Den høye prisen på Guds rike

Versene i Mark 10,17-31 tilhører en seksjon som strekker seg fra Mark 9 til 10. Denne delen kan ha tittelen "Den høye prisen for Guds rike." Den beskriver tidsperioden rett før slutten av Jesu liv på jorden.

Der er Peter og de andre disiplene i ferd med å forstå at Jesus er den lovede Messias. Men de forstår ennå ikke at Jesus er Messias som vil lide å tjene og frelse. De forstår ikke den høye prisen Guds rike vil koste - prisen som Jesus betaler med sitt livs engasjement for å være konge i dette rike. På samme måte forstår de ikke hva det vil koste dem som disipler av Jesus til å bli borgere i Guds rike.

Det handler ikke om hvordan vi kan få tilgang til Guds rike - men om å dele i Jesu kongelige liv med Jesus og dermed forene våre liv med livsstilen i hans rike. Det er en pris som skal betales for det, og Markus viser i denne delen, ved å fremheve seks kvaliteter Jesus: bønn avhengighet, selvfornektelse, lojalitet, generøsitet, ydmykhet og utholdende tro. Vi vil se på alle seks egenskaper, holde øye med den fjerde: generøsitet.

Den bønnhøye avhengigheten

Først går vi til Markus 9,14-32. Jesus er trist over to ting: På den ene siden er det motstanden som lovlærerne møter og på den andre siden er det vantroen han ser hos alle de mange menneskene og hos sine egne disipler. Lærdommen i denne delen er at Guds rikes seier (i dette tilfellet over sykdom) ikke er avhengig av nivået på vår tro, men på nivået av tro som Jesus senere deler med oss ​​gjennom Den Hellige Ånd.

I dette miljøet hvor menneskelige svakheter står på spill, forklarer Jesus at en del av de høye kostnadene ved Guds rike er å vende seg til Ham i bønn med en holdning av avhengighet. Hva er årsaken? Fordi han alene betaler full pris av Guds rike ved å ofre sitt liv for oss kort tid etterpå. Dessverre forstår disiplene det ennå ikke.

selvfornektelse

Fortsett i Markus 9,33-50, blir disiplene vist at en del av kostnadene ved Guds rike er å gi opp sitt ønske om herredømme og makt. Selvfornektelse er måten som gjør Guds rike stort, som Jesus eksemplifiserer med henvisning til svake, hjelpeløse barn.

Jesu disipler kunne ikke nekte seg helt, så denne formaningen peker på Jesus, som alene er perfekt. Vi er kalt til å stole på ham - å akseptere hans person og å følge hans livsstil fra Guds rike. Etter Jesus handler ikke om å være den største eller den mest kraftfulle, men å fornekte seg selv til å tjene Gud ved å tjene mennesker.

lojalitet

I Markus 10,116 beskriver hvordan Jesus brukte ekteskapet for å vise at de høye kostnadene ved Guds rike inkluderer trofasthet i de nærmeste relasjonene. Så gjør Jesus det klart hvordan uskyldige små barn er positive eksempler. Bare de som mottar Guds rike med et barns enkle tro (tillit) opplever virkelig hvordan det er å tilhøre Guds rike.

gavmildhet

Da Jesus var på vei igjen, kom en mann i gang, dro til knærne foran ham og spurte: "God mester, hva må jeg gjøre for å få evig liv?" Hvorfor kaller du meg godt, svarte Jesus "Bra er bare Gud, ingen andre. Du kjenner budene: Du skal ikke slå i hjel, du skal ikke drive hor, ikke stjele, du skal ikke lage falske påstander, skal du ingen ta sitt eget, hedre din far og din mor! Herre, svarte mannen, jeg har fulgt alle disse budene siden min ungdom. Jesus så på ham med kjærlighet. Han sa til ham: En ting mangler: Gå, selg det du har, og gi fremgangene til de fattige, og du vil få en skatt i himmelen. Og kom og følg meg! Mannen var dypt sjokkert da han hørte det, og gikk bort, dessverre, for han hadde en stor formue.

Jesus så på disiplene sine etter hverandre og sa: Så vanskelig det er for mennesker som har mye å komme inn i Guds rike! Disiplene ble forferdet over hans ord; men Jesus sa igjen: Barn, hvor vanskelig det er å komme inn i Guds rike! En kamel er mer sannsynlig å gå gjennom et nåløye enn en rik mann for å komme inn i Guds rike. De ble enda mer redde. Hvem kan i det hele tatt reddes?, spurte de hverandre. Jesus så på henne og sa: Det er umulig med mennesker, men ikke med Gud; alt er mulig for Gud. Da sa Peter til Jesus: Du vet at vi forlot alt og fulgte deg. Jesus svarte: Jeg sier dere: Enhver som forlater et hus, brødre, søstre, mor, far, barn eller åker for min skyld og for evangeliets skyld, får alt hundre ganger tilbake: nå, i denne tiden, hus, brødre, søstre, mødre, barn og åker - om enn under forfølgelse - og i den kommende verden, evig liv. Men mange som er først nå, vil bli de siste, og de siste skal være de første» (Mark 10,17-31 NGÜ).

Her blir Jesus veldig tydelig hva den høye prisen på Guds rike handler om. Den rike mannen som vendte seg til Jesus eide alt annet enn det som virkelig betyr noe: evig liv (liv i Guds rike). Selv om han ønsker å motta dette livet, er han uvillig til å betale den høye prisen for å eie det. Det samme skjer her som i den velkjente historien om apen som ikke kan trekke hånden ut av fellen fordi han ikke er klar til å gi slipp på det som er i hånden hans; så selv den rike mannen er ikke klar til å bryte ut av sin fiksering på materiell rikdom.

