Opprykkelseslæren

«Læren om bortrykkelse» som noen kristne forfekter omhandler hva som skjer med kirken ved Jesu gjenkomst – «det annet komme», som det vanligvis kalles. Læren sier at de troende opplever en slags oppstigning; at de vil bli trukket til å møte Kristus en gang ved hans gjenkomst i herlighet. De troende i bortrykkelsen bruker i hovedsak et enkelt skriftsted som bevis: «For dette er hva vi sier til dere med Herrens ord, at vi som lever og blir til Herrens komme, ikke skal gå foran dem som er sovnet inn. . For han selv, Herren, skal komme ned fra himmelen når kallet kommer, når erkeengelens røst og Guds basun høres, og de døde i Kristus skal stå opp først. Da vil vi som er i live og som er igjen bli fanget opp med dem samtidig på skyene, for å møte Herren i luften. Og slik vil vi være hos Herren til enhver tid. Så trøst hverandre med disse ordene »(1. Tessalonikerne 4,15-17.).

Rapture-læren ser ut til å gå tilbake til en mann ved navn John Nelson Darby rundt 1830. Han delte tiden for den andre kommer i to deler. Først av alt, før trengsel, ville Kristus komme til sine hellige, de ville bli henrukket med ham. Etter trengsel ville han komme tilbake til jorden med dem, og først da så Darby den faktiske andre komme, Kristi andre komme i prakt og prakt.

Troende i bortrykkelsen har forskjellige syn på når bortrykkelsen vil skje med tanke på den "store trengsel": før, under eller etter trengsel. I tillegg er det en minoritetsoppfatning, nemlig at bare en utvalgt elite i den kristne kirke vil bli henrykt i begynnelsen av trengsel.

Hvordan ser verdensomspennende Guds kirke på læren om bortrykkelsen?

Hvis vi 1. Når vi ser på tessalonikerne, synes apostelen Paulus bare å si at ved lyden av "Guds basun" vil de døde som er døde i Kristus først stå opp og stige opp sammen med de troende som fortsatt lever "på skyene i luften å møte Herren». Det er ikke snakk om at hele Kirken – eller en del av Kirken – skal bli bortrykket eller overført til et annet sted før, under eller etter trengselen.

Matteus ser ut til å snakke om en lignende hendelse: «Men umiddelbart etter de dagers nød vil solen mørkne og månen miste sin glans, og stjernene skal falle ned fra himmelen og himmelens krefter skal rystes. Og da vil tegnet til Menneskesønnen vises i himmelen. Og da skal alle jordens stammer sørge og se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med stor kraft og herlighet. Og han skal sende sine engler med lysende basuner, og de skal samle hans utvalgte fra de fire vinder, fra den ene ende av himmelen til den andre» (Matteus 24,29-31.).

I Matteus sa Jesus at de hellige ville bli samlet "men umiddelbart etter den tidens nød". Oppstandelsen, samlingen eller, hvis du vil, bortrykkelsen finner sted kort ved Jesu annet komme. Fra disse skriftene er det vanskelig å forstå skillene som henrykkelseslærene gjør.

Av denne grunn tar kirken en faktisk tolkning av ovenstående skrift og ser ikke en spesiell opprykk som gitt. De aktuelle versene sier ganske enkelt at de døde helgenene vil reise seg og forene seg med de som fortsatt er i live når Jesus kommer tilbake i herlighet.
Spørsmålet om hva som vil skje med kirken før, under og etter Jesu gjenkomst, forblir stort sett åpent i Skriften. På den annen side er vi sikre på hva skriftene tydelig og dogmatisk sier: Jesus vil komme tilbake i herlighet for å dømme verden. Den som har vært trofast mot ham, vil bli oppreist og leve med ham for alltid i glede og ære.

av Paul Kroll