Den nye ateismens religion

På engelsk er som linjen "The lady, synes det for meg, roste [gammelengelsk: protest] for mye," sitert fra Shakespeares Hamlet, som man beskriver noen som prøver å overbevise andre om noe som ikke er sant. Det uttrykket kommer i tankene når jeg hører om ateister som protesterer på at ateisme er en religion. Noen ateister støtter deres protest med følgende syllogistiske sammenligninger:

• Hvis ateisme er en religion, så er skaldet en hårfarge. Selv om dette kan høres nesten dypt, er bare en falsk setning sammenlignet med en upassende kategori. Et skallet hode har ingenting å gjøre med hårfarge. Sikkert, på et skallet hode er det ikke noen gjenkjennelse av hårfarge, men siden ateisme er merkbar på flere måter, kan det veldig godt ha en farge som andre religioner, selv om den er unik; det er det samme med kristendommen. I tillegg har jeg aldri møtt en skallet person som ikke har noen hårfarge. Hvis noen ikke har hår på hodet, kan de ikke portrettes uten å ha hårfarge.
• Hvis ateisme er en religion, er helse en sykdom. Som jeg sa, dette kan høres ved første øyekast ut som en gyldig syllogisme, men ikke mer enn tvetydig snakke, når det går tilbake til sammenligning av falsk forklaring til en upassende kategori, som er logisk usant. Jeg bør nevne at studier har vist at troen på Gud er assosiert ikke bare med rapporter om bedret psykisk helse av troende, men også med forbedret fysisk helse sammenlignet med ikke-troende. Faktisk, i nesten 350 studier på fysisk helse og 850 studier på mental helse, undersøkte de religiøse og åndelige komponenter, fant at religiøse påvirkninger og åndelighet er knyttet til bedre utvinning.
• Hvis ateisme er en religion, er avholdenhet en seksuell holdning. Igjen, å holde to uttalelser mot hverandre, viser ingenting i det hele tatt. Du kan fortsette og sette sammen nye meningsløse uttalelser. Presentasjonen av logiske feil forteller oss ingenting om hva som faktisk er sant.

Den høyeste amerikanske domstolen (Høyesterett) har i mer enn én sak slått fast at ateisme må behandles som en religion i henhold til loven (dvs. som en beskyttet tro på lik linje med andre religioner). Ateister tror at det ikke finnes noen guder. Sett på denne måten er det en tro om guder og som kvalifiserer den som en religion, omtrent som buddhismen også kalles en religion.

Det er tre religiøse syn på Gud: monoteistisk (jødedom, kristendom, islam), polyteistisk (hinduisme, mormonisme) og ikke-teistisk (buddhisme, ateisme). Man kan introdusere en fjerde kategori for ateisme og kalle den antiteistisk. I en artikkel som dukket opp i The Christian Post viser Mike Dobbins hvordan ateisme er religiøst. Følgende er et utdrag (fra Atheism as a Religion: An Introduction to the World's Least Understood Faith):

For ateister er bokstaven "A" et hellig symbol for ateisme. Det er tre signifikante A-symboler i ateisme. Et 'A' -symbol er omgitt av en sirkel og ble skapt av 2007 av Atheist Alliance International. Sirkelen skal representere ateistiske enhet og forene alle andre ateistiske symboler. De er det ikke
bare disse symbolene som markerer ateisme. Det er en ateistisk-religiøs symbolikk kun kjent for insidere eller kjennere av ateisme.

Mange ateister gjorde det klart i julen 2013 hvor hellig 'A'-symbolet er for dem. I min hjemby Chicago er det lov å sette opp Hanukkah-menorahen (lysestaker for den jødiske lysfesten) og julekrybben på offentlige steder i høytiden. Så ateistene krevde at de også kunne sette opp sitt religiøse symbol; på denne måten kunne administrasjonen unngå å gi inntrykk av at den behandlet ulike religioner ulikt. Freedom From Religion Foundation valgte et stillas med et gigantisk 'A'-symbol, 2,5 Meter høyt, med rødt neonskilt så det var synlig for alle. Utallige ateister hyllet deres 'A' ved å gjøre stedet til et pilegrimssted. Der tok de bilder av seg selv og den røde 'A'en'. Mange av dem, er jeg sikker på, vil beholde bildene som spesielle minnesmerker. Men den store røde A var ikke nok for dem. De hevdet også at de kunne vise sin ateistiske tro ved å sette opp et skilt som sa: "Det er ingen guder, ingen djevler, ingen engler, ingen himmel eller helvete. Det er bare vår naturlige verden. Religion er bare et eventyr og overtro som forherder hjerter og gjør sinn til slaver.»

