Hva er frelse?

293 hva er det Hvorfor lever jeg Har livet mitt et formål? Hva vil skje med meg når jeg dør? Grunnleggende spørsmål som alle sannsynligvis har stilt seg selv før. Spørsmål som vi vil gi deg svar på her, et svar som skal vise: Ja, livet har en mening; ja, det er liv etter døden. Ingenting er tryggere enn døden. En dag mottar vi den fryktede nyheten om at en kjær er død. Plutselig minner det oss om at vi også må dø i morgen, neste år eller om et halvt århundre. Frykt for å dø drev mange, for eksempel erobreren Ponce de Leon for å lete etter den legendariske ungdomsfontenen. Men klipperen kan ikke avvises. Døden kommer til alle.

Mange i dag legger sitt håp for vitenskapelig-teknisk forlengelse og forbedring av livet. Hva en følelse når forskere lykkes med å oppdage biologiske mekanismer som kan forsinke eller kanskje til og med slutte å aldre helt! Det ville være den største og mest entusiastisk velkommen nyheter i verdenshistorien.

Selv i vår supertekniske verden innser de fleste imidlertid at dette er en uoppnåelig drøm. Mange holder fast i håpet om å leve videre etter døden. Kanskje du er en av de håpløse. Ville det ikke vært fantastisk hvis menneskeheten virkelig hadde en flott skjebne? En skjebne som inkluderer evig liv? Dette håpet finnes i Guds frelsesplan.

Sannelig, Gud har til hensikt å gi mennesker evig liv. Apostelen Paulus skriver at Gud, som ikke lyver, lovet håp om evig liv ... for gamle tider (Tit 1:2).

Et annet sted skriver han at Gud vil at alle mennesker skal bli frelst og komme til kunnskap om sannheten (1. Timoteus 2:4, mengdeoversetter). Gjennom frelsens evangelium, forkynt av Jesus Kristus, viste Guds sunne nåde seg for alle mennesker (Titus 2:11).

Dømt til døden

Synden kom inn i verden i Edens hage. Adam og Eva syndet, og deres etterkommere gjorde det til dem. I romerne 3 erklærer Paulus at alle mennesker er syndige.

Det er ingen som er rettferdig (vers 10)
Det er ingen å spørre om Gud (vers 11)
Det er ingen som gjør godt (vers 12)
Det er ingen frykt for Gud (vers 18).

... de er alle syndere og mangler den herligheten de skal ha hos Gud, fastslår Paulus (v. 23). Han lister opp ondskap som stammer fra vår manglende evne til å overvinne synd – inkludert misunnelse, drap, seksuell umoral og vold (Rom 1:29-31).

Apostelen Peter snakker om disse menneskelige svakhetene som kjødelige ønsker som kjemper mot sjelen (1. Peter 2:11); Paulus snakker om dem som syndige lidenskaper (Rom 7:5). Han sier at mennesket lever etter denne verdens måte og søker å gjøre kjødets og sansene (Efeserne 2:2-3). Selv den beste menneskelige handling og tanke yter ikke rett til det Bibelen kaller rettferdighet.

Guds lov definerer synd

Hva å synde betyr, hva betyr å handle i strid med Guds vilje, kan bare defineres på bakgrunn av guddommelig lov. Guds lov gjenspeiler Guds karakter. Den setter normene for syndfri menneskelig oppførsel. ... syndens lønn, skriver Paulus, er døden (Rom 6:23). Denne koblingen om at synd bærer dødsstraff begynte med våre første foreldre Adam og Eva. Paulus forteller oss: ... likesom synden kom inn i verden ved ett menneske [Adam], og døden ved synden, så kom døden inn til alle mennesker fordi de alle syndet (Rom 5:12).

Bare Gud kan frelse oss

Solgt, straff for synd er døden, og vi fortjener det alle, fordi vi alle har syndet. På egen hånd kan vi ikke gjøre noe for å unnslippe viss død. Vi kan ikke handle med Gud. Vi har ingenting vi kunne tilby ham. Selv gode gjerninger kan ikke frelse oss fra vår felles skjebne. Ingenting vi kan gjøre med vår egen kraft, kan forandre vår åndelige ufullkommenhet.

En delikat situasjon, men på den annen side har vi et visst, sikkert håp. Paulus skrev til romerne at menneskeheten er underlagt forgjengelighet uten sin vilje, men gjennom den som har underlagt den, men til håp (Rom 8:20).

