Apostelen Peters liv

En bibelsk figur vi alle kan identifisere oss med er Simon, bar Jonah (sønn av Jonas), kjent for oss som apostelen Peter. Gjennom evangeliene blir vi kjent med ham som en person i all hans forunderlige kompleksitet og motsetninger: Peter, den selvutnevnte forsvarer og Jesu forkjemper til den bitre ende. Peter den som våget å korrigere mesteren. Peter, som sakte forstår, men raskt setter seg i spissen for gruppen. Impulsiv og hengiven, irrasjonell og innsiktsfull, uforutsigbar og sta, nidkjær og tyrannisk, åpen, men for ofte taus når det gjaldt – Peter var en mann som de fleste av oss. Å ja, vi kan alle identifisere oss med Peter. Måtte hans restaurering og rehabilitering av hans Herre og Mester inspirere oss alle.

ære og eventyr

Peter var en galileer fra Nord-Israel. En jødisk forfatter sa at disse friluftsmennene var raske, men naturligvis sjenerøse. Den jødiske Talmud sa om disse hardføre menneskene: De brydde seg alltid mer om ære enn for vinning. Teologen William Barclay beskrev Peter slik: "Kort sinnet, impulsiv, emosjonell, lett begeistret av et kall til eventyr, lojal mot slutten - Peter var en typisk galileer." I de første 12 kapitlene i Apostlenes gjerninger som beveger seg raskt, skisseres Peters fremste plass blant de første kristne. Det er Peter som foranlediger valget av en ny apostel til å erstatte Judas (Apg 1,15-22). Peter var talsmann for det lille selskapet i den første prekenen på pinsedagen (Apg 2). Veiledet av tro på sin Herre helbredet Peter og Johannes en kjent syk mann i templet, trakk til seg en stor folkemengde og trosset de jødiske lederne i deres arrestasjon (Apg. 4,1-22). 5000 mennesker kom til Kristus på grunn av disse imponerende hendelsene.

Det var Peter som dro til Samaria for å sikre evangeliets sak i det utfordrende misjonsområdet. Det var han som konfronterte den utspekulerte magikeren Simon Magus (Apg 8,12-25). Peters irettesettelse fikk to bedragere til å falle døde (Apg 5,1-11). Peter vekket en død disippel til live (Apg 9,32-43). Men kanskje hans største bidrag til kirkehistorien var da han døpte en romersk offiser inn i kirken – et dristig grep som trakk kritikk i den tidlige jødiskdominerte kirken. Gud brukte den til å åpne troens dør for hedningenes verden (Apg 10, Apg 15,7-11.).

Peter. Peter. Peter. Han dominerte den tidlige kirken som en omvendt koloss. Utrolig at de syke ble helbredet i Jerusalems gater, da hans skygge alene dekket dem (Apg. 5,15).

Men som vi har sett, oppførte han seg ikke alltid slik. Den mørke natten i Getsemane, da folkemengden kom for å arrestere Jesus, kuttet Peter impulsivt øret av en tjener til ypperstepresten med et feilplassert sverdslag. Senere innså han at denne voldshandlingen preget ham som mann. Det kan koste ham livet. Så han fulgte Jesus langveisfra. I Lukas 22,54-62 Peter er tydelig vist å fornekte sin Herre - tre ganger som Jesus hadde forutsagt. Etter hans tredje fornektelse av noen gang å kjenne Jesus, rapporterer Lukas ganske enkelt: "Og Herren snudde seg og så på Peter" (Luk 2 Kor.2,61). Det var da Peter endelig innså hvor usikker og uforberedt han egentlig var. Lukas fortsetter: «Og Peter gikk ut og gråt bittert». I selve dette moralske nederlaget lå både knustheten og den fenomenale utviklingen til Peter.

