lyd
Guds rike (del 3)
Så langt, i sammenheng med denne serien, har vi sett på hvordan Jesus er sentral for Guds rike og hvordan det er til stede. I denne delen vil vi se hvordan dette gir troende en kilde til stort håp.
La oss se på Paulus oppmuntrende ord i romerne:
For jeg er overbevist om at denne lidelsens tid ikke veier opp mot den herlighet som skal åpenbares i oss. [...] Skapelsen er underlagt forgjengelighet – uten sin vilje, men gjennom ham som har underlagt den – men for håp; for også skapelsen vil bli satt fri fra forgjengelighetens trelldom til Guds barns herlige frihet. [...] Fordi vi er frelst, men på håp. Men håpet som sees er ikke håp; for hvordan kan du håpe på det du ser? Men når vi håper på det vi ikke ser, venter vi på det med tålmodighet (Rom 8:18; 20-21; 24-25).
Andre steder skrev John følgende:
Kjære dere, vi er allerede Guds barn, men det er ennå ikke avslørt hva vi skal bli. Men vi vet at når det blir åpenbart, vil vi bli som det; fordi vi skal se ham som han er. Og hver den som har et slikt håp til ham, renser seg selv slik han er ren (1. Johannes 3:2-3).
Budskapet om Guds rike er i sin natur et budskap om håp; både når det gjelder oss selv og når det gjelder Guds skaperverk som helhet. Heldigvis vil smerten, lidelsen og redselen som vi går gjennom i denne nåværende onde verdenstiden ta slutt. Det onde vil ikke ha noen fremtid i Guds rike (Åpenbaringen 21:4). Jesus Kristus selv står ikke bare for det første ordet, men også for det siste. Eller som vi sier i daglig tale: Han har det siste ordet. Så vi trenger ikke bekymre oss for hvordan det hele vil ende. Vi vet det. Vi kan bygge videre på det. Gud vil legge alt til rette, og alle de som er villige til å ydmykt motta gaven vil vite og oppleve den en dag. Som vi sier, alt er pakket inn. Den nye himmelen og jorden vil komme med Jesus Kristus som deres oppstandne Skaper, Herre og Frelser. Guds opprinnelige mål vil bli oppnådd. Hans herlighet vil fylle hele verden med hans lys, liv, kjærlighet og fullkomne godhet.
Og vi vil bli berettiget, eller bare vurdert, og ikke lurt for å bygge og leve på det håpet. Vi kan allerede være til nytte delvis av det ved å leve våre liv i håp om Kristi seier over alt ondt og i hans makt til å gjøre om alt. Hvis vi handler støttes av håp om udiskutable rikes komme i all sin fylde, det påvirker vårt daglige liv, vår personlige så vel som vår sosiale ethos. Det påvirker hvordan vi håndterer motgang, fristelse, lidelse og til og med forfølgelse på grunn av vårt håp om den levende Gud. Vårt håp vil inspirere oss i trekke med andre slik at de nærer seg av det håpet som ikke skyldes oss, men til Guds eget arbeid. Så evangeliet om Jesus er ikke bare en kündende ham beskjed, men en åpenbaring av hvem han er og hva han har gjort, og vi må håpe på ferdigstillelse av sin regjeringstid, hans rike, realisere sine avsluttende bestemmelser. Et fullverdig evangelium inkluderer referansen til Jesu utålelige retur og fullførelsen av hans rike.
Håper, men ingen forutsigbarhet
Et slikt håp om det kommende Guds rike innebærer imidlertid ikke at vi kan forutsi veien til en sikker og fullkommen slutt. Hvordan Gud vil påvirke denne verdens ende er stort sett uforutsigbart. Dette er fordi den Allmektiges visdom går langt utover vår. Hvis han velger å gjøre noe av sin store barmhjertighet, uansett hva det måtte være, tar dette hensyn til alt dette når det gjelder tid og rom. Vi kan umulig forstå dette. Gud kunne ikke forklare det for oss selv om han ville. Men det er også sant at vi ikke trenger noen ytterligere forklaring utover det som gjenspeiles i Jesu Kristi ord og gjerninger. Han forblir den samme i går, i dag og for alltid (Hebreerne 13:8).
Gud fungerer det samme i dag, som det ble åpenbart i Jesu natur. En dag vil vi se dette klart i ettertid. Alt som den Allmektige sammenfaller med det vi hører og ser om Jesu jordiske liv. En dag vil vi se tilbake og si: Å ja, nå skjønner jeg at når den treårige Gud gjorde dette eller det, handlet han etter sin natur. Hans arbeid gjenspeiler Jesu håndskrift i alle fasetter. Jeg burde ha kjent. Jeg kunne ha forestilt meg det. Jeg kunne ha gjettet det. Dette er veldig typisk for Jesus; det fører alt fra død til oppstandelse og oppstigning.
Selv i Jesu jordiske liv, var det han pleide å gjøre og si uforutsigbart for dem som samhandlet med ham. Det var vanskelig for disiplene å holde tritt med ham. Selv om vi har lov til å dømme i ettertid, er Jesu regjering fortsatt i full gang, og derfor tillater ikke retrospektivet oss å planlegge fremover (og vi trenger det ikke). Men vi kan være sikre på at Gud i sitt vesen, som en treenig Gud, vil svare til hans karakter av hellig kjærlighet.
