Jesu Kristi oppstandelse og retur

228 oppstandelsen og tilbakekomsten av Jesus Kristus

I Apostlenes gjerninger 1,9 wird uns gesagt: «Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg.» Ich möchte an dieser Stelle eine einfache Frage stellen: Warum? Warum wurde Jesus auf diese Art weggenommen? Aber bevor wir dazu kommen, lesen wir die nächsten drei Verse: «Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weissen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Da kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt.»

Dette avsnittet beskriver to ting: at Jesus gikk opp i himmelen og at han vil komme igjen. Begge fakta er viktige for den kristne tro og forankret derfor for eksempel i Apostles Creed. Først gikk Jesus opp til himmelen. Kristi himmelske dag feires hvert år 40 dager etter påske, alltid på en torsdag.

Det andre punktet som beskrives i dette avsnittet er at Jesus kommer igjen på samme måte som han har steget opp. Det er derfor, tror jeg, Jesus forlot også denne verden på en synlig måte.

Det ville vært veldig enkelt for Jesus å la disiplene vite at han skulle se sin far og at han ville komme igjen. Deretter ville han bare ha forsvunnet, som han hadde gjort flere ganger før. Bortsett fra at han ikke ville bli sett igjen denne gangen. Jeg kan ikke tenke på en teologisk rettferdighet for at Jesus forlot jorden så synlig, men han gjorde det for å lære sine disipler, og derfor også oss.

Ved å synlig forsvinne i luften, gjorde Jesus det klart at han ikke bare ville forsvinne, men at han ville reise seg opp til himmelen for å megle på høyresiden av Faderen for oss som den evige øverstepresten og for å si et godt ord. Som en forfatter sa: "Han er vår representant i himmelen". Vi har noen i himmelen som forstår hvem vi er, kan forstå svakhetene våre og kjenner våre behov fordi han selv er menneskelig. Selv i himmelen er han begge deler: alle mennesker og hele Gud.

Selv etter himmelen, blir han referert til som et menneske i Bibelen. Da Paulus forkynte til Athenas innbyggere på Areopagus, sa han at Gud vil dømme verden av en mann som han har utnevnt, og at denne mannen er Jesus Kristus. Da han skrev til Timoteus, kalte han ham mannen Kristus Jesus. Han er fortsatt en mann nå og har fortsatt en kropp. Hans kropp steg fra de døde og tok ham til himmelen.

Dette fører til spørsmålet om hvor kroppen er nå? Hvordan kan Gud, som er allestedsnærværende og derfor ikke bundet til rom, materie og tid, også ha en kropp som er på et bestemt sted? Er Jesu Kristi legeme et sted i universet? Jeg vet ikke. Jeg vet ikke hvordan Jesus dukket opp etter lukkede dører og hvordan han kunne stige opp i himmelen, uansett gravitasjon. Tilsynelatende gjelder de fysiske lovene ikke for Jesu Kristi legeme. Det er fortsatt en kropp, men det har ikke begrensningene vi ville tildele til en kropp.

Det svarer fortsatt ikke på hvor hans kropp er nå. Det er ikke det viktigste vi må bekymre deg for! Vi må vite at Jesus er i himmelen, men ikke hvor himmelen er. Det er mye viktigere for oss å kjenne følgende om Jesu åndelige kropp - slik Jesus arbeider blant oss her og nå på jorden, gjør han gjennom Den Hellige Ånd.

Når Jesus gikk opp i himmelen med sin kropp, gjorde han det klart at han vil fortsette å være menneske og Gud. Dette forsikrer oss om at han er ypperstepresten som er kjent med svakhetene våre, som det er skrevet i hebreerne. Ved oppsyn synlig til himmelen, er vi igjen forsikret om at han ikke bare har forsvunnet, men fortsetter å opptre som yppersteprest, mekler og mediator.

En annen grunn

Meiner Meinung nach gibt es einen weiteren Grund dafür, weshalb Jesus sichtbar von uns gegangen ist. Er sagte seinen Jüngern in Johannes 16,7 folgendes: «Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.»

Jeg vet ikke nøyaktig hvorfor, men det virker som om Jesus måtte gå opp til himmelen før pinsen kunne finne sted. Da disiplene så at Jesus stod opp, hadde de fått løftet, mottakelsen av Den Hellige Ånd. Så det var ingen tristhet, i det minste er ingen beskrevet i Apostlenes gjerninger. Det var ingen tristhet at de gode gamle dager var over med Jesus av kjøtt og blod. Fortiden ble ikke oversvømmet, men fremtiden i gledelig forventning i utsikten tatt. Det var en glede for de enda større tingene som Jesus kunngjorde og lovet.

Som vi leser i Handlingenes bok, finner vi et spennende humør blant 120-tilhengerne. De samlet, ba og planla arbeidet som måtte gjøres. Å vite at de hadde et oppdrag, valgte de en ny apostel å gjenoppbygge stillingen til Judas Iscariot. De visste også at de trengte tolv menn til å representere det nye Israel som planla å bygge Gud. De hadde et forretningsmøte fordi de hadde forretninger å gjøre. Jesus hadde allerede gitt dem oppgaven med å gå til verden som sine vitner. De måtte bare vente i Jerusalem, som han fortalte dem, til de ble fylt med kraften fra oven og mottatt den lovede trøsteren.

Ascension of Jesus var et øyeblikk av spenning: disiplene ventet på neste trinn, slik at de kunne utvide sin virksomhet, fordi Jesus hadde lovet dem at de skulle gjøre med den Hellige Ånd enda større ting enn Jesus selv den synlige himmelfart. Jesus var derfor løftet om enda større ting.