Egoets stolthet

Peter hadde et stort egoproblem. Det er noe vi alle har i en eller annen grad. Peter led av overdreven stolthet, selvtillit, overtillit til sine egne menneskelige evner og dømmekraft. De 1. Johannes kapittel 2 vers 16 advarer oss om hvor mye stolthet bestemmer våre handlinger. Andre tekster viser at denne tause morderen kan snike seg inn på oss og ødelegge våre beste intensjoner (1. Korinterbrev 13,1-3). Det skjedde med Peter. Det kan skje oss også.

Når vi nærmer oss sesongen med påske og påske og forbereder oss til å dele nadverdens brød og vin, er vi kalt til å undersøke oss selv for denne inngrodde egenskapen (1. Korinterne 11,27-29). Vår tause morder gjenkjennes best ved å analysere dens fryktelig forskjellige aspekter. Det er minst fire av dem vi kan peke på i dag.

Først, stolthet over ens fysiske styrke. Peter var en kraftig fisker som sannsynligvis ledet partnerskapet til to brødrepar ved bredden av Galilea. Jeg har vokst opp rundt fiskere – de kan være veldig tøffe og frittalende og bruker ikke silkelommetørklær. Peter var mannen folk foretrakk å følge. Han likte det røffe og turbulente livet. Det ser vi hos Lukas 5,1-11 da Jesus ba ham kaste ut garnene deres for å fange en fangst. Peter var den som protesterte: "Mester vi jobbet hele natten og fanget ingenting". Men som vanlig ga han etter for Jesu oppfordring, og den plutselige store fangsten gjorde ham lamslått og følelsesmessig ubalansert. Denne flo og fjære ble med ham og skyldtes sannsynligvis hans overmot – en egenskap som Jesus ville hjelpe ham å erstatte med guddommelig tro.

De som vet vet

Dette andre aspektet kalles intellektuell stolthet (elitistisk kunnskap). han vil inn 1. Korinterne 8,1 nevnt hvor vi blir fortalt at kunnskapen blåser opp. Det gjør det. Peter, som mange av de jødiske som fulgte Jesus, trodde de visste alt. Jesus var helt klart den forventede Messias, så det var helt naturlig at han ville oppfylle profetiene om nasjonal storhet og utnevnelsen av jødene til øverste ledere i riket som profetene hadde forutsagt.

Det var alltid denne spenningen blant dem om hvem som ville være størst i Guds rike. Jesus hadde vekket appetitten deres ved å love dem tolv fremtidige troner. Det de ikke visste var at dette var i en fjern fremtid. Nå i hennes tid kom Jesus for å bevise at han er Messias og for å oppfylle rollen som Guds lidende tjener (Jesaja 53). Men Peter, som de andre disiplene, savnet denne finessen. Han trodde han visste alt. Han avviste kunngjøringene (om lidenskapene og oppstandelsen) til Jesus fordi de motsier hans kunnskap (Mark. 8,31-33), og motarbeidet Jesus. Dette ga ham irettesettelsen: "Gå bak meg, din Satan!"
Peter tok feil. Han tok feil om informasjonen han hadde. Han satte 2 og 2 sammen og fikk 22, som så mange av oss.

Den natten Jesus ble arrestert, kranglet de såkalte trofaste disiplene fortsatt om hvem som skulle bli størst i Guds rike. Lite visste de hvilke forferdelige tre dager som ventet dem. Peter var en av de blindede disiplene og nektet først å la Jesus vaske føttene hans som et eksempel på ydmykhet (Joh 13). Kunnskapens stolthet kan gjøre det. Det viser seg når vi tror vi vet alt når vi hører en preken eller utfører en tilbedelseshandling. Det er viktig å erkjenne dette, for det er en del av den dødelige stoltheten vi bærer i oss.

