Den siste dommen

«Retten kommer! Dommen kommer! Angre nå, ellers går du til helvete ». Kanskje du har hørt slike ord eller lignende ord fra skrikende evangelister. Hennes intensjon er: å lede publikum til en forpliktelse til Jesus gjennom frykt. Slike ord vrir evangeliet. Kanskje er dette ikke så langt borte fra bildet av den "evige dom" der mange kristne trodde med skrekk gjennom århundrene, spesielt i middelalderen. Du kan finne skulpturer og malerier som viser de rettferdige som flyter opp til himmelen for å møte Kristus og de urettferdige som blir dratt til helvete av grusomme demoner. Den siste dommen er imidlertid en del av læren om "siste ting". - Disse lover at Jesus Kristus kommer tilbake, de rettferdiges og urettferdiges oppstandelse, slutten på den nåværende onde verden, som vil bli erstattet av Guds herlige rike.

Guds hensikt med menneskeheten

Historien begynner før skapelsen av vår verden. Gud er Far, Sønn og Ånd i fellesskapet, lever i evig, ubetinget kjærlighet og gir. Vår synd overrasket ikke Gud. Allerede før Gud skapte menneskeheten, visste han at Guds Sønn ville dø for menneskets synder. Han visste på forhånd at vi ville mislykkes, men han skapte oss fordi han allerede visste en løsning på problemet. Gud skapte menneskeheten i sitt eget bilde: «La oss lage mennesker som oss, som hersker over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over buskapen og over hele jorden og over alt. Ormen som kryper på jorden. Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det; og skapte dem til mann og kvinne »(1. Mose 1,26-27.).

I Guds bilde ble vi skapt til å ha kjærlighetsforhold som gjenspeiler kjærligheten Gud har i treenigheten. Gud vil at vi skal behandle hverandre i kjærlighet og også leve i et kjærlighetsforhold til Gud. Visjonen som et guddommelig løfte, uttrykt på slutten av Bibelen, er at Gud skal leve med sitt folk: «Jeg hørte en stor røst fra tronen som sa: Se, Guds tabernakel med folket! Og han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og han selv, Gud med dem, skal være deres Gud» (Åpenbaringen 21,3).

Gud skapte menneskene fordi han ønsker å dele sin evige og ubetingede kjærlighet med oss. Det eneste problemet er at vi mennesker ikke ønsket å leve i kjærlighet verken til hverandre eller til Gud: "De er alle syndere og mangler den ære de burde ha for Gud" (Romerne). 3,23).

Så Guds sønn, menneskehetens skaper, ble et menneske slik at han kunne leve og dø for sitt folk: «For det er en Gud og en mellommann mellom Gud og mennesker, nemlig mennesket Kristus Jesus, som ga seg selv som en løsepenger for alle, som hans vitnesbyrd til rett tid»(1. Timoteus 2,5-6.).

På slutten av tidsalderen vil Jesus komme tilbake til jorden som dommer ved den siste dommen. "Faderen dømmer ingen, men har gitt hele dommen til Sønnen" (Joh 5,22). Vil Jesus bli bedrøvet fordi folk synder og avviser ham? Nei, han visste at dette kom til å skje. Fra begynnelsen hadde han allerede en plan med Gud Faderen for å bringe oss tilbake til det rette forholdet til Gud. Jesus underkastet seg Guds rettferdige plan om ondskap og opplevde konsekvensene av våre synder på seg selv som førte til hans død. Han utøste livet sitt slik at vi kunne ha liv i ham: "Gud var i Kristus og forlikte verden med seg selv og regnet ikke deres synder for dem og etablerte forlikelsens ord blant oss" (2. Korinterne 5,19).

Vi, de troende kristne, er allerede dømt og funnet skyldige. Vi har blitt tilgitt gjennom Jesu offer, og vi er blitt revitalisert gjennom Jesu Kristi oppstandne liv. Jesus ble dømt og fordømt i vårt sted i vårt navn, og tok på oss vår synd og død og ga oss i bytte sitt liv, sitt rette forhold til Gud, slik at vi kan leve med ham i evig fellesskap og i hellig kjærlighet.

Ved siste dom vil ikke alle sette pris på hva Kristus har gjort for dem. Noen mennesker vil motsette seg Jesu skyldige dom og avvise Kristi rett til å være deres dommer og hans offer. De spør seg selv: “Var syndene mine virkelig så ille?” Og vil motstå forløsningen av deres skyld. Andre sier: "Kan jeg ikke bare betale gjelden min uten å måtte være gjeldende til Jesus for alltid?" Din holdning og respons på Guds nåde vil bli avslørt ved den siste dommen.

Det greske ordet for "dom" brukt i avsnittene i Det nye testamente er krisis, hvorfra ordet "krise" er avledet. Krise refererer til en tid og situasjon når det tas en beslutning for eller mot noen. I denne forstand er en krise et poeng i en persons liv eller i verden. Mer spesifikt refererer krise til aktiviteten til Gud eller Messias som verdensdommer på den siste dommen eller dommedagen, eller vi kan si begynnelsen på "evig dom". Dette er ikke en kort skylddommen, men en prosess som kan ta lang tid og også inkluderer muligheten for omvendelse.