Gud vil redde oss fra oss selv. Hvilke gode nyheter! Paulus legger til: ... for også skapelsen vil bli satt fri fra forgjengelighetens trelldom til Guds barns herlige frihet (vers 21). La oss nå se nærmere på Guds løfte om frelse.

Jesus forsoner oss med Gud

Allerede før menneskeheten ble skapt, ble Guds frelsesplan etablert. Fra verdens begynnelse var Jesus Kristus, Guds Sønn, det utvalgte offerlammet (Åpenbaringen 13:8). Peter erklærer at den kristne vil bli forløst med Kristi kjære blod, som ble utvalgt før verdens grunnvoll ble lagt (1. Peter 1:18-20).

Guds beslutning om å gi et syndoffer er det Paulus beskriver som en evig hensikt Gud utførte i Kristus Jesus, vår Herre (Efeserne 3:11). Ved å gjøre det ønsket Gud i de kommende tider ... å vise sin nådes rike rikdom gjennom sin godhet mot oss i Kristus Jesus (Ef 2:7).

Jesus fra Nasaret, inkarnert Gud, kom og bodde blant oss (Johannes 1:14). Han tok på seg å være menneske og delte våre behov og bekymringer. Han ble fristet som oss, men forble syndfri (Hebreerne 4:15). Selv om han var perfekt og syndfri, ofret han livet for våre synder.

Vi lærer at Jesus festet vår åndelige gjeld på korset. Han tømte synden vår slik at vi kunne leve. Jesus døde for å redde oss!
Guds motiv for å sende Jesus er kortfattet uttrykt i et av de mest kjente bibelversene i den kristne verden: For så høyt elsket Gud verden at han gav sin enbårne Sønn, for at alle som tror på ham ikke skal gå tapt, men evig liv. har (Johannes 3:16).

Jesu handling redder oss

Gud sendte Jesus til verden for at verden skulle bli frelst ved ham (Joh 3:17). Vår frelse er bare mulig gjennom Jesus. ... i ingen annen er frelse, og heller ikke er det noe annet navn gitt til mennesker under himmelen, som vi skal bli frelst ved (Apg 4:12).

I Guds frelsesplan må vi rettferdiggjøres og forsones med Gud. Rettferdiggjørelsen går langt utover bare syndenes forlatelse (som imidlertid er inkludert). Gud frelser oss fra synd, og gjennom den hellige ånds kraft gjør han oss i stand til å stole på, adlyde og elske ham.
Jesu offer er et uttrykk for Guds nåde, som fjerner en persons synder og avskaffer dødsstraff. Paulus skriver at rettferdiggjørelsen (ved Guds nåde) som fører til liv, kom gjennom den enes rettferdighet for alle mennesker (Rom 5:18).

Uten Jesu offer og Guds nåde, forblir vi i syndens trelldom. Vi er alle syndere, vi alle står overfor dødsstraff. Synd skiller oss fra Gud. Hun bygger en vegg mellom Gud og oss som må bli revet ned av hans nåde.

Hvordan synd blir fordømt

Guds frelsesplan krever at synd skal fordømmes. Vi leser: Ved å sende ut sin Sønn i form av syndig kjød ... fordømte [Gud] synd i kjødet (Rom 8:3). Denne fordømmelsen har flere dimensjoner. I begynnelsen var det vår uunngåelige straff for synd, fordømmelsen til evig død. Denne dødsdommen kunne bare fordømmes eller oppheves gjennom et totalt syndoffer. Det var dette som fikk Jesus til å dø.

Paulus skrev til efeserne at da de var døde i synden, ble de gjort levende med Kristus (Efeserne 2:5). Deretter følger en nøkkelsetning som tydeliggjør hvordan vi oppnår frelse: ... du er blitt frelst av nåde ...; Det er kun av nåde at oppnåelsen av frelse finner sted.

Vi var en gang, gjennom synd, så godt som døde, hvis vi fremdeles levde i kjøttet. Den som har blitt rettferdiggjort av Gud, er fortsatt underlagt kjødelig død, men er potensielt allerede en evig.

Paulus forteller oss i Efeserne 2:8: For av nåde er dere frelst ved tro, og det ikke fra dere selv: Det er Guds gave ... Rettferdighet betyr: å bli forlikt med Gud. Synd skaper fremmedgjøring mellom oss og Gud. Rettferdiggjørelsen fjerner denne fremmedgjøringen og fører oss til et nært forhold til Gud. Da er vi forløst fra syndens forferdelige konsekvenser. Vi er reddet fra en verden som holdes fanget. Vi deler ... i den guddommelige natur og har rømt ... verdens skadelige ønsker (2. Peter 1:4).

