Uhørt, skandaløs nåde

Hvis vi går tilbake til Det gamle testamente, til 1. Samuels bok, du oppdager mot slutten av boken at Israels folk (israelittene) igjen er i kamp med sin erkefiende, filistrene. 

I denne spesielle situasjonen blir de slått. Faktisk rammes de hardere enn Oklahoma fotballstadion, Orange Bowl. Det er dårlig; for på denne spesielle dagen, i denne spesielle kampen, må deres konge, Saul, dø. Hans sønn, Jonathan, dør sammen med ham i denne kampen. Historien vår begynner noen kapitler senere, i 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

«Dessuten bodde et barnebarn av Saul, en sønn av Jonatan ved navn Merib-Ba'al [også kalt Mefibosjet], men han var lam i begge bena. Han var fem år gammel da faren og bestefaren døde. Da nyheten om dette kom fra Jisreel, tok sykepleieren ham inn for å flykte med ham. Men i sin hast slapp hun ham. Han har vært lam siden den gang." Dette er dramaet til Mefibosjet. Fordi dette navnet er vanskelig å uttale, gir vi det et kjæledyrnavn denne morgenen, vi kaller det "Schet" for kort. Men i denne historien ser det ut til at den første familien har blitt fullstendig myrdet. Så, når nyheten når hovedstaden og ankommer palasset, oppstår panikk og kaos - vel vitende om at ofte når kongen blir drept, blir familiemedlemmer også henrettet for å sikre at det ikke blir noe fremtidig opprør. Så det hendte at i øyeblikket med generelt kaos tok sykepleieren Shet og rømte fra palasset. Men i kjas og mas som hersket på stedet, slipper hun ham. Som Bibelen forteller oss, forble han lam resten av livet. Tenk bare, han var av kongelig stamme, og dagen før, som enhver fem år gammel gutt, var han fullstendig bekymringsløs. Han gikk rundt palasset uten bekymring. Men den dagen endres hele skjebnen hans. Faren hans er drept. Hans bestefar er drept. Selv er han droppet og lam resten av dagene. Hvis du leser Bibelen videre, vil du ikke finne mye nedtegnet om Shet i løpet av de neste 20 årene. Alt vi egentlig vet om ham er at han bor på et trist, isolert sted med smertene sine.

Jeg kan tenke meg at noen av dere allerede begynner å stille dere et spørsmål jeg ofte stiller meg selv når jeg hører nyhetene: «Ok, så hva?» Så hva? Hva har dette med meg å gjøre? Det er fire måter jeg vil ha å svare på dagens "hva så?" Her er det første svaret.

Vi er ødelagte som vi tror

Dine føtter kan ikke være lammet, men kanskje tankene dine. Bena dine må ikke bli ødelagt, men som Bibelen sier, din sjel. Og det er situasjonen for hver eneste i dette rommet. Det er vår vanlige situasjon. Når Paulus snakker om vår øde tilstand, går han enda et skritt videre.

Se Efeserne 2,1:
«Du har også en del i dette livet. Før i tiden var du død; for du var ulydig mot Gud og syndet». Han går utover å være ødelagt, utover å bare være lam. Han sier at din situasjon med atskillelse fra Kristus kan beskrives som 'åndelig død'.

Da sier han i romerne 5 vers 6:
«Denne kjærligheten vises i det faktum at Kristus ga sitt liv for oss. I sin tid, mens vi ennå var i syndens makt, døde han for oss ugudelige mennesker."

Forstår du? Vi er hjelpeløse, og om du kan bekrefte det eller ikke, om du kan bekrefte det eller ikke, sier Bibelen at situasjonen din (med mindre du er i et forhold til Kristus) er de åndelig døde. Og her er resten av de dårlige nyhetene: det er ingenting du kan gjøre for å fikse problemet. Det hjelper ikke å prøve hardere eller bli bedre. Vi er mer ødelagte enn vi tror.