Faktisk vil folk dømme og dømme seg selv ut fra deres svar på dommeren Jesus Kristus. Vil de velge veien til kjærlighet, ydmykhet, nåde og godhet, eller vil de foretrekke egoisme, egenrettferdighet og selvbestemmelse? Vil du leve med Gud på hans vilkår eller et annet sted på dine egne vilkår? I denne dommen skyldes ikke disse menneskers svikt at Gud avviser dem, men at de avviser Gud og hans nådedom i og gjennom Jesus Kristus.

En avgjørelsesdag

Med denne oversikten kan vi nå undersøke versene om dommen. Det er en alvorlig begivenhet for alle mennesker: «Men jeg sier dere at folk skal avlegge regnskap på dommens dag for hvert verdiløst ord de uttaler. Fra dine ord skal du bli rettferdiggjort, og fra dine ord skal du bli fordømt» (Matteus 12,36-37.).

Jesus oppsummerte den kommende dommen i forhold til de rettferdiges og de ugudeliges skjebne: «Ikke bli overrasket over dette. Timen skal komme da alle som er i gravene skal høre hans røst, og det skal komme frem de som har gjort godt for livets oppstandelse, men de som har gjort det onde for dommens oppstandelse.» (Joh. 5,28-29.).

Disse versene må forstås i lys av en annen bibelsk sannhet; alle har gjort ondt og er syndere. Dommen inkluderer ikke bare hva folk gjorde, men også hva Jesus gjorde for dem. Han har allerede betalt gjelden for syndene for alle mennesker.

Sau og geiter

Jesus beskrev den siste doms natur i en symbolsk form: «Men når Menneskesønnen kommer i sin herlighet og alle englene med ham, da skal han sitte på sin herlighets trone, og alle folkeslagene skal samles foran ham. Og han skal skille dem fra hverandre som en hyrde skiller sauene fra geitene, og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på venstre side» (Matteus 2).5,31-33.).

Sauene på hans høyre hånd vil høre om deres velsignelse med følgende ord: «Kom hit, dere min Fars velsignede, arv det riket som er beredt for dere fra verdens begynnelse! »(Vers 34).

Hvorfor velger han henne? «Fordi jeg var sulten og du ga meg noe å spise. Jeg var tørst og du ga meg noe å drikke. Jeg var en fremmed og du tok meg inn. Jeg har vært naken og du kledde på meg. Jeg var syk og du besøkte meg. Jeg har vært i fengsel, og du har kommet til meg» (vers 35-36).

Bukkene på venstre side vil også bli informert om sin skjebne: "Da vil han også si til de til venstre: Gå bort fra meg, du forbannet, inn i den evige ild som er beredt for djevelen og hans engler!" (Vers 41).

Denne lignelsen gir oss ingen detaljer om rettssaken og hva slags dom den vil gi ved "Den siste dommen". Det er ingen omtale av tilgivelse eller tro i disse versene. Sauene var uvitende om at Jesus var involvert i det de gjorde. Å hjelpe de som trenger det er en god ting, men det er ikke det eneste som betyr noe eller avgjør den endelige dommen. Lignelsen lærte to nye punkter: Dommeren er Menneskesønnen, Jesus Kristus selv.Han vil at folk skal hjelpe de som trenger det i stedet for å se bort fra dem. Gud avviser ikke oss mennesker, men gir oss nåde, spesielt tilgivelsens nåde. Medfølelse og vennlighet mot de som trenger barmhjertighet og nåde vil bli belønnet i fremtiden med Guds egen nåde gitt dem. "Men du, med ditt sta og uangrende hjerte, samler vrede for deg selv for vredens dag og åpenbaringen av Guds rettferdige dom." (Romerne 2,5).

Paulus refererer også til dommens dag, og refererer til den som «Guds vredes dag» hvor hans rettferdige dom blir åpenbart: «Som vil gi enhver etter hans gjerninger: evig liv til dem som tålmodig søker gode gjerninger til ære, ære og udødelig liv; Men sinne og raseri til dem som er stridslystne og er ulydige mot sannheten, men adlyder urett» (Romerne 2,6-8.).

Igjen kan dette ikke tas som en fullstendig beskrivelse av dommen, da verken nåde eller tro er nevnt i den. Han sier at vi blir rettferdiggjort ikke ved våre gjerninger, men ved tro. «Men fordi vi vet at mennesket ikke blir rettferdiggjort av lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus, er også vi kommet til tro på Kristus Jesus, for at vi skal bli rettferdiggjort ved troen på Kristus og ikke ved lovens gjerninger ; for ved lovens gjerninger er ingen rettferdig» (Galaterne 2,16).

God oppførsel er bra, men den kan ikke redde oss. Vi blir erklært rettferdige ikke på grunn av våre egne handlinger, men fordi vi mottar Kristi rettferdighet og dermed deltar i den: «Men ved ham er du i Kristus Jesus, som er blitt visdom for oss ved Gud og rettferdighet og helliggjørelse og til forløsning» (1. Korinterne 1,30). De fleste versene om den siste dommen sier ingenting om Guds nåde og kjærlighet, som er en sentral del av det kristne evangelium.