Av folket som er i et slikt forhold til Gud, sier Paulus: Siden vi har blitt rettferdige gjennom tro, har vi fred med Gud, dm-eh, vår Herre
Jesus Kristus ... (Romerne 5:1).

Så den kristne lever nå under nåde, ennå ikke immun mot synd, men stadig ledet til omvendelse av Den Hellige Ånd. Johannes skriver: Men dersom vi bekjenner vår synd, er han trofast og rettferdig, at han tilgir våre synder og renser oss fra all urett (1. Johannes 1:9).

Som kristne vil vi ikke lenger ha vanemessig syndige holdninger. Snarere vil vi bære frukten av den guddommelige Ånd i våre liv (Galaterne 5:22-23).

Paulus skriver: For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger ... (Efeserne 2:1 0). Vi kan ikke rettferdiggjøres med gode gjerninger. Mennesket blir rettferdig ... ved tro på Kristus, ikke ved lovgjerninger (Galaterne 2:16).

Vi blir rettferdige ... uten lovens gjerninger, ved tro alene (Rom 3:28). Men hvis vi går Guds vei, vil vi også prøve å behage ham. Vi blir ikke frelst av våre gjerninger, men Gud gav oss frelse til å gjøre gode gjerninger.

Vi kan ikke tjene Guds nåde. Han gir det til oss. Frelse er ikke noe vi kan gjøre gjennom straff eller religiøst arbeid. Guds tjeneste og nåde forblir alltid noe ufortjent.

Paulus skriver at rettferdiggjørelsen kommer gjennom Guds godhet og kjærlighet (Titus 3:4). Den kommer ikke for rettferdighetens gjerninger som vi har gjort, men for hans barmhjertighet (v. 5).

Bli Guds barn

Når Gud har kalt oss og vi har fulgt kallet med tro og tillit, gjør Gud oss til sine barn. Paulus bruker her adopsjon som et eksempel for å beskrive Guds nådehandling: Vi mottar en sønlig ånd ... gjennom hvilken vi roper: Abba, kjære far! (Romerne 8:15). På denne måten blir vi Guds barn og arvinger, nemlig Guds arvinger og medarvinger med Kristus (vers 16-17).

Før vi mottok nåde, var vi i trelldom under verdens makter (Galaterne 4:3). Jesus forløser oss slik at vi kan få barn (vers 5). Paulus sier: Fordi dere nå er barn ... er dere ikke lenger en tjener, men et barn; men hvis et barn, så arv ved Gud (vers 6-7). Det er et fantastisk løfte. Vi kan bli Guds adoptivbarn og arve evig liv. Det greske ordet for sønneskap i Romerne 8:15 og Galaterne 4:5 er huiothesia. Paulus bruker dette begrepet på en spesiell måte som gjenspeiler praksisen i romersk lov. I den romerske verden som leserne hans levde i, hadde barneadopsjon en spesiell betydning som den ikke alltid hadde blant folkene som var underlagt Roma.

I den romerske og greske verden var adopsjon en vanlig praksis i den sosiale overklassen. Det adopterte barnet ble individuelt valgt av familien. De juridiske rettighetene ble overført til barnet. Det ble brukt som arving.

Hvis en ble adoptert av en romersk familie, var det nye familieforholdet juridisk bindende. Vedtaket innebar ikke bare plikter, men også tildelt familierettigheter. Forutsetningen på barnets plass var noe så endelig, overgangen til den nye familien noe så bindende at adopterte ble behandlet som et biologisk barn. Siden Gud er evig, forsto de romerske kristne sikkert at Paulus ville fortelle dem her: Din plass i Guds hus er for alltid.

Gud velger adopterer oss målrettet og individuelt. Jesus uttrykker dette nye forholdet til Gud, som vi får gjennom dette, med et annet symbol: I samtale med Nikodemus sier han at vi må bli født på ny (Joh 3:3).

Dette gjør oss til Guds barn. Johannes sier til oss: Se hvilken kjærlighet Faderen har vist oss at vi skal kalles Guds barn, og det er vi også! Det er derfor verden ikke kjenner oss; fordi hun ikke kjenner ham. Kjære dere, vi er allerede Guds barn; men det har ennå ikke blitt klart hva vi skal bli. Men vi vet at når det blir åpenbart, vil vi bli som det; fordi vi vil se ham som han er (1. Johannes 3:1-2).

