Frelsen

117 det

Frelse er gjenopprettelsen av menneskets fellesskap med Gud og forløsningen av hele skapelsen fra syndens og dødens trelldom. Gud gir frelse ikke bare for det nåværende liv, men for evigheten til enhver person som tar imot Jesus Kristus som Herre og Frelser. Frelse er en gave fra Gud, muliggjort av nåde, gitt på grunnlag av tro på Jesus Kristus, ikke fortjent av personlige goder eller gode gjerninger. (Efeserne 2,4-10; 1. Korinterne 1,9; romerne 8,21-23; 6,18.22-23)

Frelse - en redningsoperasjon!

Frelse, innløsning er en redningsaksjon. For å nærme oss begrepet "frelse", trenger vi å vite tre ting: hva problemet var; hva Gud gjorde med det; og hvordan vi skal reagere på det.

Hvilken mann er

Da Gud skapte mennesket, skapte han det "i sitt eget bilde", og han kalte skaperverket "meget godt" (1. Mose 1,26-27 og 31). Mennesket var en fantastisk skapning: laget av støv, men animert av Guds pust (1. Mose 2,7).

"Gudsbildet" inkluderer sannsynligvis intelligens, skaperkraft og vold over skaperverket. Og også evnen til å danne forhold og ta moralske avgjørelser. På noen måter er vi som Gud selv. Fordi Gud har noe veldig spesielt i vente for oss, hans barn.

Moseboken forteller oss at de første menneskene gjorde noe som Gud forbød dem å gjøre (1. Mose 3,1-13. 16). Deres ulydighet viste at de ikke stolte på Gud; og det var et brudd på hans tillit til henne. Vantro hadde fordunklet forholdet og mislyktes i å gjøre det Gud ville for dem. Som et resultat mistet de noe av sin likhet med Gud. Resultatet, sa Gud, ville være: kamp, ​​smerte og død (v. 19). Hvis de ikke ønsket å følge instruksjonene fra Skaperen, måtte de gå gjennom tårenes dal.

Mennesket er edel og ond på samme tid. Vi kan ha høye idealer og fortsatt være barbariske. Vi er gudelignende og likevel gudløse på samme tid. Vi er ikke lenger «i oppfinnerens ånd». Selv om vi har "korrumpert" oss selv, anser Gud oss ​​fortsatt for å være i Guds bilde (1. Mose 9,6). Potensialet til å bli gudelig er fortsatt der. Dette er grunnen til at Gud vil frelse oss, dette er grunnen til at han vil forløse oss og gjenopprette forholdet han hadde til oss.

Gud ønsker å gi oss evig liv, fri for smerte, et godt liv med Gud og med hverandre. Han vil at vår intelligens, kreativitet og kraft skal brukes til det bedre. Han vil at vi skal bli som han, for å være enda bedre enn de første menneskene. Det er frelse.

Midtpunktet av planen

Så vi trenger redning. Og Gud reddet oss - men på en måte kunne ingen ha regnet med. Guds Sønn ble menneske, levde et syndløst liv, og vi drepte ham. Og det - sier Gud - er den frelsen vi trenger. Hva ironi! Vi er frelst av et offer. Vår skaper ble kjøtt, slik at han kunne representere vår syndstraff vicariously. Gud oppreiste ham, og gjennom Jesus lovet han å lede oss også til oppstandelsen.

Jesu død og oppstandelse gjenspeiler all menneskets død og oppstandelse og gjør det mulig i første omgang. Hans død er hva våre feil og feil fortjener, og som vår Skaper har han gjort alle våre feil. Selv om han ikke fortjente døden, tok han seg villig i seg selv.

Jesus Kristus døde for oss og ble også oppreist for oss (Romerne 4,25). Vårt gamle jeg døde med ham, og med ham ble et nytt menneske vekket til live (Romerne 6,3-4). Med ett enkelt offer sonet han dommen for "hele verdens synder" (1. Johannes 2,2). Betalingen er allerede utført; Spørsmålet nå er hvordan vi vil dra nytte av det. Vår deltakelse i planen er gjennom omvendelse og tro.

anger

Jesus kom for å kalle folk til omvendelse (Luk 5,32); (I Luther er "omvendelse" stort sett oversatt med "omvendelse"). Peter ba om omvendelse og omvendelse til Gud for tilgivelse (Apg 2,38; 3,19). Paulus oppfordret folk til å "omvende seg til Gud" (Apg 20,21:1, Elberfeld Bibelen). Omvendelse betyr: å vende seg bort fra synd, vende seg til Gud. Paulus forkynte for athenerne at Gud ignorerte avgudsdyrkelse i uvitenhet, men nå "befaler han menneskene at alle i hvert hjørne skal omvende seg" (Apg )7,30). Si: Du bør avstå fra avgudsdyrkelse.

