Kirken

Kirken, Kristi legeme, er fellesskapet av alle som tror på Jesus Kristus og i hvem Den Hellige Ånd bor. Kirken har i oppdrag å forkynne evangeliet, lære alt som Kristus befaler å bli døpt, og å fø flokken. I oppfyllelsen av dette oppdraget tar Kirken, ledet av Den Hellige Ånd, Bibelen som rettesnor og er hele tiden orientert mot Jesus Kristus, hennes levende hode. Bibelen sier: Den som tror på Kristus blir en del av "menigheten" eller "menigheten". Hva er dette, «Kirken», «Kongregasjonen»? Hvordan er det organisert? Hva er poenget? (1. Korinterbrev 12,13; romerne 8,9; Matteus 28,19-20; Kolosserne 1,18; Efeserne 1,22)

Jesus bygger sin kirke

Jesus sa: Jeg vil bygge min kirke (Matteus 16,18). Kirken er viktig for ham - han elsket henne så høyt at han ga sitt liv for henne (Efeserne 5,25). Hvis vi er som ham, vil vi også elske Kirken og overgi oss til henne.

Das griechische Wort für „Kirche“ [Gemeinde] ist ekklesia, was Versammlung bedeutet. In Apostelgeschichte 19,39-40 ordet brukes i betydningen en normal sammenkomst av mennesker. For den kristne har imidlertid ekklesia antatt en spesiell betydning: alle som tror på Jesus Kristus.

An der Stelle, an der er das Wort erstmals gebraucht, schreibt Lukas beispielsweise: „Und es kam eine grosse Furcht über die ganze Gemeinde ...“ (Apostelgeschichte 5,11). Er muss nicht erklären, was das Wort bedeutet; seine Leser wussten es schon. Es bezeichnete alle Christen, nicht nur diejenigen, die zu dieser Zeit an diesem Ort versammelt waren. „Gemeinde“ bezeichnet die Kirche, bezeichnet alle Jünger Christi. Eine Gemeinschaft von Menschen, kein Bauwerk.

Jede örtliche Gruppe von Gläubigen ist eine Gemeinde. Paulus schrieb „an die Gemeinde Gottes zu Korinth“ (1. Korinterne 1,2); er spricht von „alle[n] Gemeinden Christi“ (Römer 16,16) und „der Gemeinde von Laodizäa“ (Kolosser 4,16). Doch er gebraucht das Wort Gemeinde genauso auch als Sammelname für die Gemeinschaft aller Gläubigen, wenn er sagt, dass „Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie dahingegeben hat“ (Epheser 5,25).

Samfunnet eksisterer på flere nivåer. På den ene siden står den universelle kirken eller kirken som omfavner alle i verden som bekrefter å være Jesus Kristi Herre og Frelser. På et annet nivå er lokalsamfunnene, kommunene i streng forstand, regionale grupper av mennesker som møtes regelmessig. På mellomnivå er deverdiene eller kirkesamfunnene, som er grupper av kirker som samarbeider på en felles historie og trosbasis.

Lokalsamfunnet inkluderer noen ganger ikke-troende - familiemedlemmer som ikke bekjenner Jesus som Frelseren, men som fortsatt deltar i kirkelivet. Dette kan omfatte folk som anser seg kristne, men late som noe. Erfaring viser at noen av dem senere innrømmer at de ikke var ekte kristne.

Hvorfor trenger vi kirken

Mange beskriver seg selv som troende på Kristus, men ønsker ikke å være med i noen kirke. Også dette må kalles dårlig holdning. Det nye testamente viser: Det normale er at troende møtes regelmessig (Hebreerne 10,25).

Igjen og igjen kaller Paulus de kristne til å være for hverandre og være sammen med hverandre, tjene hverandre, til enhet (Rom 1.2,10; 15,7; 1. Korinterbrev 12,25; Galaterne 5,13; Efeserne 4,32; Filipperne 2,3; Kolosserne 3,13; 2. Tessalonikerne 5,13). Det er vanskelig for mennesker å adlyde disse budene når de ikke møter andre troende.

En lokal kirke kan gi oss en følelse av tilhørighet, en følelse av at vi er knyttet til andre troende. Det kan gi oss et minimum av åndelig sikkerhet, så vi går ikke tapt av merkelige ideer. En kirke kan gi oss vennskap, fellesskap, oppmuntring. Hun kan lære oss ting som vi ikke ville lære på egen hånd. Det kan bidra til å utdanne våre barn, det kan hjelpe oss til en mer effektiv kristen tjeneste, det kan gi oss muligheter til å ministere, og vi kan vokse på måter som er ufattelige. Generelt gir fortjenesten et fellesskap oss, i forhold til den forpliktelsen vi investerer.