Kongens plan

Denne handlingen begynner med en ny konge på tronen i Jerusalem. Han heter David. Du har sikkert hørt om ham. Han var en gjetergutt som passet sauer. Nå er han konge av landet. Han hadde vært Schets fars beste venn, en god kompis. Schets far het Jonathan. Men David tok ikke bare tronen og ble konge, han erobret også folkets hjerter. Faktisk utvidet han riket fra 15.500 155.000 kvadratkilometer til kvadratkilometer. Du lever i fredstid. Økonomien går bra og skatteinntektene er høye. Hvis det hadde vært et demokrati, ville det vært sikker på seier for en annen periode. Livet kunne bare ikke vært bedre. Jeg ser for meg at David står opp tidligere denne morgenen enn noen andre i palasset. Han går bedagelig ut på gårdsplassen, han lar tankene vandre i den kjølige morgenluften før dagens press tar seg opp. Tankene hans beveger seg tilbake, han begynner å huske båndene fra fortiden. På denne dagen stopper imidlertid ikke båndet ved en bestemt hendelse, men stopper ved en person. Det er Jonathan hans gamle venn, som han ikke har sett på lenge; han var blitt drept i kamp. David husker ham, hans veldig nære venn. Han husker tider sammen. Så husker David en samtale med ham fra en blå himmel. I det øyeblikket ble David overveldet av Guds godhet og nåde. Fordi ingenting av dette hadde vært mulig uten Jonathan. David var en gjetergutt og nå er han konge og bor i et palass og tankene hans vandrer tilbake til hans gamle venn Jonathan. Han husker en samtale de hadde da de gjorde en gjensidig avtale. I den lovet de hverandre at hver av dem skulle ta vare på hverandres familier, uansett hvor deres fremtidige reise måtte føre. I det øyeblikket snur David seg, går tilbake til palasset sitt og sier (2. Samuel 9,1): «Er noen av Sauls familie fortsatt i live? Jeg vil gjøre en tjeneste mot vedkommende – for min døde venn Jonatans skyld?» Han finner en tjener som heter Siba, og han svarer ham (v.3b): «Det er en annen sønn av Jonatan. Han er lam i begge føttene.» Det jeg synes er interessant er at David ikke spør: «Er det noen som er verdig?» eller "Er det noen politisk kunnskapsrike som kan tjene i min regjerings kabinett?" eller "Er det noen med militær erfaring som kan hjelpe meg med å lede en hær?" Han spør ganske enkelt: «Er det noen?» Dette spørsmålet er et uttrykk for vennlighet. Og Ziba svarer: «Det er en som er lammet.» I Zibas svar kan du nesten høre: «Du vet, David, jeg er ikke det. sikker på at du virkelig vil ha ham nær deg. Han er virkelig ikke som oss. Han passer ikke oss. Jeg er ikke sikker på at han har kongelige egenskaper.» Men David fortsetter og sier: «Fortell meg hvor han er.» Dette er første gang Bibelen snakker om Shet uten å nevne funksjonshemmingen hans.

Jeg har tenkt på det, og du vet, jeg tror i en gruppe på denne størrelsen her, det er mange av oss som bærer et stigma. Det er noe i fortiden vår som fester seg til oss som en fotlenke med en ball. Og det er folk som fortsetter å anklage oss; de lot henne aldri dø. Så hører du samtaler som: "Har du hørt fra Susan igjen? Susan, du vet, det var hun som forlot mannen sin." Eller: "Jeg snakket med Jo her om dagen. Du vet hvem jeg mener, alkoholikeren." Og noen mennesker her lurer på: "Er det noen som ser meg atskilt fra min fortid og mine tidligere feil?"

Ziba sier: "Jeg vet hvor han er. Han bor i Lo Debar." Den beste måten å beskrive Lo Debar på ville være som "Barstow" (et fjernt sted i Sør-California) i det gamle Palestina. [Latter]. Faktisk betyr navnet bokstavelig talt "et goldt sted". Det er der han bor. David finner Shet. Bare forestill deg dette: kongen løper etter den krøplingen. Her er det andre svaret på "Vel, og?"