Selv om han tydeligvis er elskelig og ivrig; og utvilsomt moralsk oppriktig, unnlater den rike å se hva det vil bety for ham (gitt hans situasjon) hvis han følger Jesus (som er evig liv). Så den rike mannen forlater Jesus, og vi hører ikke fra ham lenger. Han tok sitt valg, i det minste for da.

Jesus dømmer mannenes situasjon og forteller disiplene sine at det er svært vanskelig for en rik person å komme inn i Guds rike. Faktisk er det helt umulig uten Guds hjelp! For å gjøre det veldig klart, bruker Jesus et morsomt utseende ordtak - snarere går en kamel gjennom et nåles øye!

Jesus lærer også at det å gi penger til de fattige og andre ofre vi gjør for Guds rike vil lønne seg (skape skatter) for oss – men bare i himmelen, ikke her på jorden. Jo mer vi gir, jo mer vil vi få. Det betyr imidlertid ikke at vi får mye mer igjen for pengene vi donerer til Guds arbeid, slik det blir undervist av noen grupper som forkynner et evangelium om helse og rikdom.

Det Jesus lærer betyr at åndelige belønninger i Guds rike (både nå og i fremtiden) langt vil overgå alle ofre vi nå kan gjøre for å følge Jesus, selv om følgende inkluderer tider med nød og forfølgelse.

Som han snakker om disse vanskelighetene, legger Jesus til en annen kunngjøring som angir hans forestående lidelse:

"De var på vei opp til Jerusalem; Jesus gikk i forveien. Disiplene var urolige, og de andre som gikk med dem var også redde. Han tok de tolv til side igjen og kunngjorde for dem hva som ville skje med ham." går opp til Jerusalem nå, sa han. «Der er Menneskesønnen gitt i makten til de ledende prester og skriftlærde. De skal dømme ham til døden og overgi ham til hedningene som ikke kjenner Gud. De vil latterliggjøre ham, spytte på ham, piske ham og til slutt drepe ham. Men tre dager senere vil han stå opp" (Mark 10,32-34 NGÜ).

Noe i Jesu oppførsel, men også i hans ord, forbløffer disiplene og skremmer publikum som følger dem. På en eller annen måte føler de at en krise er nært forestående, og det er tilfelle. Jesu ord er en haunting påminnelse om hvem til slutt betaler den svært høye prisen for Guds rike - og Jesus gjør dette for oss. La oss aldri glemme det. Han er den mest sjenerøse av alle, og vi er kalt til å følge ham for å dele i hans generøsitet. Hva holder oss fra å være sjenerøse som Jesus? Dette er noe vi bør tenke på og be om.

ydmykhet

I avsnittet om de høye kostnadene ved Guds rike kommer vi til Mark 10,35-45. Jakob og Johannes, sønnene til Sebedeus, går til Jesus for å be ham om en høy stilling i hans rike. Det er vanskelig å tro at de er så overfylte og så selvsentrerte. Imidlertid vet vi at slike holdninger er dypt forankret i vår falne menneskelige natur. Hadde de to disiplene vært klar over den virkelige kostnaden ved en så høy stilling i Guds rike, ville de ikke ha våget å komme med denne anmodningen til Jesus. Jesus advarer dem om at de vil lide. Dette betyr imidlertid ikke nødvendigvis at dette vil gi dem en høy posisjon i Guds rike, for alle må lide. Tildelingen av en høy stilling tilhører Gud alene.

De andre disiplene, uten tvil som egocentriske som James og John, ignorerer deres forespørsel. Disse stillingene av makt og prestisje ønsket sannsynligvis også. Derfor forklarer Jesus igjen tålmodig for dem den helt forskjellige verdien av Guds rike, hvor sann storhet er vist i ydmyk tjeneste.

Jesus selv er det enestående eksempelet på denne ydmykheten. Han kom for å gi sitt liv som en lidende Guds tjener, som profetert i Jesaja 53, «en løsepenge for mange».

Vedvarende tro

Avsnittet om temaet vårt avsluttes med Markus 10,46-52, som beskriver Jesus på vei med sine disipler fra Jeriko til Jerusalem, hvor han skal lide og dø. På veien møter de en blind mann ved navn Bartimeus, som roper til Jesus om nåde. Jesus svarer ved å gjenopprette synet til den blinde mannen og fortelle ham: "Din tro har hjulpet deg." Bartimeus sluttet seg deretter til Jesus.

For en ting er dette en leksjon på menneskelig tro som er ufullkommen og likevel effektiv hvis den er vedvarende. Til slutt handler det om den vedvarende, perfekte tro på Jesus.

konklusjon

På dette punktet den høye prisen på Guds rike er nevnt igjen: bønn avhengighet, selvfornektelse, lojalitet, generøsitet, ydmykhet og utholdende tro. Vi opplever Guds rike når vi aksepterer og praktiserer disse egenskapene. Lyder det litt skummelt? Ja, før vi innser at dette er de attributtene til Jesus selv - kvaliteter som han deler ved Den Hellige Ånd til dem som stoler på ham og følger ham med tillit.

Vår deltagelse i livet i Jesu rike er aldri perfekt, men når vi følger Jesus "overfører" det til oss. Dette er veien til kristent disippelskap. Det handler ikke om å fortjene en plass i Guds rike – i Jesus har vi den plassen. Det handler ikke om å tjene Guds gunst – takket være Jesus har vi Guds gunst. Det som betyr noe er at vi får del i Jesu kjærlighet og liv. Han besitter alle disse egenskapene perfekt og i overflod og er villig til å dele dem med oss, og han gjør nettopp det gjennom Den Hellige Ånds tjeneste. Kjære venner og tilhengere av Jesus, åpne deres hjerter og hele livet for Jesus. Følg ham og ta imot fra ham! Kom i hans rikes fylde.

av Ted Johnston