Fra dødelighet til utødelighet

Så vi er Guds barn allerede, men ennå ikke forherliget. Vår nåværende kropp må forvandles hvis vi ønsker å oppnå evig liv. Kroppen til den fysiske, forfallne kroppen må erstattes av en kropp som er evig og udødelig.

In 1. Korinterbrev 15 Paulus skriver: Men noen kan spørre: Hvordan skal de døde oppstå, og med hva slags kropp skal de komme? (Vers 35). Kroppen vår er nå fysisk, er støv (vers 42 til 49). Kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike, som er åndelig og evig (v. 50). For dette forgjengelige må ikle seg uforgjengelighet, og dette dødelige må iføres udødelighet (v. 53).

Denne endelige forvandlingen finner ikke sted før oppstandelsen, ved Jesu gjenkomst. Paulus forklarer: Vi venter på Frelseren, Herren Jesus Kristus, som vil forvandle våre forfengelige kropper til å bli lik hans herliggjorte legeme (Filipperne 3:20-21). Den kristne som stoler på og adlyder Gud har allerede statsborgerskap i himmelen. Men først realisert ved Kristi gjenkomst
dette definitivt; Først da arver den kristne utødeligheten og fullheten av Guds rike.

Hvor takknemlige vi kan være for at Gud har gjort oss skikket til de helliges arv i lyset (Kolosserne 1:12). Gud utfridde oss fra mørkets makt og plasserte oss i sin elskede Sønns rike (vers 13).

En ny skapning

De som har blitt mottatt i Guds rike, nyter de helligees arv så lenge de fortsetter å stole på og adlyde Gud. Fordi vi er frelst av Guds nåde, er helbredelsen fullført og fullført i hans syn.

Paulus forklarer at hvis noen er i Kristus, er han en ny skapning; det gamle har gått over, se, det nye har kommet (2. Korinterne 5:17). Gud har forseglet oss og i våre hjerter som
Løfte gitt ånden (2. Korinterne 1:22). Den omvendte, hengivne mannen er allerede en ny skapning.

Den som er under nåden er allerede et Guds barn. Gud gir kraft til dem som tror på hans navn til å bli Guds barn (Johannes 1:12).

Paulus beskriver Guds gaver og kall som ugjenkallelige (Romerne 11:29, mange). Derfor kunne han også si: ... Jeg er overbevist om at han som har begynt den gode gjerning i dere, også skal fullføre den inntil Jesu Kristi dag (Filipperne 1:6).

Selv om personen som Gud har gitt nåde snubler av og til: Gud forblir lojal mot ham. Historien om den fortapte sønn (Luk 15) viser at Guds utvalgte og kalte fortsatt forblir hans barn selv i tilfelle feiltrinn. Gud forventer at de som har snublet, trekker seg tilbake og vender tilbake til ham. Han vil ikke dømme folk, han vil redde dem.

Den fortapte sønn i Bibelen hadde virkelig gått til seg selv. Han sa: Hvor mange dagarbeidere har min far som har rikelig med brød, og jeg går til grunne her i sult! (Luk 15:17). Poenget er klart. Da den fortapte sønnen innså det gale i det han gjorde, angret han og vendte hjem. Faren hans tilga ham. Som Jesus sier: Da han ennå var et stykke unna, så hans far ham og jamret; han løp og falt ham om halsen og kysset ham (Luk 15:20). Historien illustrerer Guds trofasthet mot sine barn.

Sønnen viste ydmykhet og tillit, han angret. Han sa: Far, jeg har syndet mot himmelen og mot deg; Jeg er ikke lenger verdig til å bli kalt din sønn (Luk 15:21).

Men faren ville ikke høre om det og sørget for at det ble holdt fest for den hjemvendte. Han sa at sønnen min var død og har kommet tilbake til livet; han var fortapt og er funnet (v. 32).

Hvis Gud redder oss, er vi hans barn for alltid. Han vil fortsette å jobbe med oss til vi er fullt forente med ham ved oppstandelsen.

Det evige livs gave

Ved sin nåde gir Gud oss de kjæreste og største løftene (2. Peter 1:4). Gjennom dem får vi en del ... av den guddommelige natur. Hemmeligheten bak Guds nåde består i
et levende håp gjennom Jesu Kristi oppstandelse fra de døde (1. Peter 1:3). Det håpet er en udødelig arv som blir bevart for oss i himmelen (vers 4). For tiden er vi fortsatt bevart utenfor Guds kraft gjennom troen ... til frelse klar til å bli åpenbart til siste tid (v. 5).

