Jødisk fødsel av jesus

Jesus, den eviglevende Guds Sønn, ble et menneske. Uten at dette skjer, kan det ikke være noen ekte kristendom. Apostelen Johannes sa det slik: Du skal kjenne Guds Ånd på dette: Enhver ånd som bekjenner at Jesus Kristus kom inn i kjødet, er fra Gud; og enhver ånd som ikke bekjenner Jesus, er ikke av Gud. Og det er Antikrists ånd som du hørte skulle komme, og den er allerede i verden (1. John 4,2-3.).

Jesu jomfrufødsel erklærer at Guds Sønn ble fullstendig menneskelig mens han forblir det han var - Guds evige Sønn. At Maria, moren, var jomfru, var et tegn på at hun ikke ville bli gravid gjennom menneskelig initiativ eller deltakelse. Den hellige oppfatningen i Marias liv var gjennom Helligåndens arbeid, som forenet den menneskelige naturen til Maria med Guds Sønns guddommelige natur. Guds Sønn overtok dermed all menneskelig eksistens: fra fødsel til død, til oppstandelse og oppstigning, og lever nå evig i sin forherlige menneskehet.

Det er folk som gjør narr av overbevisningen om at Jesu fødsel var et mirakel av Gud. Disse skeptikerne avviser den bibelske platen og vår tro på den. Jeg finner sine innvendinger heller paradoksalt fordi mens de ser på jomfrufødselen som en absurd umulighet, representerer de sin egen versjon av en jomfrufødsel i forbindelse med to grunnleggende påstander:

1. De hevder at universet oppsto av seg selv, ut av ingenting. Jeg mener, vi har rett til å kalle dette et mirakel, selv om det sies at det skjedde uten hensikt eller hensikt. Hvis vi ser nærmere på deres betegnelser på intet, blir det klart at det er en drøm. Deres ingenting er redefinert som noe sånt som kvantesvingninger i det tomme rommet, kosmiske bobler eller en uendelig samling av multiverset. Med andre ord, deres bruk av begrepet ingenting er misvisende, siden deres ingenting er fylt med noe - noe som vårt univers oppsto fra!

2. De hevder at livet oppsto fra det livløse. For meg er denne påstanden langt mer "hentet" enn troen på at Jesus ble født av en jomfru. Til tross for det vitenskapelig beviste faktum at liv bare kommer fra liv, klarer noen å tro at livet oppsto i en livløs ursuppe. Selv om forskere og matematikere har påpekt umuligheten av en slik hendelse, finner noen det lettere å tro på et meningsløst mirakel enn på det sanne miraklet ved Jesu jomfrufødsel.

Selv skeptikere representere sine egne modeller av jomfruelige fødsler, ser de en rettferdig spill å spotte kristne fordi de tror på jomfrufødsel, som krever et mirakel av en personlig Gud som gjennomsyrer hele skaperverket. Trenger man ikke å anta at de som ser inkarnasjonen som umulig eller usannsynlig, bruker to forskjellige standarder?

Skriften lærer at jomfrufødselen var et mirakuløst tegn fra Gud (Jes. 7,14) som ble designet for å oppnå intensjonene. Den gjentatte bruken av tittelen «Guds sønn» bekrefter at Kristus ble unnfanget og født av en kvinne (og uten en manns deltagelse) ved Guds kraft. Apostelen Peter bekrefter at dette virkelig skjedde: for vi fulgte ikke forseggjorte fabler da vi gjorde kjent for dere vår Herre Jesu Kristi kraft og komme; men vi har sett hans herlighet for oss selv (2. peter 1,16).

Vitnesbyrdet om apostelen Peter gir en klar, avgjørende tilbakevisning av alle påstander om at rapport om inkarnasjonen, inkludert jomfrufødsel, en myte eller en legende var. Fødsels fødsel vitner om miraklet til en overnaturlig oppfattelse gjennom Guds egen guddommelige, personlige skaperverk. Kristi fødsel var naturlig og normal i alle henseender, inkludert hele perioden av menneskelig graviditet i Marias liv. For at Jesus skulle kunne løse alle aspekter av menneskets eksistens, måtte han ta på alt, overvinne alle svakheter og regenerere vår menneskelighet fra start til slutt. For at Gud skal helbrede den feilen som ondskapen hadde brakt mellom ham og folket, måtte Gud fortryde i seg selv hva menneskeheten hadde gjort.

For at Gud skulle forene oss, måtte han komme, åpenbare seg, akseptere vår, og så bringe oss til seg selv, fra den sanne rot av den menneskelige eksistens. Og det er akkurat hva Gud har gjort i personen til Guds evige Sønn. Mens han ble fullstendig Gud, ble han helt en av oss, slik at vi i og gjennom ham kan ha et forhold og fellesskap med Faderen, i Sønnen, gjennom Den Hellige Ånd. Forfatteren av brevet til hebreerne peker på denne fantastiske sannheten i følgende ord:

Fordi nå barna er av kjøtt og blod, tok også han imot det i like stor grad, for at han ved sin død skulle ta makten fra ham som hadde makt over døden, nemlig djevelen, og forløse dem som av frykt for døden i sin helhet. livet måtte være tjenere. For han tar seg ikke av englene, men han tar seg av Abrahams barn. Derfor måtte han bli som sine brødre i alt, for at han kunne være barmhjertig og en trofast yppersteprest for Gud for å sone folkets synder (Hebr. 2,14-17.).

Ved hans første komme var Guds Sønn i personen Jesus fra Nasaret bokstavelig talt Immanuel (Gud med oss, Matt. 1,23). Jesu jomfrufødsel var Guds kunngjøring om at han ville fikse alt i menneskelivet fra begynnelse til slutt. Ved sitt andre komme, som fortsatt skal komme, vil Jesus overvinne og overvinne alt ondt ved å gjøre slutt på all smerte og død. Apostelen Johannes sa det slik: Og han som satt på tronen sa: Se, jeg gjør alt nytt (Åpenbaringen 2).1,5).

Jeg så voksne menn gråt og vitne til deres barns fødsel. Noen ganger snakker vi med rette om "fostrets mirakel". Jeg håper du ser Jesu fødsel som et mirakel av den Enes fødsel som virkelig "gjør alt nytt".

La oss feire sammen mirakel av Jesu fødsel.

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Jødisk fødsel av jesus