Paulus var bekymret for at noen av de kristne i Korint kanskje ikke ville omvende seg fra sine utuktssynder (2. Korinterbrev 12,21). For disse menneskene betydde omvendelse en villighet til å gi opp hor. Ifølge Paulus skulle mennesket "gjøre rettferdige omvendelsesgjerninger", det vil si bevise ektheten av sin omvendelse gjennom gjerninger (Apg 2).6,20). Vi endrer mening og oppførsel.

En del av grunnlaget for vår lære er "omvendelse fra de døde gjerninger" (Hebreerne 6,1). Det betyr ikke perfeksjon fra begynnelsen - den kristne er ikke perfekt (1Joh1,8). Omvendelse betyr ikke at vi allerede har nådd målet vårt, men at vi begynner å gå i riktig retning.

Vi lever ikke lenger for oss selv, men for Frelseren Kristus (2. Korinterne 5,15; 1. Korinterne 6,20). Paulus forteller oss: "Som dere ga deres lemmer til tjeneste for urenhet og urett til stadig ny urettferdighet, så gi nå deres lemmer til tjeneste for rettferdighet, så de kan være hellige" (Romerne. 6,19).

tro

Bare det å ringe folk til omvendelse redder dem ennå ikke fra deres feilbarhet. Folk har blitt kalt til lydighet i tusenvis av år, men trenger fortsatt frelse. Et annet element er nødvendig, og det er tro. Det nye testamente sier langt mer om tro enn om anger (bot) - ordene for tro er mer enn åtte ganger mer vanlige.

Den som tror på Jesus vil få tilgivelse (Apg 10,43). "Tro på Herren Jesus, så skal du og ditt hus bli frelst!" (Apostlenes gjerninger 16,31.) Evangeliet "er en Guds kraft som frelser alle som tror på det" (Romerne 1,16). Kristne er kallenavnet troende, ikke angrende. Det avgjørende kjennetegnet er tro.

Hva betyr "tro" - aksept av visse fakta? Det greske ordet kan bety denne typen tro, men for det meste har det hovedbetydningen "tillit". Når Paulus kaller oss til å tro på Kristus, refererer han ikke først og fremst til det faktiske. (Selv djevelen kjenner fakta om Jesus, men er fortsatt ikke frelst.)

Hvis vi tror på Jesus Kristus, stoler vi på Ham. Vi vet at han er lojal og pålitelig. Vi kan stole på ham å ta vare på oss, for å gi oss det han lover. Vi kan stole på Ham for å redde oss fra de verste menneskelige problemene. Når vi kommer til ham for frelse, innser vi at vi trenger hjelp og at han kan gi det til oss.

Tro som sådan redder oss ikke - det må være troen på ham, ikke på noe annet. Vi stoler på ham og han redder oss. Når vi stoler på Kristus, slutter vi å stole på oss selv. Selv om vi streber etter å oppføre oss bra, tror vi ikke at vår bestrebelse vil redde oss ("streve streve" har aldri gjort noen perfekte). På den annen side fortviler vi ikke når innsatsen vår mislykkes. Vi stoler på at Jesus vil bringe oss frelse, ikke at vi skal jobbe for det selv. Vi satser på ham, ikke på vår egen suksess eller fiasko.

Tro er drivkraften til omvendelse. Hvis vi stoler på Jesus som vår Frelser; når vi innser at Gud elsker oss så mye at han sendte sin Sønn til å dø for oss; Når vi vet at han vil ha det beste for oss, gir det oss vilje til å leve og være behagelig for ham. Vi tar en beslutning: Vi gir opp det meningsløse og frustrerende livet som vi har ført og aksepterer Guds gitt betydning av livet, den gudsgitte livsretning og orientering.

