Uhørt, skandaløs nåde

Hvis vi går tilbake til Det gamle testamente, til 1. Samuels bok, du oppdager mot slutten av boken at Israels folk (israelittene) igjen er i kamp med sin erkefiende, filistrene. 

I denne spesielle situasjonen blir de slått. Faktisk rammes de hardere enn Oklahoma fotballstadion, Orange Bowl. Det er dårlig; for på denne spesielle dagen, i denne spesielle kampen, må deres konge, Saul, dø. Hans sønn, Jonathan, dør sammen med ham i denne kampen. Historien vår begynner noen kapitler senere, i 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“For øvrig var det fremdeles et barnebarn av Saul, en sønn av Jonathan kalt Merib-Baal [også kalt Mefiboschet], men han ble lam på begge bena. Han var fem år gammel da faren og bestefaren døde. Da nyheten kom fra Jesreel, hadde sykepleieren hans tatt ham inn for å flykte med ham. Men i hastverk la hun ham ned. Han har blitt lam siden den gang. ” Dette er dramaet til Mefiboshet. Fordi dette navnet er vanskelig å uttale, gir vi det et kallenavn i morges, vi kaller det "Schet" for kort. Men i denne historien ser det ut til at den første familien er blitt myrdet fullstendig. Når nyhetene når hovedstaden og ankommer palasset, bryter panikk og kaos ut - fordi du vet at ofte når kongen blir drept, blir familiemedlemmer også henrettet for å sikre at det ikke er noe fremtidig oppstand. Så det skjedde at i det øyeblikket av det generelle kaoset tok barnesøsteren Shet og rømte fra palasset. Men i maset som hersket på stedet, slipper hun det. Som Bibelen forteller oss, forble han lam resten av livet. Bare tro at han var av det kongelige kjønn, og dagen før, som enhver fem år gammel gutt, beveget han seg uten bekymringer. Han gikk rundt i palasset uten å bekymre seg. Men den dagen forandrer hele skjebnen seg. Faren er drept. Bestefaren hans er drept. Han blir henlagt og lam resten av dagene. Hvis du fortsetter å lese Bibelen, vil du ikke finne mye som vil bli rapportert om Schet i løpet av de neste 20 årene. Alt vi virkelig vet om ham er at han bor på et kjedelig, isolert sted med smertene.

Jeg kan tenke meg at noen av dere allerede begynner å stille deg et spørsmål som jeg ofte stiller meg når jeg hører meldinger: "OK, så hva?" Så hva har det med meg å gjøre? I dag vil jeg svare på svaret på "Så hva?" På fire måter. Her er det første svaret.

Vi er ødelagte som vi tror

Dine føtter kan ikke være lammet, men kanskje tankene dine. Bena dine må ikke bli ødelagt, men som Bibelen sier, din sjel. Og det er situasjonen for hver eneste i dette rommet. Det er vår vanlige situasjon. Når Paulus snakker om vår øde tilstand, går han enda et skritt videre.

Se Efeserne 2,1:
”Du deltok også i dette livet. Du var død i fortiden; fordi du ulydde Gud og syndet ". Han går ut over å være ødelagt til bare å bli lam. Han sier at situasjonen din med separasjon fra Kristus kan beskrives som 'åndelig død'.

Da sier han i romerne 5 vers 6:
»Denne kjærligheten vises ved at Kristus ga sitt liv for oss. Til rett tid, da vi fortsatt var i syndens kraft, døde han for oss gudløse mennesker. ”

Forstår du? Vi er hjelpeløse, og om du kan bekrefte det eller ikke, om du kan bekrefte det eller ikke, sier Bibelen at situasjonen din (med mindre du er i et forhold til Kristus) er de åndelig døde. Og her er resten av de dårlige nyhetene: det er ingenting du kan gjøre for å fikse problemet. Det hjelper ikke å prøve hardere eller bli bedre. Vi er mer ødelagte enn vi tror.

