helvete
Helvete er atskillelsen og fremmedgjøringen fra Gud som uforbederlige syndere har valgt. I Det nye testamente blir helvete billedlig talt om som en "ildsjø", "mørke" og om Gehenna (etter Hinnom-dalen nær Jerusalem, et brennende sted for skitt). Helvete beskrives som straff, lidelse, pine, evig ruin, gråt og tannskjæring. Scheol og Hades, to termer fra de originale bibelske språkene ofte oversatt som "helvete" og "grav", refererer vanligvis til dødsriket. Bibelen lærer at ikke angrende syndere vil lide den andre døden i ildsjøen, men den gjør det ikke helt klart om dette betyr utslettelse eller bevisst åndelig fremmedgjøring fra Gud. (2. Tessalonikerne 1,8-9; Matthew 10,28; 25,41.46; Åpenbaringen 20,14:15-2; 1,8; Matteus 13,42; Salme 49,14-15)
helvete
“Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser für dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle fahre“ (Matthäus 5,30). Helvete er noe veldig alvorlig. Vi må ta Jesu advarsel på alvor.
Vår tilnærming
Unsere Glaubenssätze beschreiben die Hölle als „Die Trennung und Entfremdung von Gott, die unverbesserliche Sünder erwählt haben“. Wir legen nicht dar, ob diese Trennung und Entfremdung ewiges Leiden bedeutet oder ein völliges Aufhören des Bewusstseins. In der Tat, wir sagen, dass die Bibel dies nicht absolut klar macht.
Når det kommer til helvete, må vi lytte til Jesus, som med mange andre emner. Hvis vi tar Jesus på alvor, hvis han lærer om nåde og barmhjertighet, bør vi også ta ham alvorlig når han snakker om straff. Tross alt betyr nåde ikke mye, med mindre vi er spart av noe.
Advarsler om brann
I en lignelse advarte Jesus om at de ugudelige ville bli kastet i en brennende ovn3,50). In diesem Gleichnis sprach er nicht über Einäscherung, sondern über „Heulen und Zähneklappen“. In einem anderen Gleichnis beschreibt Jesus die Bestrafung eines Knechtes, der Vergebung empfangen hatte, der seinem Mitknecht nicht vergab, als „Peinigung“ (Matthäus 18,34). Ein anderes Gleichnis beschreibt einen bösen Menschen, der gebunden und „in die Finsternis“ hinausgeworfen wird (Matthäus 22,13). Dette mørket beskrives som et sted for gråt og klaprende tenner.
Jesus forklarer ikke om mennesker i mørket lider av smerte eller sorg, og han forklarer ikke om de slår tennene sine ut av anger eller ut av sinne. Det er ikke hensikten. Faktisk beskriver han aldri ondskapens skjebne i detalj.
Jesus warnt jedoch die Menschen in deutlichen Begriffen, sich an nichts zu hängen, was zur Folge hätte, dass sie ins ewige Feuer geworfen würden. „Wenn aber deine Hand oder dein Fuss dich zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir“, so warnte Jesus. „Es ist besser für dich, dass du lahm oder verkrüppelt zum Leben eingehst, als dass du zwei Hände oder zwei Füsse hast und wirst in das ewige Feuer geworfen“ (Matthäus 18,7-8). Es ist besser, sich in diesem Leben zu verleugnen, als „in das höllische Feuer geworfen zu werden“ (V. 9).
Går straffen for de ugudelige for evig? Bibelen kan tolkes på ulike måter på dette punktet. Noen vers foreslår evig straffe, mens andre foreslår en begrenset varighet. Men uansett, helvete bør unngås i alle fall.
Dette minner meg om en InterVarsity Press -bok om emnet Two Views of Hell. Edward Fudge argumenterer for utslettelse; Robert Peterson argumenterer for evig lidelse. På forsiden av denne boken er to menn, begge med hendene foran seg
hodet i et uttrykk for frykt eller horror. Grafen er ment å uttrykke det,
Selv om det er to visninger om helvete, er det fryktelig, uansett hvordan man ser helvete. Gud er barmhjertig, men personen som motsetter Gud, avviser sin barmhjertighet og lider.
