lyd
Herrens nadver
Nattverden er en påminnelse om hva Jesus gjorde i fortiden, et symbol på vårt forhold til ham nå, og et løfte om hva han vil gjøre i fremtiden. Hver gang vi feirer nadverden, tar vi brød og vin for å minnes vår Frelser og forkynner hans død til han kommer. Nattverden er å ta del i vår Herres død og oppstandelse, som ga sitt legeme og utøste sitt blod for at vi kan bli tilgitt. (1. Korinterne 11,23-26; 10,16; Matteus 26,26-28.).
Herrens nadver påminner oss om Jesu død på korset
Den kvelden, da han ble forrådt, mens Jesus spiste et måltid med sine disipler, tok han brød og sa: «Dette er mitt legeme, som er gitt for dere; gjør dette til minne om meg» (Luk 2 Kor2,19). Hver av dem spiste et stykke brød. Når vi tar del i nattverden spiser vi hver et stykke brød til minne om Jesus.
"På samme måte sa også begeret etter måltidet til oss: Denne begeret er den nye pakt i mitt blod, som utøses for dere" (v. 20). Mens vi nipper til vin ved nattverden, husker vi at Jesu blod ble utgytt for oss og at blodet betegnet den nye pakt. Akkurat som den gamle pakt ble forseglet ved å sprenke blod, slik ble den nye pakt opprettet ved Jesu blod (Hebreerne 9,18-28.).
Som Paulus sa: "For så ofte dere spiser dette brødet og drikker dette blodet, forkynner dere Herrens død inntil han kommer" (1. Korinterne 11,26). Nattverden ser tilbake på Jesu Kristi død på korset.
Er Jesus død en god ting eller en dårlig ting? Det er sikkert noen veldig triste aspekter ved hans død, men det større bildet er at hans død er de beste nyhetene det er. Hun viser oss hvor mye Gud elsker oss - så mye at han sendte sin sønn til å dø for oss, slik at våre synder kan tilgis, og vi kan leve med ham for alltid.
Jesu død er en utrolig god gave til oss. Det er verdifullt. Hvis vi får en gave av stor verdi, en gave som inneholdt et stort offer for oss, hvordan skal vi motta det? Med tristhet og angre? Nei, det er ikke det som giveren ønsker. Snarere bør vi akseptere det med stor takknemlighet, som et uttrykk for stor kjærlighet. Når vi kaster tårer, bør det være tårer av glede.
Så selv om nattverden er et minne om døden, er det ikke en begravelse, som om Jesus fortsatt var død. Tvert imot – vi feirer dette minnet vel vitende om at døden bare holdt Jesus i tre dager – vel vitende om at døden heller ikke vil holde oss for alltid. Vi gleder oss over at Jesus seiret over døden og frigjorde alle som var slaver av frykt for døden (Hebreerne 2,14-15). Vi kan minnes Jesu død med den gledelige vissheten om at han seiret over synd og død! Jesus sa at vår sorg skal bli til glede (Johannes 16,20). Å komme til Herrens bord og ha fellesskap bør være en feiring, ikke en begravelse.
De gamle israelittene så tilbake på påskenes hendelser som et definerende øyeblikk i deres historie, den tiden da deres identitet som en nasjon begynte. Det var på den tiden da de, gjennom Guds mektige hånd, unnslippte død og slaveri, og ble befriet for å tjene Herren. I den kristne kirke ser vi tilbake på hendelsene rundt Jesu korsfestelse og oppstandelse som et avgjørende øyeblikk i vår historie. Derved unnslipper vi syndens død og slaveri, og dermed blir vi befriet til å tjene Herren. Herrens nadver er et minne om det definerende øyeblikket i vår historie.
Sakramentet symboliserer vårt nåværende forhold til Jesus Kristus
Jesu korsfestelse har en varig betydning for alle som har tatt opp et kors for å følge ham. Vi fortsetter å ha del i hans død og i den nye pakt fordi vi har del i hans liv. Paulus skrev: «Velsignelsens beger som vi velsigner, er det ikke fellesskapet med Kristi blod? Brødet som vi bryter, er ikke det fellesskapet med Kristi legeme?" (1. Korinterne 10,16). Gjennom nattverden viser vi vår del i Jesus Kristus. Vi har fellesskap med ham. Vi er forent med ham.
Det nye testamentet snakker om vår deltagelse i Jesus på flere måter. Vi tar del i hans korsfestelse (Galaterne 2,20; Kolosserne 2,20), hans død (Rom 6,4), hans oppstandelse (Efeserne 2,6; Kolosserne 2,13; 3,1) og hans liv (Galaterne 2,20). Livet vårt er i ham og han er i oss. Herrens nattverd symboliserer denne åndelige virkeligheten.