Kongens plan

Denne handlingen begynner med en ny konge på tronen i Jerusalem. Han heter David. Du har sikkert hørt om ham. Han var en gjetergutt som passet sauer. Nå er han konge av landet. Han hadde vært Schets fars beste venn, en god kompis. Schets far het Jonathan. Men David tok ikke bare tronen og ble konge, han erobret også folkets hjerter. Faktisk utvidet han riket fra 15.500 155.000 kvadratkilometer til kvadratkilometer. Du lever i fredstid. Økonomien går bra og skatteinntektene er høye. Hvis det hadde vært et demokrati, ville det vært sikker på seier for en annen periode. Livet kunne bare ikke vært bedre. Jeg ser for meg at David står opp tidligere denne morgenen enn noen andre i palasset. Han går bedagelig ut på gårdsplassen, han lar tankene vandre i den kjølige morgenluften før dagens press tar seg opp. Tankene hans beveger seg tilbake, han begynner å huske båndene fra fortiden. På denne dagen stopper imidlertid ikke båndet ved en bestemt hendelse, men stopper ved en person. Det er Jonathan hans gamle venn, som han ikke har sett på lenge; han var blitt drept i kamp. David husker ham, hans veldig nære venn. Han husker tider sammen. Så husker David en samtale med ham fra en blå himmel. I det øyeblikket ble David overveldet av Guds godhet og nåde. Fordi ingenting av dette hadde vært mulig uten Jonathan. David var en gjetergutt og nå er han konge og bor i et palass og tankene hans vandrer tilbake til hans gamle venn Jonathan. Han husker en samtale de hadde da de gjorde en gjensidig avtale. I den lovet de hverandre at hver av dem skulle ta vare på hverandres familier, uansett hvor deres fremtidige reise måtte føre. I det øyeblikket snur David seg, går tilbake til palasset sitt og sier (2. Samuel 9,1): «Er noen av Sauls familie fortsatt i live? Jeg vil gjerne gjøre vedkommende en tjeneste - av hensyn til min avdøde venn Jonathan?» Han finner en tjener som heter Siba, som svarer ham (v. 3b): «Det er fortsatt en sønn av Jonatan. Han er lam på begge føttene." Det jeg synes er interessant er at David ikke spør: "er det noen som er verdig?" eller "er det en politiker som kan sitte i kabinettet til min regjering?" eller "er det noen med militær erfaring som kan hjelpe meg med å lede en hær?" Han spør ganske enkelt: "Er det noen?" Dette spørsmålet er vennlighet. Og Ziba svarer: "Det er en som er lam." Fra Zibas svar kan du nesten høre: "Du vet, David, jeg er ikke sikker på at du virkelig vil ha ham i nærheten. Han er virkelig ikke som oss. Han passer ikke oss. Jeg er ikke sikker på at han har kongelige egenskaper." Men David lar seg ikke fraråde og sier: «Fortell meg hvor han er». Dette er første gang Bibelen snakker om Shet uten å nevne funksjonshemmingen hans.

Jeg tenkte på det, og du vet, jeg tror at i en gruppe av denne størrelsen er det mange av oss her som bærer et stigma rundt oss. Det er noe i vår fortid som fester seg til oss som en ankel med en ball. Og det er mennesker som stadig beskylder oss for det; de lar dem aldri dø. Så hører du samtaler som "Har du hørt noe fra Susan igjen? Susan, vet du, det er den som forlot mannen sin." Eller: "Jeg snakket med Jo her om dagen. Du vet hvem jeg mener, alkoholisten." Og noen spør seg selv: "Er det noen som ser meg separat fra fortiden min og mine mislykkninger i fortiden?»

Ziba sier: "Jeg vet hvor han er. Han bor i Lo Debar." Den beste måten å beskrive Lo Debar ville være som "Barstow" (et avsidesliggende sted i Sør -California) i det gamle Palestina. [Latter]. Faktisk betyr navnet bokstavelig talt "et ufruktbart sted". Han bor der. David finner Schet. Tenk deg bare: kongen løper etter kreppelen. Her er det andre svaret på "Så hva?"