Det nye testamente bokstaver
Jesus brukte en rekke bilder for å straffe dem som avviser Guds nåde: ild, mørke, angst og ødeleggelse.
Die Apostel sprachen auch über Gericht und Bestrafung, aber sie beschrieben es auf verschiedene Weise. Paulus schrieb: „Ungnade und Zorn aber denen, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit; Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die Böses tun, zuerst der Juden und ebenso der Griechen“ (Römer 2,8-9.).
In Bezug auf jene, die die Kirche in Thessalonich verfolgten, schrieb Paulus: „Die werden Strafe erleiden, das ewige Verderben, vom Angesicht des Herrn her und von seiner herrlichen Macht“ (2. Tessalonikerne 1,9). Daher definieren wir in unseren Glaubenssätzen die Hölle als „Trennung und Entfremdung von Gott“.
Det gamle testamentets straff for å forkaste Moseloven var døden, men alle som bevisst forkaster Jesus, fortjener en større straff, sier Hebreerbrevet 10,28-29: „Schrecklich ist’s, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen“ (V. 31). Gott ist über jede Vorstellungskraft barmherzig, aber wenn ein Mensch seine Barmherzigkeit ablehnt, bleibt nur das Gericht übrig. Gott möchte nicht, dass irgendjemand die Schrecken der Hölle erleidet – er möchte, dass alle zur Reue und zum Heil kommen (2. Peter 2,9). Aber diejenigen, die solch eine wunderbare Gnade ablehnen, werden leiden. Das ist ihre, nicht Gottes Entscheidung. Daher heisst es in unseren Glaubenssätzen, dass die Hölle „von unverbesserlichen Sündern erwählte wurde“. Das ist ein wichtiger Teil des Bildes.
Guds endelige seier er også en viktig del av bildet. Alt vil bli brakt under Kristi kontroll for han har forløst hele skapningen (1. Korinterbrev 15,20-24; Kolosserne 1,20). Alt vil bli gjort riktig. Til og med døden og dødsriket vil bli ødelagt til slutt (Åpenbaringen 20,14). Bibelen forteller oss ikke hvordan helvete passer inn i dette bildet, og vi hevder heller ikke å vite det. Vi stoler bare på at Gud, som er full av rettferdighet og barmhjertighet, vil bringe det hele til en vellykket avslutning på best mulig måte.
Guds rettferdighet og nåde
En gud av kjærlighet ville ikke plage folk for all evighet, noen sier. Bibelen åpenbarer en Gud som er medfølende. Snarere ville han frigjøre folk fra deres elendighet i stedet for å la dem lide for alltid. Den tradisjonelle doktrinen om evig straffe helvete, mange tror, er misrepresented av Gud som en vindictive sadist som setter et fryktelig eksempel. Videre vil det ikke være riktig å straffe mennesker for et liv som varer bare noen få år eller tiår.
Men opprør mot Gud er uendelig fryktelig, si noen teologer. Vi kan ikke måle ondt på det tidspunktet det tar å forplikte det, forklarer de. Et mord kan bare ta noen minutter, men konsekvensene kan strekke seg til årtier eller århundrer. Opprør mot Gud er den verste synd i universet, sier de, så det fortjener den verste straffen.
Problemet er at folk ikke forstår rettferdighet eller barmhjertighet godt. Folk er ikke kvalifisert til å dømme – men Jesus Kristus er det. Han skal dømme verden med rettferdighet (Salme 9,8; John 5,22; romerne 2,6-11). Vi kan stole på hans dømmekraft og vite at han vil være både rettferdig og barmhjertig.
Når helvete er adressert, ser enkelte deler av Bibelen ut til å understreke smerte og straff, og andre bruker bildene av ødeleggelse og slutt. I stedet for å forsøke å forene en beskrivelse med den andre, la oss begge snakke. Når det kommer til helvete, må vi stole på Gud, ikke vår fantasi.
Av alt det Jesus sa om helvete, er det viktigste at Jesus er løsningen på problemet. Det er ingen fordømmelse i ham (Romerne 8,1). Han er veien, sannheten og det evige liv.
av Joseph Tkach