Aber der wohl wichtigste Grund für den einzelnen Gläubigen, sich einer Gemeinde anzuschliessen, ist: Die Kirche braucht uns. Gott hat den einzelnen Gläubigen unterschiedliche Gaben geschenkt und will, dass wir zusammenarbeiten „zum Nutzen aller“ (1. Korinterbrev 12,4-7). Hvis bare noen av de ansatte kommer på jobb, så er det ikke rart at kirken ikke gjør så mye som håpet eller at vi ikke er så friske som håpet. Noen synes dessverre det er lettere å kritisere enn å hjelpe.

Kirken trenger vår tid, våre ferdigheter, våre gaver. Hun trenger folk hun kan stole på – hun trenger vårt engasjement. Jesus ba arbeidere om å be (Matt 9,38). Han vil at hver og en av oss skal gi en hånd og ikke bare spille den passive tilskueren.

Wer ohne Gemeinde Christ sein will, der setzt seine Kraft nicht so ein, wie wir sie laut Bibel einsetzen sollen, helfend nämlich. Die Kirche ist eine „Gemeinschaft zur gegenseitigen Hilfe“, und wir sollten einander helfen, im Wissen dass der Tag kommen mag (ja schon gekommen ist), dass wir selbst Hilfe brauchen.

Beskrivelser av samfunnet

Kirken er adressert på forskjellige måter: Guds folk, Guds familie, Kristi brud. Vi er en bygning, et tempel, en kropp. Jesus talte til oss som får, som felt, som vingård. Hver av disse symbolene illustrerer en annen side av kirken.

Mange Jesu lignelser om Guds rike beskriver også kirken. Som et sennepsfrø begynte kirken i det små og vokste (Matteus 13,31-32). Kirken er som en åker der det vokser ugress så vel som hvete (vers 24-30). Det er som et garn som fanger god fisk så vel som dårlig (v. 47-50). Det er som en vingård der noen jobber lange timer, noen bare for en kort tid (Matteus 20,1:16-2). Hun er som tjenere som ble betrodd penger av sin herre og som investerte dem dels godt og dels dårlig (Matteus ).5,14-30.).

Jesus kalte seg hyrde og disiplene hans flokk (Matteus 26,31); jobben hans var å lete etter tapte sauer (Matteus 18,11-14). Han beskriver sine troende som sauer som skal beite og stelle1,15-17). Auch Paulus und Petrus benutzen dieses Sinnbild und sagen, Kirchenführer müssten „die Herde weiden“ (Apostelgeschichte 20,28; 1. Peter 5,2).

„Ihr seid Gottes Bau“, schreibt Paulus in 1. Korinterne 3,9. Das Fundament ist Christus (V. 11), darauf ruht der aus Menschen bestehende Bau. Petrus nennt uns „lebendige Steine, erbaut zum geistlichen Hause“ (1. Peter 2,5). Miteinander werden wir erbaut „zu einer Wohnung Gottes im Geist“ (Epheser 2,22). Vi er Guds tempel, Den Hellige Ånds tempel (1. Korinterne 3,17; 6,19). Det er sant at Gud kan tilbes hvor som helst; men kirken har tilbedelse som et av sine hovedformål.

Wir sind „Gottes Volk“, sagt uns 1. Peter 2,10. Wir sind, was das Volk Israel hätte sein sollen: „das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums“ (V. 9; siehe 2. Moses 19,6). Vi tilhører Gud fordi Kristus kjøpte oss med sitt blod (Åpenbaringen 5,9). Vi er Guds barn, han er vår far (Efeserne 3,15). Vi har hatt en stor arv som barn og til gjengjeld forventes vi å glede ham og leve opp til navnet hans.

Skriften kaller også oss Kristi brud - et navn som resonanserer med hvor mye Kristus elsker oss og hvilken dyp forandring som foregår i oss slik at vi kan ha et så nært forhold til Guds Sønn. I mange av hans lignelser inviterer Jesus folk til bryllupsfesten; Her er vi invitert til å være bruden.

„Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereitet“ (Offenbarung 19,7). Wie „bereiten“ wir uns? Durch ein Geschenk:

„Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem reinem Leinen“ (V. 8). Christus reinigt uns „durch das Wasserbad im Wort“ (Epheser 5,26). Han setter Kirken foran seg etter å ha gjort den herlig og feilfri, hellig og uklanderlig (v. 27). Han virker i oss.

