atferd som er forårsaket fordi Kristus bor i oss og vi lever ved tro på ham (Galaterne) 2,20).
Hvis vi er i Kristus, vil vi perfekt bære Guds bilde i oppstandelsen. Vårt sinn kan ikke helt forstå hvordan det vil være, og vi vet ikke nøyaktig hva "åndskroppen" vil være, men vi vet at det vil være fantastisk. Vår nådige og kjærlige Gud vil velsigne oss med så mye vi kan nyte og vi vil prise ham for alltid!
Hva ser du når du ser på andre mennesker? Ser du bildet av Gud, potensialet for storhet, Kristi bilde blir formet? Ser du Guds plan på jobben ved å gi barmhjertighet til syndere? Er du glad for at han løser en menneskehet som har gått bort fra den rette veien? Er du nyter den herlige Guds herlige plan? Har du øyne å se? Dette er langt mer fantastisk enn stjernene. Det er langt vakrere enn den strålende skapelsen. Han har gitt sitt ord, og det er så, og det er veldig bra.
Joseph Tkach