Stolt av posisjonen din

Peter og de tidlige disiplene møtte sin arroganse da de mislikte moren til Jakob og Johannes for å spørre etter sønnene deres om de beste stedene ved siden av Jesus i Guds rike (Matteus 20,20:24-2). De ble sinte fordi de var overbevist om at disse stedene skulle være deres. Peter var den anerkjente lederen for gruppen og var bekymret for at Jesus så ut til å ha en spesiell hengivenhet for Johannes (Johannes Kor.1,20-22). Denne typen politikk blant kristne er utbredt i kirken. Hun er ansvarlig for noen av de verste feiltrinnene den kristne kirke har begått gjennom historien. Paver og konger kjempet for overherredømme i middelalderen, anglikanere og presbyterianere drepte hverandre på 16-tallet, og noen ekstreme protestanter nærer fortsatt dype mistanker om katolikker den dag i dag.

Det har noe med religion å gjøre, som først og fremst handler om å komme nær det uendelige, om å komme i kontakt med de ultimate tingene, i tankene våre til «Jeg elsker Gud mer enn deg, så jeg er nærmere ham enn alle andre» kan gå til grunne. Dermed viker stolthet over egen posisjon ofte for stolthet nummer fire, stolthet over liturgien. Den vestlige og østlige kirken har hatt mange splittelser gjennom årene, og en av disse handlet om spørsmålet om syrnet eller usyret brød skulle brukes i nadverden. Disse splittelsene har svekket Kirkens rykte gjennom historien, for den vanlige borger ser på denne striden som en kontrovers om spørsmålet "Min vert er bedre enn din." Selv i dag feirer noen protestantiske grupper nattverden en gang i uken, andre en gang i måneden, og atter andre nekter å feire den i det hele tatt fordi den symboliserer en enhetlig kropp, som de sier ikke er sant.

In 1. Timoteus 3,6 Kirker advares mot å ordinere noen nye til troen, for at de ikke skal blåse seg opp og falle under djevelens dom. Denne referansen til djevelen ser ut til å gjøre stolthet til en "opphavsynd" fordi den fikk djevelen til å blåse opp sin selvtillit til det punktet at han motarbeidet Guds plan. Han kunne bare ikke motstå å være sin egen sjef.

Stolthet er umodenhet

Stolthet er seriøs business. Han får oss til å overvurdere våre evner. Eller det nærer dypt i oss et ønske om å ha det bra med oss ​​selv ved å heve oss selv over andre. Gud hater stolthet fordi han vet at det kan påvirke vårt forhold til ham og andre (Ordspråkene 6). Peter hadde en stor dose av det, som vi alle gjør. Stolthet kan lokke oss inn i den ultimate åndelige fellen å gjøre de riktige tingene av feil grunner. Vi er advart om at vi kan brenne til og med kroppen vår av hemmelig stolthet bare for å vise andre hvor rettferdige vi er. Dette er åndelig umodenhet og patetisk blindhet av en viktig grunn. Enhver erfaren kristen vet at det ikke spiller noen rolle hvordan vi ser ut i folks øyne for å rettferdiggjøre oss selv før den siste dommen. Nei. Det som betyr noe er hva Gud tenker om oss, ikke hva andre mennesker rundt oss tenker. Når vi erkjenner dette, kan vi gjøre virkelige fremskritt i det kristne livet.

Det var hemmeligheten bak Peters fantastiske tjeneste i Apostlenes gjerninger. Han forstod. Hendelsen natten da Jesus ble arrestert førte til slutt til at gamle Peter kollapset. Han gikk ut og gråt bittert fordi han endelig kunne kaste opp den giftige blandingen kalt egoets stolthet. Gamle Peter hadde lidd av en nesten dødelig kollaps. Han hadde fortsatt en lang vei å gå, men han hadde nådd vendepunktet i livet sitt.

Det kan også sies om oss. Når vi nærmer oss minnesmarkeringen av Jesu offerdød, la oss huske at vi, i likhet med Peter, kan bli nye gjennom vår ødelagthet. La oss takke Gud for Peters eksempel og kjærligheten til vår tålmodige, fremsynte Mester.

av Neil Earle