Du blir fulgt opp mer intenst enn du tror

Det er utrolig. Jeg vil at du skal pause et øyeblikk og tenke på det. Den fullkomne, den hellige, den rettferdige, den allmektige, den uendelig intelligente Gud av Skaperen av hele universet, løper etter meg og kjører etter deg. Vi snakker om å søke mennesker, folk på en åndelig reise for å oppdage åndelige realiteter.

Men når vi går til Bibelen, ser vi at i virkeligheten er Gud opprinnelig den søkende [vi ser dette gjennom hele Skriften]. Går tilbake til begynnelsen av Bibelen, begynner historien om Adam og Eva scenen der de gjemte seg for Gud. Det sies at Gud kommer i kjølig kveld og søker Adam og Eva. Han spør: «Hvor er du?» Etter at Moses hadde gjort den tragiske feilen å drepe en egypter, måtte han frykte for livet i 40 år og flyktet ut i ørkenen.Der oppsøkte Gud ham i form av en brennende busk og innledet et møte med ham.
Da Jonas ble kalt til å forkynne i Herrens navn i byen Nineve, løp Jonas i motsatt retning og Gud løp etter ham. Hvis vi går til Det nye testamente, ser vi at Jesus møter tolv menn, klapper dem på skulderen og sier: "Vil du slutte deg til saken min"? Når jeg tenker på Peter etter at han hadde fornektet Kristus tre ganger og forlatt sin karriere som disippel og vendt tilbake til fiske - kommer Jesus og ser etter ham på stranden. Selv i hans fiasko går Gud etter ham. Du blir fulgt, du blir fulgt ...

La oss se på neste vers (Efeserne 1,4-5): «Selv før han skapte verden, hadde han oss i tankene som mennesker som tilhører Kristus; i ham har han utvalgt oss til å stå hellige og plettfrie for ham. Av kjærlighet har han oss i tankene ...: bokstavelig talt har han utvalgt oss i ham (Kristus). han bestemte oss til å være hans sønner og døtre – gjennom og med tanke på Jesus Kristus. Det var hans vilje, og det var slik han likte det." Jeg håper du forstår at vårt forhold til Jesus Kristus, frelsen er gitt oss av Gud. Hun er kontrollert av Gud. Det er initiert av Gud. Hun ble født av Gud. Han følger oss.

Tilbake til vår historie. David har nå sendt ut en gruppe menn for å søke etter Shet, og de oppdager ham i Lo Debar. Der Schet lever i isolasjon og anonymitet. Han ville ikke bli funnet. Faktisk ville han ikke bli funnet slik at han kunne leve resten av livet. Men han ble oppdaget, og disse vennene tok Schet og førte ham til bilen, og de satte ham i bilen og kjørte ham tilbake til hovedstaden, til palasset. Bibelen forteller oss lite eller ingenting om denne vognen. Men jeg er sikker på at vi alle kan forestille seg hvordan det ville være å sitte på gulvet i bilen. Hvilke følelser Schet må ha følt på denne turen, frykt, panikk, usikkerhet. Å føle seg som dette kunne være den siste dagen i sitt jordiske liv. Så begynner han å lage en plan. Hans plan var dette: Hvis jeg ser for kongen og ser på meg, innser han at jeg ikke er en trussel mot ham. Jeg faller ned for ham og spør hans barmhjertighet, og kanskje vil han la meg leve. Og så kjører bilen foran palasset. Soldatene bærer ham inn og legger ham i midten av rommet. Og han kjemper på en eller annen måte med føttene, og David kommer inn.