Det kan også være bra å merke seg at ondskap er helt uforutsigbar, lunefull og ikke følger noen regler. Det er i det minste delvis det som utgjør det. Og så har vår erfaring, som vi har i denne jordiske tidsalderen, som nærmer seg slutten, de samme egenskapene, i den grad ondskapen er preget av en viss bærekraft. Men Gud motvirker ondskapens kaotiske og lunefulle farer og til slutt setter den i sin tjeneste - som en slags tvangsarbeid, for å si det sånn. For den Allmektige tillater bare det som kan overlates til forløsning, for til slutt med opprettelsen av en ny himmel og en ny jord, takket være Kristi oppstandelseskraft som overvinner døden, vil alt være underlagt hans styre.
Vårt håp er basert på Guds natur, på det gode han forfølger, ikke på å kunne forutsi hvordan og når han vil handle. Det er Kristi egen seier, lovende forløsning, som gir dem som tror og håper på Guds fremtidige rike, tålmodighet, langmodighet og utholdenhet, kombinert med fred. Slutten er ikke lett å ha, og den er heller ikke i våre hender. Den holdes for oss i Kristus, og derfor trenger vi ikke bekymre oss i denne nåværende tidsalder som nærmer seg slutten. Ja, vi er triste noen ganger, men ikke uten håp. Ja, vi lider av og til, men i det tillitsfulle håpet om at vår allmektige Gud vil overvåke alt og at ingenting vil skje som ikke kan overlates helt til frelse. I bunn og grunn kan forløsning allerede nå oppleves i Jesu Kristi form og verk. Alle tårer vil tørkes bort (Åpenbaringen 7:17; 21:4).
Riket er Guds gave og hans arbeid
Hvis vi leser Det nye testamente og parallelt med det, Det gamle testamente som leder til det, blir det klart at Guds rike er hans eget, hans gave og hans prestasjon - ikke vår! Abraham ventet på en by hvis bygger og skaper er Gud (Hebreerne 11:10). Den tilhører først og fremst den inkarnerte, evige Guds Sønn. Jesus betrakter dem som mitt rike (Johannes 18:36). Han snakker om dette som sitt arbeid, sin prestasjon. Han får det til; han beholder den. Når han kommer tilbake, vil han fullføre sitt frelsesverk fullt ut. Hvordan kunne det være annerledes, når han er kongen og hans verk gir riket dets essens, dets mening, dets realitet! Riket er Guds verk og hans gave til menneskeheten. Av natur kan en gave bare aksepteres. Mottakeren kan verken tjene eller produsere den. Så hva er vår del? Selv dette ordvalget virker litt vågalt. Vi har ingen del i å faktisk gjøre Guds rike til virkelighet. Men det er virkelig gitt oss; vi betrakter hans rike, og selv nå, mens vi lever i håp om dets fullbyrdelse, opplever vi noe av fruktene av Kristi herredømme. Men ingen steder i Det nye testamente står det at vi bygger opp riket, skaper det eller bringer det frem. Dessverre blir en slik formulering mer og mer populær i enkelte kristne trosmiljøer. En slik feiltolkning er bekymringsverdig misvisende. Guds rike er ikke det vi gjør.Vi hjelper ikke Den Allmektige til å realisere sitt fullkomne rike litt etter litt. Det er imidlertid ikke vi som setter håpet hans ut i livet eller gjør drømmen hans til virkelighet!
Hvis du får folk til å gjøre noe for Gud ved å foreslå dem at han er avhengig av oss, blir slik motivasjon vanligvis utmattet etter kort tid og fører ofte til utbrenthet eller skuffelse. Men det mest skadelige og farlige aspektet ved en slik skildring av Kristus og hans rike er at det fullstendig reverserer Guds forhold til oss. Den Allmektige blir altså sett på som avhengig av oss. Implikasjonen at han ikke kunne være mer lojal enn vi, resonerer i bakgrunnen. Vi blir hovedaktørene i realiseringen av Guds ideal. Han gjør da bare sitt rike mulig og hjelper oss så godt han kan og så langt vår egen innsats tillater å realisere det. I følge denne karikaturen er det ingen reell suverenitet eller nåde til Gud. Det kan bare føre til arbeidsrettferdighet som inspirerer stolthet eller fører til skuffelse eller til og med en mulig forlatelse av den kristne troen.
Guds rike må aldri skildres som et prosjekt eller menneskearbeid, uansett hvilken motivasjon eller etisk overbevisning som kan få noen til å gjøre det. En slik misguidet tilnærming forvrenger naturen til vårt forhold til Gud og forvirrer størrelsen på Kristi fullførte arbeid. For hvis Gud ikke kan være mer trofast enn vi er, er det virkelig ingen gjenløsende nåde. Vi kan ikke falle tilbake til en form for selvreddelse; fordi det ikke er noe håp i det.
fra dr. Gary Deddo