Arbeide sammen

Das Sinnbild, das am besten veranschaulicht, wie Gemeindemitglieder sich gegeneinander verhalten sollen, ist das des Leibes. „Ihr aber seid der Leib Christi“, schreibt Paulus, „und jeder von euch ein Glied“ (1. Korinterbrev 12,27). Jesus Christus „ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde“ (Kolosser 1,18), og vi er alle lemmer av kroppen. Når vi er forent med Kristus, er vi også forent med hverandre og vi er - i den sanneste forstand - forpliktet til hverandre.

Niemand kann sagen: „Ich brauche dich nicht“ (1. Korinterbrev 12,21), niemand kann sagen, er habe mit der Gemeinde nichts zu tun (V. 18). Gott verteilt unsere Gaben, damit wir zum gemeinsamen Nutzen zusammenarbeiten und bei dieser Zusammenarbeit einander helfen und Hilfe empfangen. Im Leib sollte „keine Spaltung“ sein (V. 25). Häufig polemisiert Paulus gegen den Parteiengeist; wer Zwietracht sät, soll sogar aus der Gemeinde ausgeschlossen werden (Römer 16,17; titus 3,10-11). Gott lässt die Gemeinde „wachsen in allen Stücken“ dadurch, dass „jedes Glied das andere unterstützt nach dem Mass seiner Kraft“ (Epheser 4,16).

Dessverre er den kristne verden delt inn i kirkesamfunn, som ikke sjelden strides med hverandre. Kirken er ennå ikke perfekt fordi ingen av dens medlemmer er perfekte. Ikke desto mindre: Kristus ønsker en enhetlig kirke (Johannes 17,21). Dette trenger ikke bety en organisatorisk sammenslåing, men det krever et felles mål.

Sann enhet kan bare bli funnet ved å streve etter stadig større Kristus-nærhet, forkynne Kristi evangelium, som lever etter Hans prinsipper. Målet er å forplante det, ikke oss selv. Men å ha forskjellige kirkesetninger har også en fordel: Gjennom ulike tilnærminger når Kristi budskap flere mennesker på måter de kan forstå.

Organisasjon

Det er tre grunnleggende former for kirkeorganisasjon og kirkestyring i den kristne verden: hierarkisk, demokratisk og representativ. De kalles episkopale, menighets- og presbyterielle.

Hver grunnleggende type har sine varianter, men i prinsippet betyr den biskopsmodellen at en eldre hyrde har makt til å bestemme kirkens prinsipper og ordinere pastorer. I menighetsmodellen bestemmer kirkene seg selv disse to faktorene. I presbyteriansk systemet er kraften delt mellom kirkesamfunn og kirke; Eldste er valgt som får lederegenskaper.

Eine besondere Gemeindebzw. Kirchenstruktur schreibt das Neue Testament nicht vor. Es spricht von Aufsehern (Bischöfen), Ältesten und Hirten (Pastoren), wobei diese Amtsbezeichnungen ziemlich austauschbar erscheinen. Petrus gebietet Ältesten, Hirtenund Aufseherfunktion auszuüben: „Weidet die Herde... achtet auf sie“ (1. Peter 5,1-2). Med lignende ord gir Paulus de samme instruksjonene til eldste (Apg 20,17:28, ).

Kirken i Jerusalem ble ledet av en gruppe eldste; prestegjeldet i Filippi av biskoper (Apg 15,2-6; Filipperne 1,1). Paulus beordret Titus å utnevne eldste, han skrev ett vers om eldste og flere om biskoper, som om dette var synonyme betegnelser for samfunnsledere (Titus). 1,5-9). I brevet til hebreerne (13,7, Mengeund Elberfelder Bibel) werden die Gemeindevorsteher einfach „Führer“ genannt.

Einige Gemeindeleiter werden auch „Lehrer“ genannt (1. Korinterbrev 12,29; James 3,1). Efeserbrevets grammatikk 4,11 deutet darauf, dass „Hirten“ und „Lehrer“ derselben Kategorie angehörten. Eine der Hauptqualifikationen von Amtsträgern in der Gemeinde musste sein, dass sie „... tüchtig sind, auch andere zu lehren“ (1. Timoteus 3,2).

Som en fellesnevner er det fortsatt å merke seg: Det var kirkeledere brukt. Det var en viss mengde samfunnsorganisasjon, med de nøyaktige offisielle titlene var ganske sekundære.

Medlemmene ble pålagt å vise respekt og lydighet overfor tjenestemenn (2. Tessalonikerne 5,12; 1. Timoteus 5,17; Hebreerne 13,17). Hvis den eldste befaler noe galt, skal kirken ikke adlyde; men normalt var det forventet at kirken ville støtte den eldste.