Møtet med nåde

Legg merke til hva som skjer i 2. Samuel 9,6-8: «Da Merib-Baal, sønn av Jonatan og sønnesønn til Sauls, kom, kastet han seg ned foran David med ansiktet mot jorden og æret ham. «Så du er Merib-Baal!» David talte til ham og han svarte: «Ja, din lydige tjener!» «Habakuk vær ikke redd,» sa David, «jeg vil gjøre deg en tjeneste for din far Jonatans skyld. . Jeg vil gi deg tilbake alt landet som en gang tilhørte din bestefar Saul. Og du kan alltid spise ved bordet mitt.» Og når han ser på David, blir han tvunget til å stille følgende spørsmål. "Merib-Baal kastet seg på bakken igjen og sa: 'Jeg er ikke verdig din nåde mot meg. Jeg er ikke noe mer enn en død hund!"

For et spørsmål! Denne uventede barmhjertighetsvisningen... Han forstår at han er en krøpling. Han er ingen. Han har ingenting å tilby David. Men det er det nåde handler om. Karakteren, Guds natur, er tilbøyeligheten og tilbøyeligheten til å gi snille og gode ting til uverdige mennesker. Det, mine venner, er nåde. Men la oss innse det. Dette er ikke den verden de fleste av oss lever i. Vi lever i en verden som sier: «Jeg krever mine rettigheter». Vi ønsker å gi folk det de fortjener. En gang måtte jeg sitte i en jury, og dommeren fortalte oss: "Din jobb som jury er å finne fakta og anvende loven på dem. Ikke mer. Ikke mindre. Å oppdage fakta og anvende loven på dem. " Dommeren var overhodet ikke interessert i barmhjertighet, enda mindre barmhjertighet. Hun ville ha rettferdighet. Og rettferdighet er nødvendig i retten for å holde ting rett. Men når det kommer til Gud, så vet jeg ikke om deg - men jeg gjør det t vil ha rettferdighet. Jeg vet hva jeg fortjener. Jeg vet hvordan jeg er. Jeg vil ha barmhjertighet og jeg vil ha barmhjertighet. David viste barmhjertighet ganske enkelt ved å skåne Shets liv. De fleste konger ville ha henrettet en potensiell arving til tronen og sparte livet hans viste David barmhjertighet. Men David går langt utover barmhjertighet. Han viste ham barmhjertighet ved å si: "Jeg brakte deg hit fordi jeg ønsket deg barmhjertighet e r ønsker å vise." Her kommer det tredje svaret på "hva så?"

Vi blir elsket mer enn vi tror

Ja, vi er ødelagte, og du følger oss. Og det er fordi Gud elsker oss.
Römer 5,1-2: «Nå som vi er blitt akseptert av Gud på grunn av troen, har vi fred med Gud. Det skylder vi Jesus Kristus, vår Herre. Han åpnet veien for tillit for oss og med den tilgang til Guds nåde som vi nå er fast etablert i.»

Og i Efeserbrevet 1,6-7: «...for at hans herlighets pris skal lyde: priset for den nåde han har vist oss ved Jesus Kristus, hans elskede Sønn. Ved hvis blod vi er forløst:
All vår skyld er tilgitt. [Vennligst les følgende høyt med meg] Så Gud viste oss rikdomene av Hans nåde. "Hvor stor og rik er Guds nåde.

Jeg vet ikke hva som skjer i hjertet ditt. Jeg vet ikke hva slags stigma du har. Jeg vet ikke hvilken etikett som er på deg. Jeg vet ikke hvor du har feilet tidligere. Jeg vet ikke hvilke grusomheter du gjemmer inni deg. Men jeg kan fortelle deg at du ikke lenger trenger å bruke disse. Den 18. desember 1865, den 13. Endring av den amerikanske grunnloven signert. I denne 13. Endre, slaveri ble for alltid avskaffet i USA. Det var en viktig dag for vår nasjon. Så den 19. desember 1865 var det teknisk sett ikke flere slaver. Likevel fortsatte mange å forbli i slaveri - noen i årevis av to grunner:

  • Noen hadde aldri hørt om det.
  • Noen nektet å tro at de var gratis.