Tro - det er den helt viktige indre forandringen. Vår tro “fungerer” ikke for oss og legger ikke noe til det Jesus “arbeidet” for oss. Tro er ganske enkelt en vilje til å svare på det den har gjort. Vi er som slaver som jobber i en leirgrop, slaver som Kristus forkynner: "Jeg kjøpte deg gratis." Vi står fritt til å bo i leirgropen eller stole på ham og forlate leirgropen. Innløsning har funnet sted; det er opp til oss å akseptere dem og handle deretter.

nåde

Frelse er en gave fra Gud i bokstavelig forstand: Gud gir oss den gjennom sin nåde, gjennom sin raushet. Vi kan ikke fortjene det uansett hva vi gjør. "For av nåde er dere frelst ved tro, og det ikke fra dere selv: det er Guds gave, ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg." (Efeserne 2,8-9). Tro er også en gave fra Gud. Selv om vi fra dette øyeblikk adlyder perfekt, fortjener vi ikke en belønning7,10).

Vi er skapt til gode gjerninger (Efeserne 2,10), men gode gjerninger kan ikke redde oss. De følger oppnåelsen av frelse, men kan ikke få det til. Som Paulus sier: Hvis man kunne komme til frelse ved å holde lovene, ville Kristus ha dødd forgjeves (Galaterne 2,21). Nåden gir oss ikke lisens til å synde, men den gis til oss mens vi fortsatt synder (Rom 6,15; 1 Joh1,9). Når vi gjør gode gjerninger, må vi takke Gud for at han gjør dem i oss (Galaterne 2,20; Filipperne 2,13).

Gud "frelste oss og kalte oss med et hellig kall, ikke etter våre gjerninger, men etter hans råd og nåde" (2 Tim.1,9). Gud "frelste oss, ikke på grunn av rettferdighetens gjerninger som vi hadde gjort, men på grunn av hans barmhjertighet" (Titus 3,5).

Nåde er i hjertet av evangeliet: vi oppnår frelse som en gave fra Gud, ikke gjennom våre gjerninger. Evangeliet er "ordet om hans nåde" (Apg 14,3; 20,24). Vi tror at "ved Herren Jesu nåde skal vi bli frelst" (Apg 15,11). Vi "blir rettferdige uten fortjeneste av hans nåde ved forløsningen som kom ved Kristus Jesus" (Romerne 3,24). Uten Guds nåde ville vi være hjelpeløst prisgitt synd og fordømmelse.

Vår frelse står eller faller med det Kristus gjorde. Han er Frelseren, den som frelser oss. Vi kan ikke skryte av vår lydighet fordi den alltid er ufullkommen. Det eneste vi kan være stolte av er det Kristus gjorde (2. Korinterne 10,17-18) - og han gjorde det for alle, ikke bare oss.

begrunnelse

Frelse er omskrevet i Bibelen på mange måter: løsepenger, forløsning, tilgivelse, forsoning, barndom, begrunnelse, etc. Årsaken: Folk ser deres problematiske i forskjellig lys. Hvis du føler deg skitten, tilbyr Kristus rensing. Den som føler seg slaver, tilbyr forløsning; Den som føler seg skyldig, gir han tilgivelse.

Den som føler seg fremmedgjort og tilbaketrukket, tilbyr forsoning og vennskap. Den som ser ut som verdiløs, gir han et nytt, trygt åsyn. Den som ikke føler seg tilknyttet hvor som helst, tilbyr han frelse som barn og arv. Alle som føler seg ubrukelige gir ham mening og hensikt. Han tilbyr fred til de trette. Han gir fred til den triste. Alt dette er frelse, og mer.

La oss se nærmere på et enkelt begrep: begrunnelse. Det greske ordet kommer fra det juridiske feltet. Den berettigede blir snakket "ikke skyldig". Han er lettet, rehabilitert, frifunnet. Når Gud rettferdiggjør oss, erklærer han at våre synder ikke lenger tilskrives oss. Gjeldskontoen er tilbakebetalt.

Hvis vi aksepterer at Jesus døde for oss, hvis vi erkjenner at vi trenger en frelser, hvis vi erkjenner at vår synd fortjener straff, og at Jesus bar straffen for synd for oss, så har vi tro, og Gud forsikrer oss at vi er tilgitt.

Ingen kan rettferdiggjøres - erklæres rettferdig - ved "lovens gjerninger" (Romerne 3,20) fordi loven ikke redder. Det er bare en standard vi ikke lever opp til; Ingen lever opp til denne standarden (v. 23). Gud rettferdiggjør ham «han som er ved troen på Jesus» (v. 26). Mennesket blir rettferdig «uten lovgjerninger, bare ved tro» (v. 28).

For å illustrere prinsippet om "rettferdiggjørelse ved tro", siterer Paulus Abraham: "Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet" (Romerne. 4,3, et sitat fra 1. Moses 15,6). Fordi Abraham stolte på Gud, regnet Gud ham for rettferdig. Lenge før lovkodeksen ble utarbeidet, var dette et bevis på at rettferdiggjørelse er en gave fra Gud mottatt ved tro, ikke oppnådd ved å holde loven.