Guds frelsesplan vil endelig bli realisert med Jesu annet komme og de dødes oppstandelse. Så skjer den nevnte transformasjonen fra dødelige til udødelige. Apostelen Johannes sier: Men vi vet at når det blir åpenbart, skal vi bli som ham; fordi vi vil se ham som han er (1. Johannes 3:2).

Kristi oppstandelse sikrer at Gud vil forløse løftet til oss om oppstandelse fra de døde. Se, jeg forteller deg en hemmelighet, skriver Paul. Vi vil ikke alle sovne, men vi vil alle bli forandret; og plutselig, i et øyeblikk ... vil de døde stå uforgjengelig opp, og vi vil bli forandret (1. Korinterne 15:51-52). Dette skjer ved lyden av den siste basunen, like før Jesu gjenkomst (Åpenbaringen 11:15).

Jesus lover at den som tror på ham skal ha evig liv; Jeg vil reise ham opp på den ytterste dag, lover han (Johannes 6:40).

Apostelen Paulus forklarer: For hvis vi tror at Jesus døde og sto opp igjen, vil Gud også føre dem som er sovnet inn med ham ved Jesus (1. Tessalonikerne 4:14). Det som igjen menes er tidspunktet for Kristi annet komme. Paulus fortsetter: For han selv, Herren, vil ved lyden av budet ... komme ned fra himmelen ... og først skal de døde oppstå som døde i Kristus (v. 16). Da vil de som fortsatt er i live ved Kristi gjenkomst, bli fanget opp med dem samtidig på skyene i luften for å møte Herren; og slik skal vi alltid være hos Herren (vers 17).

Paulus oppfordrer kristne: Så trøst hverandre med disse ordene (vers 18). Og med god grunn. Oppstandelsen er tiden da de som er under nåde vil oppnå udødelighet.

Belønningen kommer med Jesus

Paulus' ord er allerede sitert: Fordi Guds velsignede nåde viste seg for alle mennesker (Tit 2:11). Denne frelsen er det velsignede håpet som blir forløst ved tilsynekomsten av herligheten til den store Gud og vår Frelser Jesu Kristi (vers 13).

Oppstandelsen er fortsatt i fremtiden. Vi venter på det, forhåpentligvis som Paul gjorde. Mot slutten av sitt liv sa han: ... tiden for min bortgang er kommet (2. Timoteus 4:6). Han visste at han hadde vært trofast mot Gud. Jeg kjempet den gode kampen, jeg fullførte løpet, jeg holdt troen ... (vers 7). Han så frem til sin belønning: ... fra nå av ligger rettferdighetens krone klar for meg, som Herren, den rettferdige dommer, vil gi meg på den dagen, ikke bare til meg, men også til alle som elsker hans utseende (vers 8).

På den tiden, sier Paulus, vil Jesus forvandle våre forfengelige legemer ... slik at han kan bli lik hans herliggjorte kropp (Filipperne 3:21). En forvandling utført av Gud, som reiste Kristus opp fra de døde og vil også gi liv til deres dødelige kropper ved hans Ånd som bor i dere (Rom 8:11).

Betydningen av livet vårt

Hvis vi er Guds barn, vil vi leve våre liv helt og holdent med Jesus Kristus. Vår holdning må være som Paulus, som sa at han ville betrakte sitt tidligere liv som skitt, slik at jeg kunne vinne Kristus ... Ham og kraften i hans oppstandelse vil jeg vite.

Paul visste at han ennå ikke hadde oppnådd dette målet. Jeg glemmer det som ligger bak og strekker meg mot det som er foran og jakter på målet som er satt, prisen for Guds himmelske kall i Kristus Jesus (vers 13-14).

Den prisen er evig liv. Den som tar imot Gud som sin Far og elsker ham, stoler på ham og går hans vei, skal leve evig i Guds herlighet (1. Peter 5:1). I Åpenbaringen 0:21-6 forteller Gud oss hva vår skjebne er: Jeg vil gi fri fra kilden til levende vann til de tørste. Den som seirer skal arve alt, og jeg vil være hans Gud, og han skal være min sønn.

Brosjyre av Verdens Guds kirke 1993

Hva er frelse?