Og jeg har mistanke, åndeligvis, at det er flere i dag, i dette rommet, som er i samme situasjon.
Prisen er allerede betalt. Veien er allerede forberedt. Det handler om følgende: Enten har du ikke hørt ordet eller du nekter å tro at det kan være sant.
Men det er sant. Fordi du er elsket og Gud fulgte deg.
For noen få minutter siden ga jeg Laila en kupong. Laila fortjente ikke ham. Hun jobbet ikke for det. Hun fortjente ikke det. Hun fyllte ikke ut et søknadsskjema for det. Hun kom og ble ganske enkelt overrasket med denne uventede gaven. En gave noen andre betalte for. Men nå er deres eneste jobb - og det er ingen hemmelige triks - å godta det og begynne å nyte gaven.

På samme måte har Gud allerede betalt prisen for deg. Du trenger bare å godta den gaven han tilbyr deg. Som troende hadde vi en barmhjertighet. Våre liv endret seg med Kristi kjærlighet, og vi ble forelsket i Jesus. Vi fortjente ikke det. Vi var ikke verdt det. Men Kristus tilbød oss ​​denne mest fantastiske gave av våre liv. Det er derfor vårt liv er annerledes nå.
Livene våre var ødelagte, vi gjorde feil. Men kongen fulgte oss fordi han elsker oss. Kongen er ikke sint på oss. Historien om Shet kan ende akkurat her, og det ville vært en flott historie. Men det er en del til - jeg vil ikke at du skal gå glipp av den, det er den 4. Scene.

Et sted i styret

Den siste delen i 2. Samuel 9,7 lyder: «Jeg vil gi deg tilbake hele landet som en gang tilhørte din bestefar Saul. Og du kan alltid spise ved bordet mitt." Tjue år tidligere, i en alder av fem år, led den samme gutten en forferdelig tragedie. Ikke bare mistet han hele familien, han ble lam og skadet, bare for å leve i eksil som flyktning de siste 15 til 20 årene. Og nå hører han kongen si: "Jeg vil at du skal komme hit." Og fire vers senere sier David til ham: "Jeg vil at du skal spise med meg ved mitt bord som en av mine sønner". Jeg elsker det verset. Shet var en del av familien nå. David sa ikke: "Du vet, Shet. Jeg vil gi deg tilgang til palasset og la deg besøke nå og da." Eller: «Hvis vi har nasjonal høytid, lar jeg deg sitte i kongens boks med kongefamilien». Nei, vet du hva han sa? "Schet, vi reserverer deg en plass ved bordet hver kveld fordi du er en del av familien min nå." Det siste verset i historien sier dette: «Han bodde i Jerusalem, for han var en fast gjest ved kongens bord. Han var lam i begge føttene." (2. Samuel 9,13). Jeg liker måten historien ender på fordi det virker som forfatteren la et lite etterskrift på slutten av historien. Vi snakker om hvordan Shet opplevde denne nåden og nå skal bo hos kongen, og at han får spise ved kongens bord. Men han vil ikke at vi skal glemme det han må overvinne. Og det samme gjelder oss. Det det kostet oss var at vi hadde et akutt behov og hadde et nådemøte. For flere år siden skrev Chuck Swindol veltalende om denne historien. Jeg vil bare lese deg et avsnitt. Han sa: "Se for deg følgende scene flere år senere. Dørklokken ringer i kongens palass og David kommer til hovedbordet og setter seg ned. Kort tid etter setter Amnon, den utspekulerte, utspekulerte Amnon seg ned på Davids venstre side. Så Tamar, en vakker og vennlig ung kvinne, dukker opp og setter seg ned ved siden av Amnon.På den andre siden kommer Salomo sakte fra arbeidsværelset sitt – tidlig, strålende, tanketapt Salomo Absalom med flytende, vakkert, skulderlangt hår tar plass. På denne Om kvelden ble Joab, den modige krigeren og troppssjefen, invitert til middag. Ett sete er imidlertid fortsatt ledig, og derfor venter alle. De hører stokkende føtter og den rytmiske pukkel, pukkel, pukkel fra krykkene ... Det er Schet, som sakte tar veien til bordet. Han glir inn i setet, duken dekker føttene hans. Tror du Shet forsto hva nåde er? Du vet, det beskriver en fremtidig scene når hele Guds familie vil samles i himmelen rundt et stort bankettbord. Og den dagen dekker Guds nådes duk våre behov, dekker vår nakne sjel. Du skjønner, måten vi kommer inn i familien på er av nåde, og vi fortsetter den i familien av nåde. Hver dag er en gave fra hans nåde.