Du blir fulgt opp mer intenst enn du tror

Det er utrolig. Jeg vil at du skal pause et øyeblikk og tenke på det. Den fullkomne, den hellige, den rettferdige, den allmektige, den uendelig intelligente Gud av Skaperen av hele universet, løper etter meg og kjører etter deg. Vi snakker om å søke mennesker, folk på en åndelig reise for å oppdage åndelige realiteter.

Men hvis vi går til Bibelen, ser vi at Gud i virkeligheten opprinnelig er den søker [vi ser dette i hele Skriften]. Gå tilbake til begynnelsen av Bibelen historien om Adam og Eva begynner scenen der de gjemte seg for Gud. Det sies at Gud kommer i kveldens kul og ser etter Adam og Eva. Han spør: "Hvor er du?» Etter å ha gjort den tragiske feilen ved å drepe en egypter, måtte Moses frykte for livet sitt i 40 år og flyktet til ørkenen, der Gud besøker ham i form av en brennende busk og innleder et møte med ham.
Da Jonas ble kalt til å forkynne i Herrens navn i byen Nineve, løp Jonas i motsatt retning og Gud løp etter ham. Hvis vi går til Det nye testamente, ser vi at Jesus møter tolv menn, klapper dem på skulderen og sier: "Vil du slutte deg til saken min"? Når jeg tenker på Peter etter at han hadde fornektet Kristus tre ganger og forlatt sin karriere som disippel og vendt tilbake til fiske - kommer Jesus og ser etter ham på stranden. Selv i hans fiasko går Gud etter ham. Du blir fulgt, du blir fulgt ...

La oss se på neste vers (Efeserne 1,4-5): «Selv før han skapte verden, så han på oss som mennesker som tilhører Kristus; i ham har han utvalgt oss til å stå hellige og feilfrie for ham. Av kjærlighet har han oss for øynene ...: han valgte oss bokstavelig talt i ham (Kristus). Han har bestemt oss til å være hans sønner og døtre – gjennom Jesus Kristus og med tanke på ham. Det var hans vilje, og det var slik han likte det." Jeg håper du forstår at vårt forhold til Jesus Kristus, frelse, er gitt oss av Gud. Det er kontrollert av Gud. Det er initiert av Gud. Den ble skapt av Gud. Han går etter oss.

Tilbake til vår historie. David har nå sendt ut en gruppe menn for å søke etter Shet, og de oppdager ham i Lo Debar. Der Schet lever i isolasjon og anonymitet. Han ville ikke bli funnet. Faktisk ville han ikke bli funnet slik at han kunne leve resten av livet. Men han ble oppdaget, og disse vennene tok Schet og førte ham til bilen, og de satte ham i bilen og kjørte ham tilbake til hovedstaden, til palasset. Bibelen forteller oss lite eller ingenting om denne vognen. Men jeg er sikker på at vi alle kan forestille seg hvordan det ville være å sitte på gulvet i bilen. Hvilke følelser Schet må ha følt på denne turen, frykt, panikk, usikkerhet. Å føle seg som dette kunne være den siste dagen i sitt jordiske liv. Så begynner han å lage en plan. Hans plan var dette: Hvis jeg ser for kongen og ser på meg, innser han at jeg ikke er en trussel mot ham. Jeg faller ned for ham og spør hans barmhjertighet, og kanskje vil han la meg leve. Og så kjører bilen foran palasset. Soldatene bærer ham inn og legger ham i midten av rommet. Og han kjemper på en eller annen måte med føttene, og David kommer inn.

