lyd
Matthew 9: Formålet med helbredelser
Matthew 9, som de fleste av de andre kapitlene i Matteusevangeliet, rapporterer om ulike hendelser i Kristi liv. Dette er ikke bare en uheldig samling av rapporter - Matthew legger til tider historie til historien fordi det er et flott supplement. Ved hjelp av fysiske eksempler vises åndelige sannheter. I kapittel 9 har Matthew oppsummert en rekke historier som også finnes i Evangeliet om Markus og Luke - men Matthews lære er mye kortere og mer konsise.
Makt til å tilgi synder
Da Jesus var kommet tilbake til Kapernaum, «brakte de [noen få menn] til ham en lam som lå på en seng. Da Jesus så deres tro, sa han til den lamme: Ta mot, min sønn, dine synder er tilgitt» (v 2). I tro brakte mennene ham til Jesus for å bli helbredet. Jesus viet seg til den lamme fordi hans største problem ikke var hans lammelse, men hans synder. Jesus tok seg av det først.
"Og se, noen av de skriftlærde sa ved seg selv: Denne mannen spotter Gud" (vers 3). De trodde bare Gud kunne tilgi synder, Jesus tok det for langt.
"Men da Jesus så tankene deres, sa han: 'Hvorfor tenker dere slike onde tanker i deres hjerter? Hva er lettere å si: Dine synder er tilgitt, eller å si: Stå opp og gå? Men for at dere skal vite at Menneskesønnen har myndighet på jorden til å tilgi synder, sa han til den lamme: Stå opp, ta opp sengen din og gå hjem. Og han reiste seg og dro hjem» (V 5-6). Det er lett å snakke om guddommelig tilgivelse, men det er vanskelig å bevise at den virkelig har blitt gitt. Så Jesus utførte et mirakel av helbredelse for å vise at han hadde myndighet til å tilgi synder. Hans oppdrag på jorden var ikke å helbrede alle mennesker fra deres fysiske sykdommer; han helbredet ikke engang alle de syke i Judea. Hans oppdrag var først og fremst å kunngjøre syndenes forlatelse – og at han var kilden til tilgivelse. Dette miraklet var ikke ment å varsle fysisk helbredelse, men, enda viktigere, åndelig helbredelse. «Da folket så dette, fryktet og priset de Gud» (V 8) – men ikke alle var glade for det.
Å spise med syndere
Etter denne hendelsen, «så han [Jesus] en mann sitte på skattekontoret, som het Matteus; og han sa til ham: Følg meg! Og han reiste seg og fulgte ham» (v. 9). Det faktum at Matthew satt på tollen indikerer at han tok inn toll fra folk som fraktet varer gjennom et område – kanskje til og med fra fiskere som tok med fangsten sin til byen for å selge. Han var tollbetjent, bompengeoppkrever og «motorveirøver» ansatt av romerne. Likevel forlot han sin lukrative jobb for å følge Jesus, og det første han gjorde var å invitere Jesus til en bankett med vennene sine.
«Og det skjedde mens han satt til bords i huset, se, mange tollere og syndere kom og satt til bords med Jesus og hans disipler» (v. 10). Det ville være som en pastor som går på fest i et fancy mafia-herskapshus.
Fariseerne observerer hva slags samfunn Jesus var i, men de ønsket ikke å konfrontere ham direkte. I stedet spurte de hans disipler: «Hvorfor spiser deres Mester med tollere og syndere?» (v. 11b). Disiplene kan ha sett forundret på hverandre og til slutt svarte Jesus: «Det er ikke de sterke som trenger lege, men de syke.» Men gå og lær hva det betyr (Hosea 6,6): "Jeg har glede av barmhjertighet og ikke i offer". "Jeg kom for å kalle syndere og ikke rettferdige" (vers 12). Han hadde myndighet til å tilgi – åndelig helbredelse fant også sted her.
