praksisen med bønn

174 bønnspraksisMange av dere vet når jeg reiser, jeg ønsker å uttrykke mine hilsener på lokalspråket. Jeg er glad for å gå utover en enkel "hei". Noen ganger forvirrer en nyanse eller subtilitet i språket meg. Selv om jeg har lært noen ord på forskjellige språk gjennom årene og noen greske og hebraiske i mine studier, forblir engelsk språket i mitt hjerte. Så det er også språket der jeg ber.

Når jeg reflekterer over bønn, husker jeg en historie. Det var en mann som ønsket å be så godt han kunne. Som jøde var han klar over at tradisjonell jødedom legger vekt på å be på hebraisk. Som uutdannet kjente han ikke det hebraiske språket. Så gjorde han det eneste han visste å gjøre. Han gjentok i sine bønner igjen og igjen det hebraiske alfabetet. En rabbiner hørte mannen be og spurte ham hvorfor han gjorde det. Mannen svarte: "Den Hellige, velsignet være han, vet hva som er i mitt hjerte, jeg gir ham bokstavene, og han legger ordene sammen."

Jeg tror at Gud hørte mannens bønner fordi det første Gud bryr seg om er hjertet til den som ber. Ord er også viktige fordi de formidler meningen med det som blir sagt. Gud som er El Shama (Guden som hører, Salme 17,6), hører bønnen på alle språk og forstår forviklingene og nyansene i hver bønn.

Når vi leser Bibelen på engelsk, kan det lett skje til å savne noen nyansene av mening som gir oss den bibelske originalspråkene hebraisk, arameisk og gresk. For eksempel er det hebraiske ordet Mitzwa typisk oversatt til det engelske ordet bud. Men fra dette perspektivet er en tilbøyelig til å se Gud som en streng disiplinær, administrere byrdefulle regler. Men Mitzvah vitner om at Gud velsigner og privilegierer sitt folk, ikke belastet. Som Guds utvalgte folk ga sin mitzvah, satte han tidligere velsignelser som produserer lydighet, i motsetning til de forbannelser som kommer fra ulydighet. Gud fortalte sitt folk: "Jeg vil at du skal leve på denne måten, at du har liv og velsigner andre." Det utvalgte folk ble æret og privilegert å være i liga med Gud og ivrige etter å tjene Ham. Graciously instruerte hun Guds å leve i dette forholdet med Gud. Fra dette forholdsperspektivet bør vi også takle bønnefaget.

Jødedommen tolket den hebraiske bibelen slik at formell bønn var påkrevd tre ganger om dagen, og flere ganger på sabbaten og festdagene. Det var spesielle bønner før måltider og etter å ha skiftet klær, vasket hender og tent lys. Det var også spesielle bønner når noe uvanlig var å se, en majestetisk regnbue eller andre usedvanlig vakre begivenheter. Når veiene krysses med en konge eller andre avgifter eller når store tragedier inntraff, som f.eks B. kamp eller jordskjelv. Det var spesielle bønner når noe usedvanlig godt eller dårlig skjedde. Bønner før du legger deg om kvelden og etter å ha stått opp om morgenen. Selv om denne tilnærmingen til bønn kunne bli rituell eller en plage, var hensikten å legge til rette for konstant kommunikasjon med Han som våker over og velsigner sitt folk. Apostelen Paulus vedtok denne intensjonen da han talte inn 1. Tessalonikerne 5,17 Kristi etterfølger formanet: "Stopp aldri å be". Å gjøre dette er å leve livet med samvittighetsfull hensikt for Gud, å være i Kristus og forene seg med ham i tjeneste.