Begrunnelse er mer enn tilgivelse, det er mer enn å rydde gjeldskontoen. Begrunnelse betyr: fra nå av anses vi som rettferdige, vi står der som en som har gjort noe riktig. Vår rettferdighet kommer ikke fra våre egne gjerninger, men fra Kristus (1. Korinterne 1,30). Ved Kristi lydighet, skriver Paulus, blir den troende rettferdiggjort (Romerne 5,19).

Selv for de "ugudelige" vil hans "tro bli regnet som rettferdighet" (Romerne 4,5). En synder som stoler på Gud er rettferdig i Guds øyne (og vil derfor bli akseptert ved den siste dommen). Den som stoler på Gud vil ikke lenger ønske å være ugudelig, men dette er en konsekvens, ikke en årsak til å oppnå frelse. Paulus vet og understreker igjen og igjen at «mennesket er ikke rettferdig ved lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus» (Galaterne) 2,16).

En ny begynnelse

Noen mennesker tror på et øyeblikk. Noe klikker i hjernen deres, et lys tennes, og de bekjenner Jesus som sin Frelser. Andre kommer til tro på en mer gradvis måte; de ​​innser sakte at for å oppnå frelse stoler de ikke lenger på seg selv, men på Kristus.

Uansett, Bibelen beskriver det som en ny fødsel. Hvis vi har tro på Kristus, blir vi født på ny som Guds barn (Joh 1,12-13. ; Galaterne 3,26; 1 Joh5,1). Den Hellige Ånd begynner å leve i oss (Johannes 14,17), og Gud setter en ny skapelsessyklus i gang i oss (2. Korinterne 5,17; Galaterne 6,15). Det gamle jeget dør, en ny person begynner å bli (Efeserne 4,22-24) - Gud forvandler oss.

I Jesus Kristus - og i oss, hvis vi tror på ham - annullerer Gud konsekvensene av menneskehetens synd. Med Helligåndens arbeid i oss danner en ny menneskehet. Hvordan det skjer, forteller Bibelen oss ikke i detalj. det forteller oss bare at det skjer. Prosessen begynner i dette livet og vil bli fullført i det neste.

Målet er at vi skal bli mer lik Jesus Kristus. Han er Guds fullkomne bilde (2. Korinterne 4,4; Kolosserne 1,15; hebreerne 1,3), og vi må forvandles til hans likhet (2. Korinterne 3,18; Gal4,19; Efeserne 4,13; Kolosserne 3,10). Vi skal bli lik ham i ånden - i kjærlighet, glede, fred, ydmykhet og andre gudsegenskaper. Dette er hva Den Hellige Ånd gjør i oss. Han fornyer Guds bilde.

Frelse beskrives også som forsoning - gjenopprettelsen av vårt forhold til Gud (Romerne 5,10-11; 2. Korinterne 5,18-21; Efeserne 2,16; Kolosserne 1,20-22). Vi står ikke lenger imot eller ignorerer Gud – vi elsker ham. Fra fiender blir vi venner. Ja, til mer enn venner - Gud sier at han godtar oss som sine barn (Romerne 8,15; Efeserne 1,5). Vi tilhører hans familie med rettigheter, plikter og en strålende arv (Romerne 8,16-17. ; Galaterne 3,29; Efeserne 1,18; Kolosserne 1,12).

Til slutt vil det ikke være mer smerte eller lidelse1,4), som betyr at ingen lenger gjør feil. Synden vil ikke være mer, og døden vil ikke være mer (1. Korinterbrev 15,26). Det målet er kanskje et stykke unna når vi vurderer vår tilstand nå, men reisen begynner med ett skritt – trinnet med å akseptere Jesus Kristus som Frelser. Kristus vil fullføre det verk han begynner i oss (Filipperne 1,6).

Og da vil vi bli enda mer Kristus-lignende (1. Korinterbrev 15,49; 1. Johannes 3,2). Udødelige, udødelige, strålende og syndfrie vil vi være. Åndekroppen vår vil ha overnaturlige krefter. Vi vil ha en vitalitet, intelligens, kreativitet, styrke og kjærlighet som vi nå ikke kan drømme om. Guds bilde, en gang tilsmusset av synd, vil skinne med større glans enn noen gang før.

Michael Morrison


pdfFrelsen