Akkurat som en lege griper inn for de syke, så grep Jesus inn for syndere fordi det var de han kom for å hjelpe. (Alle er en synder, men det er ikke det Jesus virkelig bryr seg om her.) Han kalte folk til å være hellige, men han ba dem ikke om å være perfekte før han kalte dem. Fordi vi trenger nåde så mye mer enn dom, vil Gud at vi skal vise mer nåde enn å dømme andre. Selv om vi gjør (si, ofrer) alt som Gud befaler, men ikke viser nåde overfor andre, har vi mislyktes.
Den gamle og den nye
Fariseerne var ikke de eneste som undret seg over Jesu tjeneste. Disiplene til døperen Johannes spurte Jesus: «Hvorfor faster vi og fariseerne så mye, og disiplene dine faster ikke?» (vers 14). De fastet fordi de led fordi nasjonen hadde blitt så fjernt fra Gud.
Jesus svarte: «Hvordan kan bryllupsgjestene sørge mens brudgommen er hos dem? Men tiden skal komme da brudgommen skal bli tatt fra dem; da vil de faste» (V 15). Det er ingen grunn så lenge jeg er her, sa han - men han antydet at han til slutt ville bli "tatt fra dem" - med makt - da ville disiplene hans lide og faste.
Så ga Jesus dem et gåtefullt ordtak: «Ingen reparerer et gammelt plagg med en klut av nytt tøy; fordi fillen river av kjolen igjen og riften blir verre. Man putter heller ikke ny vin på gamle flasker; ellers vil skallene knekke, og vinen blir sølt, og skallene blir ødelagt. Men ny vin helles på nye flasker, og begge blir bevart sammen» (vv 16-17). Jesus kom absolutt ikke for å «fikse» fariseernes forskrifter om hvordan man skal leve et gudfryktig liv. Han prøvde ikke å legge nåde til ofrene som var foreskrevet av fariseerne; han forsøkte heller ikke å introdusere nye ideer i det eksisterende regelverket. Snarere startet han noe helt nytt. Vi kaller det den nye pakt.
Å heve de døde, helbrede det uren
"Da han talte dette til dem, se, en av lederne i menigheten kom og falt ned for ham og sa: 'Datteren min er nettopp død, men kom og legg hånden din på henne, så skal hun leve'" (v. . 18). Her har vi en veldig uvanlig religiøs leder – en som stolte helt på Jesus. Jesus gikk med ham og reiste jenta opp fra de døde (V 25).
Men før han kom til pikens hus, kom en annen til ham for å bli helbredet: «Og se, en kvinne som hadde hatt blodstrømmen i tolv år, kom bak ham og rørte ved kanten av kappen hans. For hun sa til seg selv: Kunne jeg røre kappen hans, ville jeg bli helbredet. Da snudde Jesus seg og så henne og sa: Vær mott, min datter, din tro har frelst deg. Og kvinnen ble frisk i samme time» (Vv 20-22). Kvinnen var uren på grunn av blodstrømmen hennes. Moseloven tillot ingen å røre henne. Jesus hadde en ny handlemåte. I stedet for å unngå henne, helbredet han henne da hun rørte ved ham. Matthew oppsummerer det: Faith hadde hjulpet henne.
Tro hadde fått mennene til å bringe sin lammede venn til ham. Tro motiverte Matthew til å forlate jobben. Tro fikk en religiøs leder til å be om datterens oppstandelse, en kvinne som skulle helbrede blodstrømmen, og at de blinde ba Jesus se (V 29). Det var plager av alle slag, men en kilde til helbredelse: Jesus.
Den åndelige betydningen er klar: Jesus tilgir synder, gir nytt liv og en ny retning i livet. Han gjør oss rene og hjelper oss å se. Denne nye vinen ble ikke strømmet inn i Moses gamle regler - for et eget arbeid er opprettet. Nådens misjon er sentral for Jesu tjeneste.
av Michael Morrison