Kapittel 6 i Johannesevangeliet gir oss et lignende bilde. Etter å ha forkynt seg selv som «livets brød», sa Jesus: «Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg vil reise ham opp på den ytterste dag» (Joh. 6,54). Det er avgjørende at vi finner vår åndelige føde i Jesus Kristus. Herrens nattverd demonstrerer denne varige sannheten. «Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, forblir i meg og jeg i ham» (v. 56). Vi viser at vi lever i Kristus og han i oss.
Så hjelper nadverden oss til å se opp til Kristus, og vi blir klar over at sant liv bare kan være i og med Ham.
Men hvis vi er klar over at Jesus lever i oss, så stopper vi og tenker på hva slags hjem vi tilbyr ham. Før han kom inn i våre liv, var vi et boligsted for synd. Jesus visste det før han selv banket på døren til våre liv. Han vil komme inn, så han kan begynne å rydde opp. Men når Jesus banker, prøver mange å gjøre en rask opprydding før de åpner døren. Men som mennesker, kan vi ikke rense våre synder - det beste vi kan gjøre er å skjule dem i skapet.
Så skjuler vi våre synder i skapet og inviterer Jesus inn i stuen. Endelig på kjøkkenet, så i hallen, og deretter på soverommet. Det er en gradvis prosess. Til slutt kommer Jesus til skapet, hvor våre verste synder er skjult, og han renser også disse. År etter år, når vi vokser i åndelig modenhet, gir vi mer og mer av våre liv til vår Forløser.
Det er en prosess og nattverden spiller en rolle i den prosessen. Paulus skrev: "La en mann undersøke seg selv, så la han ete av dette brødet og drikke av denne begeret" (1. Korinterne 11,28). Hver gang vi deltar, bør vi undersøke oss selv, klar over den store betydningen som ligger i denne seremonien.
Når vi tester oss selv, finner vi ofte synd. Dette er normalt - det er ingen grunn til å unngå Herrens nadver. Det er bare en påminnelse om at vi trenger Jesus i våre liv. Bare han kan ta bort våre synder.
Paulus kritiserte kristne i Korint for måten de feiret nadverden på. De velstående kom først, de spiste seg mett og ble til og med fulle. De fattige medlemmene var ferdige og forble sultne. De rike delte ikke med de fattige (v. 20-22). De delte egentlig ikke Kristi liv fordi de ikke gjorde det han ville gjøre. De forsto ikke hva det innebar å være medlemmer av Kristi legeme og at medlemmene hadde ansvar for hverandre.
Så når vi undersøker oss selv, må vi se oss rundt for å se om vi behandler hverandre på den måten Jesus Kristus befalte. Hvis dere er forent med Kristus og jeg er forent med Kristus, så er vi virkelig forbundet med hverandre. Nattverden symboliserer således vår deltakelse i Kristus, også vår deltakelse (andre oversettelser kaller det fellesskap eller deling eller fellesskap) i hverandre.
Som Paul i 1. Korinterne 10,17 sa: «For det er ett brød: så er vi mange ett legeme, fordi vi alle tar del i ett brød.» Når vi sammen tar del i Herrens nattverd, representerer vi det faktum at vi er ett legeme i Kristus, samlet, med ansvar for hverandre.
Ved Jesu siste måltid med disiplene representerte Jesus livet i Guds rike ved å vaske disiplenes føtter (Johannes 13,1-15). Da Peter protesterte, sa Jesus at det var nødvendig for ham å vaske føttene. Kristenlivet omfatter både – å tjene og å bli servert.
Herrens nadver påminner oss om Jesu retur
Tre evangelieforfattere forteller oss at Jesus ikke ville drikke av vintreets frukt før han kom i Guds rikes fylde.6,29; Lukas 22,18; Merk 14,25). Hver gang vi deltar, blir vi minnet på Jesu løfte. Det vil være en stor messiansk «bankett», en høytidelig «bryllupsmiddag». Brødet og vinen er «prøver» på det som vil bli den største seiersfeiringen i hele historien. Paulus skrev: "For så ofte dere spiser dette brødet og drikker dette begeret, forkynner dere Herrens død inntil han kommer" (1. Korinterne 11,26).
Vi ser alltid fremover, så vel som tilbake og tilbake, i og rundt oss. Herrens nadver er rik på mening. Det er derfor i århundrene det har vært en fremtredende del av den kristne tradisjonen. Selvfølgelig har noen ganger latt det degenerere inn i en livløs ritual som var mer enn vane, snarere enn feiret med dyp mening. Når et ritual blir meningsløst, overtreffer noen mennesker ved å stoppe ritualet helt. Jo bedre svar er å gjenopprette betydningen. Det er derfor det hjelper å forestille seg hva vi symbolisk gjør.
Joseph Tkach