Vårt neste vers er i Kolosserne 2,6 «Du har tatt imot Jesus Kristus som Herre; lev derfor nå også i fellesskap med ham og på hans måte!» Du mottok Kristus av nåde. Nå som du er i familien, er du i den av nåde. Noen av oss tror at når vi først blir kristne – av nåde – må vi jobbe ekstra hardt og glede Gud for å sørge for at han fortsetter å like og elske oss. Likevel kan ingenting være lenger fra sannheten. Som pappa er ikke min kjærlighet til barna mine avhengig av hva slags jobb de har, hvor vellykkede de er, eller om de gjør alt riktig. All min kjærlighet tilhører dem rett og slett fordi de er mine barn. Og det samme gjelder deg. Du fortsetter å oppleve Guds kjærlighet ganske enkelt fordi du er et av hans barn. La meg svare på det siste "hva så?"

Vi er mer privilegerte enn vi tror

Ikke bare frelste Gud våre liv, men han har nå dusjet oss med hans nådens liv. Lytt til disse ordene fra romerne 8, sier Paulus:
«Hva er det igjen å si om alt dette? Gud selv er for oss [og han er], hvem vil da stå imot oss? Han sparte ikke sin egen sønn, men drepte ham for oss alle. Men hvis han har gitt oss sønnen, vil han da holde oss noe tilbake?» (Romerne 8,31-32.).

Ikke bare ga han opp Kristus, så vi kunne gå inn i familien, men han gir deg nå alt du trenger for å leve et nådens liv når du er i familien.
Men jeg elsker den setningen: "Gud er for oss." La meg gjenta: «Gud er for DEG.» Igjen, det er ingen tvil om at noen av oss her i dag egentlig ikke tror på det. Det har aldri falt oss inn at noen i fanskaren vår ville tro at stadionet oppmuntret oss.

Jeg spilte basketball på videregående. Vi har vanligvis ikke publikum når vi spiller. En dag var imidlertid treningsstudioet fullt. Jeg fant ut senere at de hadde planlagt en pengeinnsamling den dagen hvor du kunne kjøpe en utgang fra timen for en kvart dollar. Før det måtte du imidlertid komme til baseballkampen. Ved slutten av 3. Det var et høyt surr i den andre setningen, skolen ble skrevet ut, og treningsstudioet tømte seg like raskt som det hadde fylt seg før. Men der borte, midt på publikumsbenkene, satt to personer som ble sittende til kampslutt. Det var min mor og min bestemor. Vet du hva? De var for meg, og jeg visste ikke engang at de var der.
Noen ganger tar det en stund etter at alle andre finner ut - inntil du skjønner at Gud er på din side på alle måter. Ja, virkelig, og han ser på deg.
Historien om Schet er bare bra, men jeg vil svare på et annet spørsmål før vi går, det er: Vel, og?