Debunking Atheists Blog [2] inneholder en nyttig liste over sentrale ateistiske synspunkter som tydelig viser deres religiøse innhold.

Nedenfor er en forkortet versjon av listen:

• Ateister har sitt eget verdensbilde. Materialisme (synet om at det bare er én materiell verden) er linsen som ateister ser verden gjennom. Langt fra å være fordomsfri, bare bevisbare fakta teller for dem; de forstår alle fakta utelukkende fra et svært begrenset materialistisk verdensbilde.
• Ateister har sitt eget ortodoksi. Ortodoksi er en samling av normative trosretninger som et religiøst samfunn har vedtatt. Akkurat som det er et kristent ortodoksi, er det også et ateistisk. Kort sagt, alt som eksisterer kan forklares som et resultat av utilsiktet, ukontrollert og meningsløs evolusjon. Ethvert krav til sannhet blir avvist så lenge det ikke tåler vitenskapelig gransking og empirisk bekreftelse.
• Ateister har sin egen måte å stemple frafalne (frafalne). Frafall refererer til forsakelse av tidligere tro. Antony Flew (1923-2010, engelsk filosof) var en av verdens mest kjente ateister i årevis. Så gjorde han det utenkelige: han ombestemte seg. Du kan forestille deg reaksjonen til den "åpensinnede, tolerante" neo-ateistiske bevegelsen. Flew ble baktalt. Richard Dawkins anklaget Flew for «change of mind» – en ganske fancy betegnelse på frafall. Dermed, etter deres egen innrømmelse, vendte Flew seg bort fra deres "tro" [og ble en slags deist].
• Ateister har sine egne profeter: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin og Marx.
• Ateister har sin egen Messias: Charles Darwin, som etter deres mening har drevet den avgjørende innsatsen gjennom teismens hjerte ved å gi en omfattende forklaring på hvorfor livet aldri trenger Gud som opphavsmann eller forklaring. Daniel Dennett har selv skrevet en bok om den med det formål å definere den religiøse tro som bare en evolusjonær utvikling.
• Ateister har sine egne forkynnere og evangelister: Dawkins, Dennett, Harris og Hitchens (de er de fire mest fremtredende representantene for den neo-ateistiske bevegelsen).
• Ateister er troende. Selv om de håner troen på skriftene sine (Harris bok har tittelen The End of Faith), er ateisme et trosbasert initiativ. Siden Guds eksistens verken kan bevises eller motbevises, krever det å fornekte Gud en tro på ens vitenskapelige evne til observasjon og rasjonell tankegang. I utviklingen av ateisme er det ingen forklaring på spørsmålet «Hvorfor er universet ordnet, beregnbart og målbart?» Ateisme har ingen rasjonell forklaring på hvorfor det i det hele tatt finnes noe som heter rasjonell tenkning. Han har ingen forklaring på spørsmål han håper å bli stilt, som «Hvorfor har vi selvtillit? Hva får oss til å tenke? Hvor kommer den universelle følelsen av rett og galt fra? Hvordan kan vi med sikkerhet vite at det ikke finnes liv etter døden? Hvordan kan vi være sikre på at ingenting eksisterer utenfor den materielle verden? Hvordan vet vi at bare de tingene eksisterer som er praktisk verifiserbare med våre kjente vitenskapelig-empiriske metoder? Ateister tilskriver uforklarlige ting til tro - de antar ting uten noen solid begrunnelse eller empirisk grunnlag for å gjøre det.

I motsetning til protestene fra ateistene, er virkeligheten av deres konfessjonssystem basert på et trosbasert initiativ med praksis og tro, så vel som andre religioner. Det er ironisk at ateister, som insisterer på at ateisme ikke er en religion og ranting om andre religioner, selv gjør store tegn i konkurranse med andre religions.

Jeg skynder meg å legge til at noen kristne i grunnen gjør den samme feilen når de pirker på andre religioner (og til og med andre former for kristendom). Som kristne bør vi ikke glemme at vår tro ikke er en ren religion som skal hevdes og forsvares. I stedet er kristendommen i sin kjerne et levende forhold til den treenige Gud: Fader, Sønn og Hellig Ånd. Vårt kall som kristne er ikke å påtvinge et annet trossystem i verden, men å være involvert i Guds pågående forsoningsarbeid som Hans ambassadører (2. Korinterne 5,18-21) - ved å forkynne det gode budskap (evangeliet) om at mennesker har blitt tilgitt, at de er forløst og elsket av Gud, som leter etter et tillitsforhold (tro), håp og kjærlighet med alle mennesker lengter etter.

Jeg er glad for at autentisk kristendom ikke er en religion, men et forhold.

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Den nye ateismens religion