Møtet med nåde

Legg merke til hva som skjer i 2. Samuel 9,6-8: «Da Merib-Ba'al, sønn av Jonatan og Sauls sønnesønn, kom, bøyde han seg for David med ansiktet mot jorden og ga ham den ære han fortjente. «Så du er Merib-Baal!» sa David til ham og han svarte: «Ja, din lydige tjener!» «Habakkuk vær ikke redd,» sa David, «jeg vil gjøre deg en tjeneste for din far Jonatans skyld. . Jeg vil gi deg tilbake alt landet som en gang tilhørte din bestefar Saul. Og du kan alltid spise ved bordet mitt."" Og når han ser på David, stiller han følgende spørsmål til den tvungne mengden. "Merib-Baal kastet seg ned igjen og sa," Jeg er ikke verdt din nåde å vise meg. Jeg er ikke noe mer enn en død hund!"

For et spørsmål! Denne uventede demonstrasjonen av barmhjertighet ... Han forstår at han er en forkrøplet. Han er ingen. Han har ingenting å tilby David. Men det er det nåden handler om. Karakteren, Guds natur, er en tendens og disposisjon til å gjøre snille og gode ting mot uverdige mennesker. Det, vennene mine, er nåden. Men la oss være ærlige. Dette er ikke verden de fleste av oss lever i. Vi lever i en verden som sier: "Jeg vil ha min rett." Vi ønsker å gi folk det de fortjener. En gang måtte jeg fungere som jurymedlem, og dommeren sa til oss: "Som jurymedlem er det din jobb å finne fakta og anvende loven på dem. Ikke mer. Ikke mindre. Oppdag fakta og bruk loven på dem." Dommeren var overhodet ikke interessert i nåde og absolutt ikke om barmhjertighet. Hun ønsket rettferdighet. Og rettferdighet er nødvendig i retten slik at ting ikke kommer ut av hånden. Men når det kommer til Gud, vet jeg ikke om deg - men jeg vil ikke ha rettferdighet. Jeg vet hva jeg fortjener. Jeg vet hva jeg er. Jeg vil ha barmhjertighet og jeg vil ha barmhjertighet. David viste barmhjertighet bare ved å redde livet til Schet. De fleste konger ville ha henrettet en potensiell arving til tronen Ved å spare livet, viste David barmhjertighet, men David gikk langt utenfor nåde og viste ham barmhjertighet ved å si: "Jeg tok deg hit fordi jeg vil vise deg nåde." Her kommer det tredje svaret til "Så hva?"

Vi blir elsket mer enn vi tror

Ja, vi er ødelagte, og du følger oss. Og det er fordi Gud elsker oss.
Römer 5,1-2: «Nå som vi er akseptert av Gud på grunnlag av tro, har vi fred med Gud. Dette skylder vi Jesus Kristus, vår Herre. Han åpnet veien for tillit for oss og med den tilgangen til Guds nåde, som vi nå har fått fast fotfeste på."

Og i Efeserbrevet 1,6-7: »... for at hans herlighets pris kan bli hørt: pris for den nåde som han viste oss ved Jesus Kristus, sin elskede Sønn. Gjennom hans blod er vi forløst:
All vår skyld er tilgitt. [Vennligst les følgende høyt med meg] Så Gud viste oss rikdomene av Hans nåde. "Hvor stor og rik er Guds nåde.

Jeg vet ikke hva som skjer i hjertet ditt. Jeg vet ikke hva slags stigma du har. Jeg vet ikke hvilken etikett som er på deg. Jeg vet ikke hvor du har feilet tidligere. Jeg vet ikke hvilke grusomheter du gjemmer inni deg. Men jeg kan fortelle deg at du ikke lenger trenger å bruke disse. Den 18. desember 1865, den 13. Endring av den amerikanske grunnloven signert. I denne 13. Endre, slaveri ble for alltid avskaffet i USA. Det var en viktig dag for vår nasjon. Så den 19. desember 1865 var det teknisk sett ikke flere slaver. Likevel fortsatte mange å forbli i slaveri - noen i årevis av to grunner:

  • Noen hadde aldri hørt om det.
  • Noen nektet å tro at de var gratis.