Betydningen av livet

Hver gang vi grunner på dommen, må vi alltid huske at Gud skapte oss med en hensikt. Han vil at vi skal leve med ham i evig fellesskap og i et nært forhold. «Akkurat som menneskene er bestemt til å dø én gang, men etterpå dommen: slik ble også Kristus en gang ofret for å ta bort manges synder; andre gang viser han seg ikke for synd, men for frelse for dem som venter på ham» (Hebreerne 9,27-28.).

De som stoler på ham og blir rettferdige ved hans forløsningsverk, trenger ikke frykte dommen. Johannes forsikrer sine lesere: «I dette er kjærligheten fullkommen hos oss, så vi kan være frie til å tale på dommens dag; for som han er, er vi også i denne verden »(1. Johannes 4,17). De som tilhører Kristus vil bli belønnet.

Vantro som nekter å omvende seg, forandre livene sine og innrømme at de trenger Kristi barmhjertighet og nåde og Guds rett til å dømme det onde, er de ugudelige, og de vil få en annen dom: «Så er himmel og jord nå frelst for ilden ved samme ord, holdt for dommens dag og fordømmelse av ugudelige mennesker»(2. Peter 3,7).

De onde menneskene som ikke omvender seg etter dommen, vil oppleve den andre døden og vil ikke bli plaget for alltid. Gud vil gjøre noe mot det onde. Ved å tilgi oss, tørker han ikke bare våre onde tanker, ord og handlinger som om de ikke betyr noe. Nei, han betalte prisen for at vi skulle få slutt på ondskapen og redde oss fra ondskapens kraft. Han led, erobret og erobret konsekvensene av vårt onde.

En forløsningsdag

En tid vil komme når godt og vondt vil skilles og dårlig ikke lenger vil være. For noen vil det være en tid da de blir avslørt som egoistiske, opprørske og onde. For andre vil det være en tid da de vil bli frelst fra ondskapsmenn og fra det onde som ligger i alle - det vil være en tid for frelse. Merk at "dom" ikke nødvendigvis betyr "dom". I stedet betyr det at det gode og det dårlige blir sortert ut og skiller seg tydelig fra hverandre. Det gode identifiseres, atskilt fra det dårlige, og det dårlige blir ødelagt. Dommedagen er en forløsningstid, som følgende tre skriftsteder sier:

• "Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham." (Joh. 3,17).
• «Hvem vil at alle mennesker skal bli frelst og komme til kunnskap om sannheten» (1. Timoteus 2,3-4.).
• «Herren utsetter ikke løftet som noen anser det som en forsinkelse; men han har tålmodighet med deg og vil ikke at noen skal gå tapt, men at alle skal finne omvendelse (omvendelse) »(2. Peter 2,9).

De frelste menneskene som er blitt rettferdige gjennom hans forløsningsverk, trenger ikke å frykte den siste dommen. De som tilhører Kristus vil motta sin evige belønning. Men de onde vil lide evig død.

Hendelsene i den siste dom eller den evige dom samsvarer ikke med det mange kristne har akseptert. Den avdøde reformerte teologen, Shirley C. Guthrie, antyder at vi vil gjøre det bra hvis vi omstiller tankene våre om denne krisehendelsen: Den første tanken kristne har når de tenker på slutten av historien, bør ikke være fryktede eller hevngjerrige spekulasjoner. Handler om hvem som vil være "Inne" eller "gå opp" eller hvem som vil være "utenfor" eller "gå ned". Det bør være den takknemlige og gledelige tanken at vi kan møte tiden med tillit når Skaperen, Forsoneren, Forløseren og Gjenoppretters vilje vil seire en gang for alle - når rettferdighet over urettferdighet, kjærlighet over hat, likegyldighet og grådighet, fred over fiendtlighet, menneskehet over umenneskelighet, vil Guds rike seire over mørkets krefter. Den siste dommen vil ikke være mot verden, men til fordel for hele verden. "Dette er gode nyheter ikke bare for kristne, men også for alle mennesker!"

Dommeren i den siste dommen er Jesus Kristus, som døde for folket han skal dømme. Han betalte synden for alle sammen og gjorde ting riktig. Den som dømmer de rettferdige og urettferdige, er den som ga sitt liv slik at de kunne leve for alltid. Jesus har allerede tatt dommen om synd og synd. Den barmhjertige dommeren Jesus Kristus ønsker at alle mennesker skal ha evig liv - og han har gjort det tilgjengelig for alle som er villige til å omvende seg og stole på ham.

Når du, kjære leser, innser hva Jesus har gjort for deg og tror på Jesus, kan du se frem til dom med tillit og glede, og vite at din frelse er sikker i Jesus Kristus. De som ikke har hatt mulighet til å høre evangeliet og akseptere troen på Kristus, vil også finne at Gud allerede har sørget for dem. Den siste dommen skal være en gledestid for alle, da den vil innvarsle herligheten til det evige Guds rike der ingenting annet enn kjærlighet og godhet vil eksistere i all evighet.

av Paul Kroll