Hva gjør eldste? Du er ansvarlig for fellesskapet (1. Timoteus 5,17). De vokter flokken, de leder ved eksempel og lærer. De våker over flokken (Apg 20,28). De skal ikke styre diktatorisk, men tjene (1. Peter 5,23), „damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes. Dadurch soll der Leib Christi erbaut werden“ (Epheser 4,12).

Hvordan bestemmes eldste? I noen få tilfeller får vi informasjon: Paulus utnevner eldste (Apg 14,23), antar at Timothy utnevner biskoper (1. Timoteus 3,1-7), og han ga Titus fullmakt til å utnevne eldste (Titus 1,5). Uansett var det et hierarki i disse sakene. Vi finner ingen eksempler på hvordan en menighet velger sine egne eldste.

diakoner

Imidlertid ser vi i Apostlenes gjerninger 6,1-6, hvordan såkalte fattigpleiere [diakoner] velges av menigheten. Disse mennene ble valgt til å dele ut mat til de trengende, og apostlene satte dem deretter i embetet. Dette gjorde at apostlene kunne fokusere på det åndelige arbeidet, og det fysiske arbeidet ble også utført (v. 2). Dette skillet mellom åndelig og fysisk menighetsarbeid kan også finnes i 1. Peter 4,10-11.

Hodene til manuell arbeid kalles ofte diakoner, avledet fra det greske ordet diakoneo, som betyr
„dienen“ bedeutet. „Dienen“ sollen zwar im Prinzip alle Mitglieder und Führer, aber für die dienenden Aufgaben im engeren Sinne gab es eigene Beauftragte. Auch weibliche Diakone werden an mindestens einer Stelle erwähnt (Römer 16,1). Paulus kaller Timoteus en rekke egenskaper en diakon må ha (1. Timoteus 3,8-12), uten å spesifisere nøyaktig hva tjenesten deres besto av. Som et resultat gir ulike kirkesamfunn diakonene ulike oppgaver, alt fra salsvakt til finansregnskap.

Wichtig ist bei Führungsämtern nicht der Name, nicht ihre Struktur und auch nicht die Art, wie sie besetzt werden. Wichtig ist ihr Sinn und Zweck: dem Gottesvolk Hilfe zu geben bei seiner Reifung „zum vollen Mass der Fülle Christi“ (Epheser 4,13).

Formål med samfunnet

Kristus bygget sin kirke, han ga sitt folk gaver og veiledning, og han ga oss arbeid. Hva er kirkens hensikt?

Ein Hauptsinn der kirchlichen Gemeinschaft ist der Gottesdienst. Gott hat uns berufen, „dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht“ (1. Peter 2,9). Gud ser etter mennesker som vil tilbe ham (Joh 4,23) som elsker ham mer enn noe annet (Matteus 4,10). Uansett hva vi gjør, enten som enkeltpersoner eller som et fellesskap, bør alltid gjøres til hans ære (1. Korinterne 10,31). Wir sollen Gott „allezeit das Lobopfer darbringen“ (Hebräer 13,15).

Es ist uns geboten: „Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern“ (Epheser 5,19). Når vi samles som en kirke, synger vi Guds lovsang, ber til ham og hører hans ord. Dette er former for tilbedelse. Som nattverden, som dåpen, som lydighet.

Ein weiterer Sinn der Gemeinde ist das Lehren. Es steht im Herzen des Missionsbefehls: „... lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe“ (Matthäus 28,20). Kirkens ledere skulle undervise, og hvert medlem skulle undervise de andre (Kolosserne 3,16). Vi bør formane hverandre (1. Korinterbrev 14,31; 2. Tessalonikerne 5,11; hebreerne 10,25). Små grupper er den ideelle rammen for denne gjensidige støtten og undervisningen.

Paulus sier at de som søker Åndens gaver skal søke å bygge opp menigheten (1. Korinterbrev 14,12). Das Ziel heisst: erbauen, ermahnen, stärken, trösten (V. 3). Alles, was in der Versammlung geschieht, soll aufbauend für die Gemeinde sein (V. 26). Jünger sollen wir sein, Menschen, die das Wort Gottes kennen lernen und anwenden. Die Urchristen wurden gelobt, weil sie „beständig“ blieben „in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet“ (Apostelgeschichte 2,42).

Ein dritter Hauptsinn der Gemeinde ist der (soziale) Dienst. „Darum ... lasst uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen“, fordert Paulus (Galater 6,10). Først og fremst er vår forpliktelse til familien vår, deretter til samfunnet og deretter til verden rundt oss. Det nest høyeste budet er: elsk din neste (Matteus 22,39).

Diese Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres Dienstes an der Welt soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der „Front“, andere in einer Unterstützungsfunktion. Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Epheser 4,16).

Michael Morrison

Kirken