Og jeg har mistanke, åndeligvis, at det er flere i dag, i dette rommet, som er i samme situasjon.
Prisen er allerede betalt. Veien er allerede forberedt. Det handler om følgende: Enten har du ikke hørt ordet eller du nekter å tro at det kan være sant.
Men det er sant. Fordi du er elsket og Gud fulgte deg.
For noen få minutter siden ga jeg Laila en kupong. Laila fortjente ikke ham. Hun jobbet ikke for det. Hun fortjente ikke det. Hun fyllte ikke ut et søknadsskjema for det. Hun kom og ble ganske enkelt overrasket med denne uventede gaven. En gave noen andre betalte for. Men nå er deres eneste jobb - og det er ingen hemmelige triks - å godta det og begynne å nyte gaven.

På samme måte har Gud allerede betalt prisen for deg. Du trenger bare å godta den gaven han tilbyr deg. Som troende hadde vi en barmhjertighet. Våre liv endret seg med Kristi kjærlighet, og vi ble forelsket i Jesus. Vi fortjente ikke det. Vi var ikke verdt det. Men Kristus tilbød oss ​​denne mest fantastiske gave av våre liv. Det er derfor vårt liv er annerledes nå.
Livene våre var ødelagte, vi gjorde feil. Men kongen fulgte oss fordi han elsker oss. Kongen er ikke sint på oss. Historien om Shet kan ende akkurat her, og det ville vært en flott historie. Men det er en del til - jeg vil ikke at du skal gå glipp av den, det er den 4. Scene.

Et sted i styret

Den siste delen i 2. Samuel 9,7 lyder: «Jeg vil gi deg tilbake hele landet som en gang tilhørte din bestefar Saul. Og du kan alltid spise ved bordet mitt." Tjue år tidligere, i en alder av fem, opplevde den samme gutten en forferdelig tragedie. Ikke bare mistet han hele familien, men han ble lammet og skadet, bare for å leve i eksil som flyktning de siste 15 til 20 årene. Og nå hører han kongen si: "Jeg vil at du skal komme hit." Og fire vers videre sier David til ham: "Jeg vil at du skal spise med meg ved mitt bord som en av mine sønner". Jeg elsker dette verset. Schet var en del av familien nå. David sa ikke: "Du vet, Shet. Jeg vil gi deg tilgang til palasset og la deg besøke nå og da." Eller: «Hvis vi har nasjonal høytid, lar jeg deg sitte i kongeboksen med kongefamilien». Nei vet du hva han sa? "Schet, vi vil reservere plass til deg ved tavlen hver kveld fordi du nå er en del av familien min". Det siste verset i historien sier: «Han bodde i Jerusalem fordi han var en konstant gjest ved kongens bord. Han ble lam på begge føttene." (2. Samuel 9,13). Jeg liker måten historien ender på fordi det virker som forfatteren la et lite etterskrift på slutten av historien. Vi snakker om hvordan Shet opplevde denne nåden og nå skal bo hos kongen, og at han får spise ved kongens bord. Men han vil ikke at vi skal glemme det han må overvinne. Og det samme gjelder oss. Det det kostet oss var at vi hadde et akutt behov og hadde et nådemøte. For flere år siden skrev Chuck Swindol veltalende om denne historien. Jeg vil bare lese deg et avsnitt. Han sa: "Se for deg følgende scene flere år senere. Dørklokken ringer i kongens palass og David kommer til hovedbordet og setter seg ned. Kort tid etter setter Amnon, den utspekulerte, utspekulerte Amnon seg ned på Davids venstre side. Så Tamar, en vakker og vennlig ung kvinne, dukker opp og setter seg ned ved siden av Amnon.På den andre siden kommer Salomo sakte fra arbeidsværelset sitt – tidlig, strålende, tanketapt Salomo Absalom med flytende, vakkert, skulderlangt hår tar plass. På denne Om kvelden ble Joab, den modige krigeren og troppssjefen, invitert til middag. Ett sete er imidlertid fortsatt ledig, og derfor venter alle. De hører stokkende føtter og den rytmiske pukkel, pukkel, pukkel fra krykkene ... Det er Schet, som sakte tar veien til bordet. Han glir inn i setet, duken dekker føttene hans. Tror du Shet forsto hva nåde er? Du vet, det beskriver en fremtidig scene når hele Guds familie vil samles i himmelen rundt et stort bankettbord. Og den dagen dekker Guds nådes duk våre behov, dekker vår nakne sjel. Du skjønner, måten vi kommer inn i familien på er av nåde, og vi fortsetter den i familien av nåde. Hver dag er en gave fra hans nåde.