Dette forholdsperspektivet betyr ikke å gi avkall på faste bønnetider og ikke å nærme seg ham på en strukturert måte i bønn. En samtidig sa til meg: "Jeg ber når jeg føler meg inspirert." En annen sa: "Jeg ber når det er fornuftig å gjøre dette." Jeg tror begge kommentarene overser det faktum at pågående bønn er et uttrykk for vårt intime forhold til Gud i hverdagen. Dette minner meg om Birkat HaMazon, en av de mest betydningsfulle bønnene i jødedommen, som sies ved vanlige måltider. Det referer til 5. Mose 8,10hvor det står: "Når du da har mye å ete, pris Herren din Gud for det gode landet han har gitt deg." Når jeg har spist et deilig måltid, er alt jeg kan gjøre å være takknemlig for Gud som ga meg det. Å øke vår Guds bevissthet og Guds rolle i vårt daglige liv er en av de store hensiktene med bønn.

Hvis vi bare ber, hvis vi føler oss inspirert til å gjøre det, hvis vi allerede har kunnskap om Guds nærvær, vil vi ikke øke vår Gudsbevissthet. Ydmykhet og ærefrykt for Gud kommer ikke til oss bare slik. Dette er en annen grunn til å gjøre bønn til en daglig del av kommunikasjonen med Gud. Legg merke til at hvis vi skal gjøre noe godt i dette livet, må vi fortsette å praktisere bønn selv om vi ikke har lyst. Dette gjelder bønn, så vel som å spille sport eller mestre et musikkinstrument, og sist, men ikke minst, å bli en god forfatter (og mange av dere vet at skriving ikke er en av mine favorittaktiviteter).

En ortodoks prest fortalte meg en gang at han i gammel tradisjon korser seg under bønn. Det første han gjør når han våkner er å takke for at han levde en annen dag i Kristus. Han krysser seg selv og avslutter bønnen med å si: "I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn." Noen sier at denne praksisen oppsto under Jesu omsorg som en erstatning for den jødiske praksisen med å bære phylacteries . Andre sier at det ble skapt etter Jesu oppstandelse. Med korsets tegn er det en forkortelse for Jesu soningsverk. Vi vet med sikkerhet at det var en vanlig praksis i år 200 e.Kr.. Tertullian skrev den gang: " I alt vi foretar oss, gjør vi korsets tegn på pannen. Hver gang vi går inn eller forlater et sted; før vi kler oss; før vi bader; når vi spiser våre måltider; når vi tenner lampene om kvelden; før vi legger oss; når vi setter oss ned for å lese; før hver oppgave tegner vi korstegnet på pannen."

Selv om jeg ikke sier at vi må ta i bruk noen spesielle bønneritualer, inkludert å krysse oss selv, ber jeg innstendig om at vi ber regelmessig, konsekvent og uopphørlig. Dette gir oss mange nyttige veier til å skjelne hvem Gud er og hvem vi er i forhold til ham, slik at vi alltid kan be. Kan du forestille deg hvordan forholdet vårt til Gud ville blitt dypere hvis vi tenkte og tilbad Gud når vi våknet om morgenen, hele dagen, og før vi sovner? Å handle på denne måten vil helt sikkert bidra til å bevisst "gå" dagen mentalt med Jesus.

Aldri slutte å be,

Joseph Tkach

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Vennligst foren meg med meg og mange andre medlemmer av Kristi legeme i bønn for de kjære til ofrene som døde i et skyting under et bønnemøte i Emanuel African Methodist Episcopal (AME) kirke i sentrum av Charleston, South Carolina. . Ni av våre kristne brødre og søstre ble myrdet. Denne skammelige, hatefulle hendelsen viser oss sjokkerende at vi lever i en falden verden. Det viser oss tydelig at vi har et mandat til å be oppriktig om Guds rikes endelige komme og for Jesu Kristi annet komme. Måtte vi alle gå i forbønn for familiene som lider av dette tragiske tapet. La oss også be for AME-kirken. Jeg undrer meg over måten de reagerte på, basert på nåde. En kjærlighet og tilgivelse avslørt å være sjenerøs midt i overveldende sorg. For et enormt vitnesbyrd om evangeliet!

Vi inkluderer også alle mennesker i våre bønner og forbønn som i dag lider av menneskelig vold, sykdom eller andre vanskeligheter.


pdfpraksisen med bønn