Matthew 7: Preken på fjellet

411 matthaeus 7 preken på fjelletI Matteus 5 forklarer Jesus at sann rettferdighet kommer fra innsiden og er et spørsmål om hjertet - ikke bare oppførsel. I 6. Kapittel leser vi hva Jesus sier om våre fromme handlinger. Du må være oppriktig og ikke bli presentert som en fordel for å få oss til å se bra ut. I de to kapitlene tar Jesus opp to problemer som oppstår når man primært fokuserer på ekstern oppførsel i definisjonen av rettferdighet. For en ting vil Gud ikke bare forandre vår utadvendte oppførsel, og på den annen side fører det folk til å late som å forandre hjertet. I kapittel 7 viser Jesus oss et tredje problem som oppstår når adferd er avgjørende: mennesker som tilsvarer rettferdighet med atferd har en tendens til å dømme eller kritisere andre.

Splinter i øyets øye

«Døm ikke at dere ikke skal bli dømt,» sa Jesus, «for etter hvilken lov dere enn dømmer, skal dere bli dømt; og med det mål du måler, skal det måles for deg» (Matteus 7,1-2). Jesu tilhørere visste hva slags dommer Jesus snakket om. Den var rettet mot den dømmende holdningen til menneskene som allerede hadde kritisert Jesus - mot hyklerne som fokuserte på ytre oppførsel (se Johannes 7,49 som et eksempel på dette). De som er raske til å dømme andre og føler seg overlegne andre, vil bli dømt av Gud. Alle har syndet og alle trenger nåde. Likevel synes noen det er vanskelig å innrømme dette, og akkurat som det er vanskelig å vise medfølelse med andre. Derfor advarer Jesus oss om at måten vi behandler andre mennesker på kan føre til at Gud behandler oss på samme måte. Jo mer vi føler vårt eget behov for barmhjertighet, jo mindre vil vi dømme andre.

Så gir Jesus oss en humoristisk overdreven illustrasjon av hva han mener: "Men hva ser du splinten i din brors øye og tar ikke stokken i øyet?" (Matteus 7,3). Med andre ord, hvordan kan man klage over noens synd når man har begått en større synd? «Eller hvordan kan du si til broren din: Stopp, jeg vil rive splinten ut av øyet ditt, og se, det er en stokk i øyet ditt. Hyklere, ta strålen ut av øyet først; så se hvordan du drar splinten ut av din brors øye »(v. 4-5). Jesu tilhørere må ha ledd høyt av denne karikerende fremstillingen av hyklerne.

En hykler hevder at han hjelper andre til å identifisere sine synder. Han hevder å være klok og hevder å være en iver for loven. Men Jesus sier at en slik person ikke er kvalifisert til å hjelpe. Han er en hykler, en skuespiller, en hengivenhet. Han må først fjerne synden fra sitt liv; han må forstå hvor stor sin egen synd er. Hvordan kan baren fjernes? Jesus forklarte ikke at på dette punktet, men vi vet fra andre passasjer at synd bare kan fjernes av Guds nåde. Bare de som har barmhjertighet, kan virkelig hjelpe andre.

"Dere skal ikke gi det som er hellig til hundene, og du skal ikke kaste perlene dine for svin" (v. 6). Denne setningen tolkes vanligvis til å bety at evangeliet skal forkynnes med omhu. Det kan være riktig, men konteksten her har ingenting med evangeliet å gjøre. Men hvis vi setter dette ordtaket i sammenheng, kan det være en viss ironi i betydningen av det: "Hykler, hold dine visdomsperler for deg selv. Hvis du tror den andre personen er en synder, ikke kast bort ordene dine på ham. , fordi han er." vil ikke være takknemlig for deg for det du sier og bare bli opprørt over deg selv. " Dette ville da vært en humoristisk konklusjon på Jesu kjerneutsagn: «Ikke døm».

Guds gode gaver

Jesus snakket allerede om bønn og vår mangel på tro (kapittel 6). Nå tar han opp dette igjen: «Be, så skal det bli gitt deg; søk og du vil finne; bank på og det skal åpnes for deg. For den som ber, får; og den som leter der, skal finne; og den som banker på der, skal åpnes »(V 7-9). Jesus beskriver en holdning av tillit eller tillit til Gud. Hvorfor kan vi ha en slik tro? Fordi Gud er til å stole på.

Så gjør Jesus en enkel sammenligning: «Hvem er blant dere som, når han ber om brød, tilbyr sønnen en stein? Eller, hvis han ber ham om en fisk, tilby en slange? Hvis du, som er onde, fortsatt kan gi dine barn gode gaver, hvor mye mer vil ikke din himmelske Fader gi gode gaver til dem som ber ham!" (Vv. 9-11). Hvis selv syndere tar vare på barna sine, så kan vi absolutt stole på Gud at han også vil ta vare på oss, sine barn, for han er fullkommen. Han vil gi oss alt vi trenger. Vi får ikke alltid det vi vil, og noen ganger mangler vi spesielt disiplin. Jesus går ikke inn på disse tingene nå – hans bekymring her er ganske enkelt at vi kan stole på Gud.