Vårt neste vers er i Kolosserne 2,6 «Du tok imot Jesus Kristus som Herre; lev derfor nå også i fellesskap med ham og etter hans art!» De tok imot Kristus av nåde. Nå som du er i familien, er du i den av nåde. Noen av oss tror at når vi først er blitt kristne av nåde, må vi jobbe ekstra hardt og gjøre Gud rett for å sørge for at han fortsetter å like og elske oss. Ja, ingenting kan være lengre fra sannheten. Som pappa avhenger ikke min kjærlighet til barna mine av hvilken type jobb eller hvor vellykkede de er, eller om de gjør alt riktig. All min kjærlighet er deres rett og slett fordi de er mine barn. Og det samme gjelder deg. Du fortsetter å oppleve Guds kjærlighet ganske enkelt fordi du er et av hans barn. La meg si det siste "Hva så?" svar.

Vi er mer privilegerte enn vi tror

Ikke bare frelste Gud våre liv, men han har nå dusjet oss med hans nådens liv. Lytt til disse ordene fra romerne 8, sier Paulus:
«Hva er det igjen å si om alt dette? Gud selv er for oss [og han er], hvem vil da stå imot oss? Han sparte ikke sin egen sønn, men ga ham til døden for oss alle. Men hvis han har gitt oss sønnen, vil han da holde oss tilbake noe?» (Romerne 8,31-32.).

Ikke bare ga han opp Kristus, så vi kunne gå inn i familien, men han gir deg nå alt du trenger for å leve et nådens liv når du er i familien.
Men jeg elsker denne frasen: "Gud er for oss." La meg gjenta: "Gud er for deg.» Igjen, det er ingen tvil om at noen av oss som er her i dag, ikke virkelig tror det, det har aldri hørt oss at noen ville være på vår fankurve for stadion for å anspore oss.

Jeg spilte basketball på videregående. Vi har vanligvis ikke publikum når vi spiller. En dag var imidlertid treningsstudioet fullt. Jeg fant ut senere at de hadde planlagt en pengeinnsamling den dagen hvor du kunne kjøpe en utgang fra timen for en kvart dollar. Før det måtte du imidlertid komme til baseballkampen. Ved slutten av 3. Det var et høyt surr i den andre setningen, skolen ble skrevet ut, og treningsstudioet tømte seg like raskt som det hadde fylt seg før. Men der borte, midt på publikumsbenkene, satt to personer som ble sittende til kampslutt. Det var min mor og min bestemor. Vet du hva? De var for meg, og jeg visste ikke engang at de var der.
Noen ganger tar det en stund etter at alle andre finner ut - inntil du skjønner at Gud er på din side på alle måter. Ja, virkelig, og han ser på deg.
Historien om Schet er bare bra, men jeg vil svare på et annet spørsmål før vi går, det er: Vel, og?