La oss begynne med 1. Korinterbrev 15,10: "Men ved Guds nåde er jeg blitt det, og hans nådige inngrep har ikke vært forgjeves." Denne passasjen ser ut til å si: "Når du har hatt et møte av nåde, gjør endringer en forskjell." Da jeg var barn og vokste opp gjorde jeg det ganske bra på skolen og lyktes med det meste jeg prøvde. Så gikk jeg på college og seminar og fikk min første jobb som pastor i en alder av 22. Jeg visste ikke noe, men trodde jeg visste alt. Jeg gikk på seminar og fløy frem og tilbake hver helg til en mer landlig by i det vest-sentrale Arkansas Det ville ha vært mindre et kultursjokk å reise til utlandet enn å reise til vest-sentrale Arkansas.
Det er en annen verden og menneskene der var bare herlige. Vi elsket dem, og de elsket oss. Men jeg dro dit med målet om å bygge en kirke og være en effektiv pastor. Jeg ønsket å sette alt ut i livet som jeg hadde studert på seminaret. Men ærlig talt, etter å ha vært der i omtrent to og et halvt år, var jeg ferdig. Jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre lenger.
Kirken har knapt vokst. Jeg husker å spørre Gud: Vennligst send meg et annet sted. Jeg vil bare komme vekk herfra. Og jeg husker å sitte alene på kontoret mitt på pulten, og ingen andre var i hele kirken. Hele personalet var bare meg, og jeg begynte å gråte og var bekymret og følte meg som en feil og følte meg glemt og ba med følelsen av at ingen lyttet uansett.

Selv om dette er mer enn 20 år siden, husker jeg det fortsatt veldig levende. Og selv om det var en smertefull opplevelse, var det veldig nyttig fordi Gud brukte det i mitt liv for å bryte min selvtillit og stolthet og hjalp meg å forstå at hva han ville gjøre i mitt liv, ville gjøre Alt skjedde på grunn av sin nåde - ikke fordi jeg var god eller fordi jeg var begavet eller fordi jeg var smart. Og når jeg tenker på min tur de siste årene og ser at jeg fikk lov til å få en jobb som dette [og jeg er minst kvalifisert for det jeg gjør her], føler jeg meg ofte utilstrekkelig. Jeg vet en ting, at hvor enn jeg er, hva Gud vil gjøre i mitt liv, i meg eller gjennom meg, skjer alt på grunn av hans nåde.
Og når du har forstått det, når det virkelig synker inn, kan du ikke være det samme lenger.

Spørsmålet jeg begynte å stille meg selv er: "Lever vi som kjenner Herren liv som gjenspeiler nåde?" Hva er noen av egenskapene som indikerer at "jeg lever et liv i nåde?"

La oss lukke med følgende vers. Paulus sier:
«Men hva betyr livet mitt! Det eneste viktige er at jeg oppfyller det oppdraget som Jesus, Herren, ga meg [hvilken?] til slutten: å forkynne det gode budskap [budskapet om hans nåde] om at Gud har miskunnet seg over mennesker» (Apg 20,24). Paulus sier: dette er mitt oppdrag i livet.

Som Shet er du og jeg åndelig brutt, åndelig død. Men som Shet, det var vi, fordi universets konge elsker oss og ønsker at vi skal være i hans familie. Han vil at vi skal ha en barmhjertighet. Kanskje derfor er du her i morges, og du er ikke engang sikker på hvorfor du kom hit i dag. Men internt vil du legge merke til at skudd eller som trekker i hjertet. Det er den Hellige Ånd som snakker til deg, "Jeg vil ha deg i familien min." Og hvis du ikke har tatt skrittet for å starte et personlig forhold til Kristus, vil vi gjerne tilby deg denne muligheten i morges. Bare si følgende: "Her er jeg, jeg har ingenting å tilby, jeg er ikke perfekt. Hvis du virkelig visste mitt tidligere liv, ville du ikke like meg." Men Gud ville svare deg, "Jeg liker deg, og alt du trenger å gjøre er å godta min gave." Så jeg vil be deg om å bøye deg for et øyeblikk, og hvis du aldri har tatt det trinnet, vil jeg be deg om å bare be med meg. Jeg sier en setning, du må bare si det, men fortell Herren.

"Kjære Jesus, som Shet, jeg vet at jeg er ødelagt og jeg vet at jeg trenger deg og jeg forstår det ikke helt, men jeg tror at du elsker meg og at du har fulgt meg og at du, Jesus, døde på kors og prisen for min synd er allerede betalt. Og det er derfor jeg ber deg nå om å komme inn i livet mitt. Jeg ønsker å kjenne og oppleve din nåde slik at jeg kan leve et liv i nåde og alltid være med deg.

av lance witt