Deretter snakker Jesus om den gylne regel. Sansen ligner på vers 2. Gud vil behandle oss som vi behandler andre, og det er grunnen til at han ber oss «Nå hva du vil at folk skal gjøre mot deg, gjør det for dem også!» (V 12). Siden Gud gir oss gode ting, bør vi gjøre gode ting mot andre. Hvis vi ønsker å bli behandlet vennlig og hvis vi ønsker å bli dømt til vår fordel når vi er i tvil, så må vi være snille mot andre. Hvis vi vil at noen skal hjelpe oss når vi trenger hjelp, så bør vi være villige til å hjelpe andre også når de trenger hjelp.

Om den gylne regel sier Jesus: «Dette er loven og profetene» (v. 12). Det er denne fornuftsregelen Toraen egentlig handler om. Alle de mange ofrene skulle vise oss at vi trenger barmhjertighet. Alle sivile lover bør lære oss å oppføre oss rettferdig mot våre medmennesker. Den gyldne regel gir oss en klar idé om Guds livsstil. Det er lett å sitere, men det er vanskelig å handle på. Så Jesus avslutter sin preken med noen advarsler.

Den smale gate

«Gå inn gjennom den trange porten», råder Jesus. «For porten er bred og veien er bred som fører til fordømmelse, og det er mange som går inn gjennom den. Hvor smal er porten og hvor smal veien som fører til livet, og det er få som finner den!" (V 13-14).

Veien med minst motstand fører til ødeleggelse. Å følge Kristus er ikke den mest populære måten. Å gå med det er å nekte seg selv, å tenke for seg selv og beredskapen til å lede av tro, selv om ingen andre gjør det. Vi kan ikke gå med flertallet. Vi kan heller ikke favorisere en vellykket minoritet bare fordi den er liten. Popularitet eller sjeldne hendelser er ikke et mål for sannheten.

"Vokt deg for de falske profetene," advarer Jesus. «... som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de rasende ulver» (v.15). Falske forkynnere utad gjør et godt inntrykk, men deres motiver er egoistiske. Hvordan kan vi finne ut om de tar feil?

"Du bør kjenne dem etter fruktene deres." Det kan ta litt tid, men til slutt får vi se om predikanten prøver å dra nytte av det eller om han virkelig tjener andre. Utseende kan være villedende en stund. Synderne prøver å se ut som Guds engler. Selv falske profeter ser bra ut midlertidig.

Finnes det en raskere måte å finne det ut på? Ja, det er – Jesus vil gå inn i det kort tid etterpå. Men først advarer han de falske profetene: «Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet på ilden» (v. 19).

Bygg på rock

Bergprekenen avsluttes med en utfordring. Etter å ha hørt Jesus, måtte folk bestemme seg for om de skulle adlyde. "Ikke alle som sier til meg: Herre, Herre! De skal komme inn i himlenes rike, men de som gjør min himmelske Fars vilje" (v. 21). Jesus antyder at alle må kalle ham Herre. Men ord alene er ikke nok.

Selv mirakler gjort i Jesu navn er ikke nok: «Mange vil si til meg den dagen: Herre, Herre, har vi ikke profetert i ditt navn? Kaster vi ikke ut onde ånder i ditt navn? Har vi ikke gjort mange mirakler i ditt navn?

Da vil jeg bekjenne for dem: Jeg har aldri kjent dere; gå bort fra meg, dere ugjerningsmenn!" (Vv. 22-23). Her indikerer Jesus at han vil dømme hele menneskeheten. Folk vil svare ham og det vil bli beskrevet om det vil være en fremtid for dem med eller uten Jesus.

Hvem kan reddes? Les lignelsen om den smarte og tåpelige husbyggeren: "Den som hører min tale og gjør det ..." Jesus setter ordene sine på samme nivå som farens vilje. Alle må adlyde Jesus akkurat som de adlyder Gud. Mennesker blir dømt etter deres oppførsel overfor Jesus. Vi mislykkes alle og trenger barmhjertighet, og denne barmhjertigheten finnes i Jesus.

Den som bygger på Jesus «er som en vis mann som bygde huset sitt på en stein. Da det falt regn og vannet kom og vindene blåste og traff huset, skjedde det ikke; for den var grunnlagt på berg »(V 24-25). Vi trenger ikke vente på uværet for å se hva som til slutt vil komme ut av det. Den som bygger på dårlig undergrunn vil lide store skader. Alle som prøver å basere sitt åndelige liv på noe annet enn Jesus, bygger på sand.

"Og det skjedde da Jesus hadde fullført denne tale," at folket ble forbauset over hans lære; for han lærte dem med myndighet og ikke som deres skriftlærde» (v. 28-29). Moses talte i Herrens navn, og de skriftlærde talte i Moses navn. Men Jesus er Herre og talte med sin egen autoritet. Han hevdet å lære den absolutte sannheten, å være dommeren over hele menneskeheten og nøkkelen til evigheten.

Jesus er ikke som lovlærerne. Loven var ikke omfattende og atferd alene er ikke nok. Vi trenger Jesu ord, og han stiller de krav som ingen kan oppfylle alene. Vi trenger barmhjertighet, med Jesus kan vi være sikre på å motta det. Vår evige liv er avhengig av hvordan vi svarer på Jesus.

av Michael Morrison


pdfMatthew 7: Preken på fjellet