La oss begynne med 1. Korinterbrev 15,10: "Men ved Guds nåde ble jeg ett, og hans nådige inngrep var ikke forgjeves." Denne passasjen ser ut til å si: "Når du har hatt et nådemøte, gjør endringer en forskjell." Da jeg var liten og vokste opp gjorde jeg det rimelig bra på skolen og lyktes med det meste jeg prøvde, så gikk jeg på høyskole og seminar og fikk min første pastorjobb i en alder av 22. Jeg visste ingenting, men jeg trodde jeg visste alt. Jeg var i seminaret og fløy frem og tilbake til en mer landlig by i det sentrale vestlige Arkansas hver helg. Det ville ha vært mindre kultursjokk å reise utenlands enn etter det sentrale vestlige Arkansas.
Det er en annen verden og menneskene der var bare herlige. Vi elsket dem, og de elsket oss. Men jeg dro dit med målet om å bygge en kirke og være en effektiv pastor. Jeg ønsket å sette alt ut i livet som jeg hadde studert på seminaret. Men ærlig talt, etter å ha vært der i omtrent to og et halvt år, var jeg ferdig. Jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre lenger.
Kirken har knapt vokst. Jeg husker å spørre Gud: Vennligst send meg et annet sted. Jeg vil bare komme vekk herfra. Og jeg husker å sitte alene på kontoret mitt på pulten, og ingen andre var i hele kirken. Hele personalet var bare meg, og jeg begynte å gråte og var bekymret og følte meg som en feil og følte meg glemt og ba med følelsen av at ingen lyttet uansett.

Selv om dette er mer enn 20 år siden, husker jeg det fortsatt veldig levende. Og selv om det var en smertefull opplevelse, var det veldig nyttig fordi Gud brukte det i mitt liv for å bryte min selvtillit og stolthet og hjalp meg å forstå at hva han ville gjøre i mitt liv, ville gjøre Alt skjedde på grunn av sin nåde - ikke fordi jeg var god eller fordi jeg var begavet eller fordi jeg var smart. Og når jeg tenker på min tur de siste årene og ser at jeg fikk lov til å få en jobb som dette [og jeg er minst kvalifisert for det jeg gjør her], føler jeg meg ofte utilstrekkelig. Jeg vet en ting, at hvor enn jeg er, hva Gud vil gjøre i mitt liv, i meg eller gjennom meg, skjer alt på grunn av hans nåde.
Og når du har forstått det, når det virkelig synker inn, kan du ikke være det samme lenger.

Spørsmålet jeg begynte å stille meg selv er, "lever vi som kjenner Herren et liv som gjenspeiler nåden?" Hva er noen av egenskapene som indikerer at "jeg lever et liv i nåde?"

La oss lukke med følgende vers. Paulus sier:
"Men hva betyr livet mitt? Det er bare viktig at jeg oppfyller oppdraget som Jesus, Herren, overlot meg til slutten [hvilken?]: Å forkynne det gode budskapet [budskapet om hans nåde] om at Gud har barmhjertig seg med mennesker ”(Apostlenes gjerninger 20,24). Paulus sier: dette er min misjon i livet.

Som Shet er du og jeg åndelig brutt, åndelig død. Men som Shet, det var vi, fordi universets konge elsker oss og ønsker at vi skal være i hans familie. Han vil at vi skal ha en barmhjertighet. Kanskje derfor er du her i morges, og du er ikke engang sikker på hvorfor du kom hit i dag. Men internt vil du legge merke til at skudd eller som trekker i hjertet. Det er den Hellige Ånd som snakker til deg, "Jeg vil ha deg i familien min." Og hvis du ikke har tatt skrittet for å starte et personlig forhold til Kristus, vil vi gjerne tilby deg denne muligheten i morges. Bare si følgende: "Her er jeg, jeg har ingenting å tilby, jeg er ikke perfekt. Hvis du virkelig visste mitt tidligere liv, ville du ikke like meg." Men Gud ville svare deg, "Jeg liker deg, og alt du trenger å gjøre er å godta min gave." Så jeg vil be deg om å bøye deg for et øyeblikk, og hvis du aldri har tatt det trinnet, vil jeg be deg om å bare be med meg. Jeg sier en setning, du må bare si det, men fortell Herren.

"Kjære Jesus, som Shet, jeg vet at jeg er ødelagt og jeg vet at jeg trenger deg, og jeg forstår det ikke helt, men jeg tror at du elsker meg og at du fulgte meg og at du, Jesus, døde på korset, og prisen for min synd er allerede betalt. Og det er derfor jeg ber deg nå om å komme inn i livet mitt. Jeg vil vite og oppleve din nåde, slik at jeg kan leve et liv i nåde og alltid være sammen med deg.

av lance witt