Underviser vi All forsoning?

Noen hevder at treenighets teologi lærer en universalisme, det vil si antagelsen om at hvert menneske vil bli frelst. For det spiller ingen rolle om han er god eller dårlig, beryktig eller ikke, eller om han har akseptert eller nektet Jesus. Så det er ikke noe helvete. 

Jeg har to problemer med denne påstanden, som er en feil:
For det første krever ikke tro på treenigheten å tro på universell forsoning. Den berømte sveitsiske teologen Karl Barth underviste ikke i universalisme, og heller ikke teologene Thomas F. Torrance og James B. Torrance. I Grace Communion International (WKG) underviser vi i treenighetsteologi, men ikke universell forsoning. Vårt amerikanske nettsted sier følgende om dette: Universell forsoning er den falske antagelsen om at ved verdens ende vil alle sjeler av menneskelig, engletisk og demonisk natur bli frelst av Guds nåde. Noen universalister går til og med så langt som å tro at omvendelse mot Gud og tro på Jesus Kristus er unødvendig. Universalister benekter treenighetslæren og mange mennesker som tror på universell forsoning er unitarer.

Ingen tvunget forhold

I motsetning til universell forsoning, lærer Bibelen at man bare kan bli frelst gjennom Jesus Kristus (Apostlenes gjerninger). 4,12). Gjennom ham, som er utvalgt av Gud for oss, er hele menneskeheten utvalgt. Men til syvende og sist betyr ikke det at alle mennesker vil ta imot denne gaven fra Gud. Gud lengter etter at alle mennesker skal omvende seg. Han skapte mennesker og forløste dem til et levende forhold til ham gjennom Kristus. Et ekte forhold kan aldri tvinges frem!

Vi tror at Gud skapte gjennom Kristus en snill og rettferdig omsorg for alle mennesker, selv for de som til hun døde ikke trodde på evangeliet. Likevel, de som avviser Gud av eget valg, blir ikke frelst. Mindful leser av Bibelen anerkjenner Bibelen studien at vi ikke kan utelukke at hver person vil være angrende på slutten, og derfor kunne få gave av Guds frelse. Bibeltekstene er imidlertid ufattelige, og derfor er vi ikke dogmatiske om dette problemet.

Den andre vanskeligheten som oppstår er dette:
Hvorfor skal muligheten for at alle mennesker blir frelst fremkalle en negativ holdning og ansvaret for kjetteri? Selv troen fra den tidlige kirken var ikke dogmatisk om å tro på helvete. De bibliske metaforene snakker om flammer, full mørke, hylende og tenner chattering. De representerer den til å stå, som oppstår når en person er tapt for alltid, og lever i en verden der han skiller seg fra sine omgivelser, overgir seg til de lengsler sin egen selviske hjerte og klar over kilden til all kjærlighet, godhet og sannhet avviser.

Hvis man tar disse metaforene bokstavelig talt, er de skremmende. Metaforer skal imidlertid ikke tas bokstavelig, de er bare ment å representere ulike aspekter av et emne. Gjennom dem kan vi imidlertid se at helvete, om det eksisterer eller ikke, ikke er et sted hvor man liker å bli. Å verne det lidenskapelige ønske om at alle mennesker eller menneskehet skal bli frelst eller ingen vil lide plager i helvete, gjør ikke automatisk en person kjettere.

Hvilken kristen ville ikke at enhver person som noen gang har levd skal omvende seg og oppleve den tilgivende forsoningen med Gud? Tanken på at hele menneskeheten vil bli forandret av Den Hellige Ånd og vil være sammen i himmelen er ønskelig. Og det er akkurat det Gud vil! Han vil at alle mennesker skal henvende seg til ham og ikke lide konsekvensene av å avvise hans tilbud om kjærlighet. Gud lengter etter det fordi han elsker verden og alt som er i den: "For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham ikke skal fortapes, men det har evig liv" (Joh. 3,16). Gud oppfordrer oss til å elske våre fiender slik Jesus selv elsket Judas Iskariot, hans forråder, ved det siste måltid3,1; 26) og tjente ham på korset (Luk 23,34) elsket.

Lukket fra innsiden?

Bibelen garanterer imidlertid ikke at alle mennesker vil akseptere Guds kjærlighet. Hun advarer til og med at det er svært mulig for noen mennesker å nekte Guds tilbud om tilgivelse og frelsen og aksepten som følger med det. Det er imidlertid vanskelig å tro at noen ville ta en slik beslutning. Og det er enda mer utenkelig at noen vil takke nei til tilbudet om et kjærlig forhold til Gud. Som CS Lewis skrev i sin bok The Great Divorce: «Jeg tror bevisst at de fordømte på en viss måte er opprørere som lykkes til slutten; at helvetes dører er låst innenfra.»

Guds ønske om ethvert menneske

Universalisme bør ikke misforstås med den universelle eller kosmiske dimensjonen av effektiviteten av det som Kristus har gjort for oss. Gjennom Jesus Kristus, den utvalgte av Gud, er hele menneskeheten valgt. Selv om dette ikke betyr at vi trygt kan si at alle mennesker til slutt vil akseptere denne Guds gave, kan vi absolutt håpe på det.

Apostelen Peter skriver: «Herren utsetter ikke løftet, slik noen mener en forsinkelse; men han er tålmodig med deg og vil ikke at noen skal gå til grunne, men at alle skal finne omvendelse" (2. Peter 3,9). Gud gjorde alt han kunne for å befri oss fra helvetes pinsler.

Men til slutt vil Gud ikke skade den bevisste avgjørelsen til dem som bevisst forkaster sin kjærlighet og vender seg bort fra ham. Fordi for å komme over sine tanker, vilje og hjerter, ville han måtte fortryde deres menneskehet og ikke ha skapt dem. Hvis han gjorde det, ville det ikke være noen mennesker som kunne godta Guds mest dyrebare gave, et liv i Jesus Kristus. Gud har skapt menneskeheten og frelst dem for å ha et sant forhold til Ham, og dette forholdet kan ikke håndheves.

Ikke alle er forente med Kristus

Bibelen visker ikke ut skillet mellom en troende og en vantro, og det skal vi heller ikke. Når vi sier at alle mennesker har blitt tilgitt, frelst gjennom Kristus og forsonet med Gud, betyr det at selv om vi alle tilhører Kristus, er ikke alle i forhold til ham. Mens Gud har forsonet alle mennesker med seg selv, har ikke alle mennesker akseptert den forsoningen. Det er grunnen til at apostelen Paulus sa: «For Gud var i Kristus, han forlikte verden med seg selv, og regnet ikke deres synder mot dem, og etablerte blant oss forsonens ord. Så nå er vi ambassadører for Kristus, for Gud formaner gjennom oss; så vi ber nå på vegne av Kristus: Bli forlikt med Gud!» (2. Korinterne 5,19-20). Av denne grunn dømmer vi ikke mennesker, men informerer dem heller om at forsoningen med Gud ble oppnådd gjennom Kristus og er tilgjengelig som et tilbud for alle.

Vår bekymring bør være et levende vitnesbyrd, og dele Bibelens sannheter om Guds karakter - det er hans tanker og medfølelse for oss mennesker - i vårt miljø. Vi lærer Kristi universelle herredømme og håper på en forsoning med alle mennesker. Bibelen forteller oss hvordan Gud lengter etter at alle mennesker kommer til Ham i anger og aksepterer hans tilgivelse - en lengsel som vi også føler.

av Joseph Tkach