Jesus kalte Den Hellige Ånd "en annen trøster". På gresk er det to ord for "en annen". Den ene betyr "noe det samme" og det andre betyr "noe annet". Jesus brukte uttrykket “noe sånt”. Den Hellige Ånd er som Jesus. Ånden er en personlig tilstedeværelse av Gud og ikke bare en overnaturlig kraft.

Helligånden lever og underviser og snakker og tar avgjørelser. Den Hellige Ånd er en person, en guddommelig person og en del av Gud. Den Hellige Ånd er så lik Jesus at vi også kan snakke om Jesus som bor i oss og i Kirken. Jesus sa at han forblir hos den som tror og lever i det, og det er akkurat det han gjør i Den Hellige Ånds person. Jesus gikk bort, men han forlot oss ikke alene. Han kom tilbake gjennom Den Hellige Ånd som bor i oss. Men han vil også komme tilbake på en fysisk og synlig måte, og jeg tror det er nettopp hovedårsaken til hans synlige ascension. Så vi får ikke ideen om å si at Jesus allerede er her i form av Den Hellige Ånd, og vi bør ikke forvente mer fra Ham enn det vi allerede har.

Nei, Jesus gjør det veldig klart at Hans retur ikke vil være en usynlig og hemmelig oppgave. Det vil skje klart. Like synlig som dagslys og solens stigning. Det vil være synlig for alle, akkurat som Kristi himmelfartsdag var synlig for alle på Oljeberget for nesten 2000 år siden. Dette fakta gir oss håpet om at vi kan forvente mer enn det vi nå har foran oss. Nå ser vi mye svakhet. Svakhet i oss, i vår kirke og i kristendommen som helhet. Vi håper at ting vil forandres til det bedre, og vi har Kristi løfte om at han vil komme tilbake på en dramatisk måte og innlede Guds rike større og større enn vi kan forestille oss. Han vil ikke forlate ting som de er nå.

Er wird auf die gleiche Art und Weise, wie er in den Himmel aufgefahren ist, wiederkehren: sichtbar und physisch. Sogar Details, die ich nicht für sonderlich wichtig erachte, werden da sein: die Wolken. Genauso wie er in Wolken aufgefahren ist, wird er auch in Wolken wiederkehren. Ich weiss nicht, was die Wolken bedeuten; es scheint, als symbolisierten die Wolken Engel, die mit Christus gehen, aber es können auch physische Wolken gewesen sein. Dies erwähne ich nur am Rande. Das Wichtigste ist, dass Christus auf eine dramatische Art und Weise wiederkehren wird. Es wird Lichtblitze, laute Geräusche, phänomenale Zeichen an Sonne und Mond geben und jeder wird es sehen. Es wird zweifellos erkennbar sein und niemand wird sagen können, dass dies woanders passiere. Das steht ausser Frage, diese Ereignisse werden überall gleichzeitig geschehen Wenn dies geschieht, so sagt uns Paulus im 1. Thessalonicherbrief, werden wir auffahren, um Christus auf den Wolken in der Luft zu begegnen. Dieses Vorgehen ist als Entrückung bekannt und wird nicht im Verborgenen stattfinden. Es wird eine öffentliche Entrückung sein, weil jeder sehen kann, wie Christus auf die Erde wiederkehrt. Wir werden also Teil der Himmelfahrt Jesu, so wie wir auch Teil seiner Kreuzigung, seines Begräbnisses und seiner Auferstehung sind.Auch wir werden in den Himmel auffahren, um den Herrn zu treffen, wenn er wiederkommt und gemeinsam mit ihm werden wir auf die Erde zurückkehren.

Gjør det en forskjell?

Wir wissen nicht, wann all das geschehen wird. Macht es daher einen Unterschied in unserem Leben? Das sollte es. Im 1. Korinther und 1. Johannes wird uns davon berichtet. Lasst uns 1. Johannes 3,2-3 ansehen:

«Kjære, vi er allerede Guds barn; men hva vi vil være, er ennå ikke avslørt. Men vi vet at hvis det blir tydelig, vil vi være som ham; fordi vi vil se ham som han er. Og alle som har et slikt håp i seg, renser seg selv, akkurat som han er ren. »

John fortsetter å si at troende lytter til Gud og ikke vil lede et syndig liv. Det er en praktisk effekt av det vi tror på. Jesus kommer igjen og vi blir som han. Dette betyr ikke at vår innsats redder oss eller vår skyld synker, men vi er i samsvar med Guds vilje til ikke å synde.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief in Kapitel 15. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in V. 58 folgendes:

"Derfor, mine kjære brødre, vær faste, standhaftige og øk alltid i Herrens arbeid, fordi du vet at ditt arbeid ikke er forgjeves i Herren."

Det er arbeid å gjøre for oss, som de første disiplene måtte gjøre arbeid på den tiden. Han gir oss også oppgaven som Jesus ga dem. Vi har oppdraget å forkynne og formidle de gode nyhetene. Vi har mottatt den Hellige Ånd for det, så vi kan bare gjøre det. Vi står ikke rundt, ser opp i himmelen og venter på Kristus. Vi har heller ikke Bibelen på en presis tid. Skriften forteller oss at vi ikke bør kjenne Jesu gjenkomst. I stedet har vi løftet om at Jesus kommer tilbake, og det skal være nok for oss. Det er jobb å gjøre. Vi er utfordret med alt vårt vesen for dette arbeidet. Derfor bør vi vende oss til henne fordi det å være forgjeves for å arbeide for Herren.    

av Michael Morrison